Основные учения о праве

    Следует заметить, что, как писал И.А. Ильин, под правом в субъективном смысле "может подразумеваться в качестве коррелята также и любая юридическая обязанность, хотя терминологически идея обязанности не покрывается представлением о праве в субъективном смысле".²³ В данном контексте автор подчеркивал, что полномочием здесь будет называться всякое разрешение, содержащееся в норме, а обязанностью - долженствование, которое может быть выражено словесно в самом тексте нормы или выводиться из нее логическим путем.

    Из  этого важного замечания следует, что право в субъективном смысле охватывает собой не только систему прав (дозволений, полномочий, притязаний), вытекающих из норм объективного права, но также и систему юридических обязанностей, т.е. совокупность конкретных долженствований, необходимостей, императивов, предусмотренных законами государства. Все это составляет единое целое.

    Понятия права в объективном и субъективном смысле совершенно необходимы в юридической  науке и практике, они призваны выполнять важные операционные, аналитические, познавательные, прикладные и социально-регулятивные функции. Перед нами - базовые, основополагающие категории правоведения. 
 

Глава 2. ОСНОВНЫЕ И ДИСКУССИОННЫЕ АСПЕКТЫ ПРАВОПОНИМАНИЯ 

2.1 ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ПРАВА

    Становление права есть процесс и результат  целенаправленной деятельности человека, включающий в себя познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему как к целостному социальному явлению. Это "вечно" протекающее действие, поскольку общество на каждом этапе своего развития открывает в праве все новые и новые качества, свойства, стороны, грани. Множественность теорий правопонимания обусловлена различными национальными и региональными традициями, философскими и идеологическими воззрениями, историческими и социально-психологическими особенностями. Учитывая такой плюрализм мнений и сложную природу самого права, И. Кант верно заметил, что "юристы до сих пор ищут свое определение права". В силу того что право находится как бы на "перекрестке" удовлетворения интересов различных социальных групп, слоев, классов, элит, оно может быть использовано в разных целях.²⁴

    Существуют  следующие основные концепции права: естественно-правовая, историческая, нормативистская, материалистическая, психологическая, социологическая  и другие

    Естественно-правовая теория наиболее логически завершенную форму получила в период буржуазных революций XVII - XVIII вв. Представителями ее являются Т. Гоббс, Дж. Локк, А.Н. Радищев и другие.²⁵

    Главными  идеями этого учения выступают следующие:

    1) в рамках данной доктрины разделяется  право и закон. 

    Наряду  с позитивным правом, т.е. законами, принимаемыми государством, существует высшее, "естественное" право, свойственное человеку от рождения. Это данные от природы неотъемлемые права человека (право на жизнь, свободу, семью, собственность), которые выступают критериями права позитивного;

    2) право по существу отождествляется  с моралью. По мнению представителей  данной теории, такие абстрактные  нравственные ценности, как справедливость, свобода, равенство составляют  ядро права, определяют собой  правотворческий и правоприменительный  процессы;

    3) источник прав человека содержится  не в законодательстве, а в  самой "человеческой природе", права даются либо от рождения, либо от Бога.

    Достоинства:

    это прогрессивная доктрина, под флагом которой совершались первые буржуазные революции, приводившие на смену отжившим феодальным отношениям новый, более свободный строй;

    сторонниками  естественно-правовой теории верно  замечено, что законы могут быть и неправовыми, но они должны приводиться  в соответствие с правом, т.е. с  такими нравственными ценностями, как справедливость, свобода, равенство и т.п.;

    провозглашает источником прав человека либо природу, либо Бога и тем самым выбивает теоретическую почву у произвола  чиновников и государственных структур.

    Недостатки:

    данное  понимание права (как абстрактных  нравственных ценностей) умаляет его формально-юридические свойства, в результате чего теряется четкий критерий законного и противозаконного, ведь определить это с позиций справедливости, представление о которой может быть разным у различных людей, весьма затруднительно;

    такое понимание связано не столько  с правом, сколько с правосознанием, которое действительно может  быть разным у различных людей.

    Историческая  школа права сформировалась в конце XVIII - начале XIX в. Ее представителями были: Г. Гуго, К.Ф. Савиньи, Г. Пухта и другие.²⁶

    Основные  идеи названной доктрины:

    1) право - историческое явление,  которое, как и язык, не устанавливается  договором, не вводится по чьему-либо  указанию, а возникает и развивается  постепенно, стихийно;

    2) право - это прежде всего правовые обычаи (т.е. исторически сложившиеся правила поведения, влекущие за собой юридические последствия). Законы же производны от обычного права, которое произрастает из недр "национального духа", глубин "народного сознания";

    3) представители этой теории, возникшей во времена феодализма, отрицали права человека, ибо в обычаях той сословной эпохи не могли найти отражения никакие "естественные" права человека.

    Позитивные  моменты:

    впервые было обращено внимание на культурно-исторические и национальные особенности права, на необходимость их учета в правотворческом процессе;

    справедливо подчеркивается естественность (эволюционность) развития права, т.е. тот факт, что  законодатель не может творить нормы  права по своему усмотрению;

    верно подмечено значение правовых обычаев как проверенных временем и стабильных правил поведения.

    Негативные  моменты:

    данная  теория во время своего возникновения  объективно выступила как негативная реакция на естественно-правовую доктрину, идеи Французской революции; как  идеология феодализма - уже отживающего строя;

    ее  представители переоценивали роль правовых обычаев в ущерб законодательству, между тем в новых экономических  условиях обычаи уже не справлялись  с властным полноценным упорядочением  рыночных отношений.

    Нормативистская теория права в наиболее полной степени была сформулирована в XX в. Представителями ее были: Р. Штаммлер, П.И. Новгородцев, Г. Кельзен и другие.²⁷

    Основные  идеи данного учения заключаются  в следующем:

    1) исходным (в частности, для концепции  Кельзена) является представление о праве как о системе (пирамиде) норм, где на самом верху находится "основная (суверенная) норма", принятая законодателем, и где каждая низшая норма черпает свою законность в норме большей юридической силы;

    2) по Кельзену, право - это сфера  должного, а не сущего. Оно, таким образом, не имеет обоснования вне сферы норм долженствования и его сила зависит от логичности и стройности системы юридических правил поведения. Поэтому Кельзен считал, что юридическая наука должна изучать право в "чистом виде", вне связи с политическими, социально-экономическими и другими оценками;

    3) в основании пирамиды норм  находятся индивидуальные акты - решения судов, договоры, предписания  администрации, которые также  включаются в понятие права  и которые тоже должны соответствовать  основной (прежде всего конституционной)  норме.

    Достоинства:

    верно подчеркивается такое определяющее свойство права, как нормативность, обращается внимание на необходимость иерархии правовых норм по степени их юридической силы;

    нормативность в данном подходе органически  связана с формальной определенностью  права, что существенно облегчает возможность руководствоваться юридическими требованиями (в силу более четких критериев) и позволяет субъектам знакомиться с содержанием последних по тексту нормативных актов;

    признаются  широкие возможности государства  влиять на общественное развитие, ибо именно государство устанавливает и обеспечивает основную норму.

    Недостатки:

    представителей  данной теории критикуют за увлеченность формальной стороной права, что повлекло за собой игнорирование его содержательной стороны (прав личности, нравственных начал юридических норм, соответствия их объективным потребностям общественного развития и т.п.), за то, что они недооценивали связь права с социально-экономическими, политическими и духовными факторами;

    признавая тот факт, что основную норму принимает законодатель, Кельзен преувеличивает роль государства в установлении эффективных юридических норм. В силу разных причин оно может удовлетворяться и устаревшими нормами, и однозначно произвольными.

    Материалистическая  теория права возникла в XIX - XX вв. Ее представителями выступили: К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов и другие.²⁸

    Основными идеями названной доктрины можно  считать следующие:

    1) право понимается как возведенная  в закон воля господствующего  класса, т.е. как классовое явление;

    2) содержание выраженной в праве  классовой воли в конечном  счете определяется характером  производственных отношений, носителями  которых выступают классы собственников,  держащие в своих руках государственную  власть;

    3) право представляет собой такое  социальное явление, в котором классовая воля получает государственно-нормативное выражение. Право - это нормы, устанавливаемые и охраняемые государством.

    Положительные моменты:

    в связи с тем, что представители  данной теории понимали право как  закон (т.е. как формально определенный нормативный акт), они выделяли четкие критерии правомерного и противоправного;

    показали  обусловленность права социально-экономическими факторами, наиболее существенно влияющими  на него;

    обратили  внимание на тесную связь права с  государством, которое устанавливает и обеспечивает реализацию правовых норм.

    Недостатки:

    преувеличивали  роль классовых начал в праве  в ущерб общечеловеческим принципам, ограничивали существование права  историческими рамками классового общества;

    излишне жестко связывали право с материальными факторами, с экономическим детерминизмом и тем самым умаляли другие причины и условия, влияющие на право.

    Психологическая теория права наиболее логически завершенную форму получила в XX в. Представители: Л.И. Петражицкий, А. Росс, И. Рейснер и другие.

    Основными идеями этой доктрины являются:²⁹

    1) психика людей - фактор, определяющий  развитие общества, в том числе  его мораль, право, государство;

    2) понятие и сущность права выводятся  не из деятельности законодателя, а прежде всего из психологических закономерностей - правовых эмоций людей, которые носят императивно-атрибутивный характер, т.е. представляют собой переживания чувства, связанного с правомочием на что-то (атрибутивная норма), и чувства обязанности сделать что-то (императивная норма);

    3) все правовые переживания делятся  на два вида права - позитивные (исходящие от государства) и  интуитивные (личные, автономные). Последние  могут не быть связаны с  первыми. Интуитивное право, в  отличие от позитивного, выступает  подлинным регулятором поведения людей и поэтому должно рассматриваться как "действительное" право. Так, разновидностью переживаний интуитивного права считаются переживания по поводу карточного долга, переживания детьми своих обязанностей в игре и т.п., которые соответственно формируют "игорное право", "детское право" и т.д.

    Достоинства:

    обращено  внимание на психологические моменты  и их роль в процессе функционирования права наряду с экономическими, политическими  и пр. Отсюда - нельзя издавать законы без учета социальной психологии, нельзя применять их, не учитывая психологическую природу индивида;