Социология и культура

СОДЕРЖАНИЕ 
 
 

       1.   ВВЕДЕНИЕ

       2. СОДЕРЖАНИЕ И СУЩНОСТЬ КУЛЬТУРЫ

      3. СОЦИОЛОГИЯ  КУЛЬТУРЫ: ИСТОРИЯ  ВОЗНИКНОВЕНИЯ   И

           ПРЕДМЕТ

       4. СТРУКТУРА И ПРИНЦИПЫ КУЛЬТУРЫ

       5. ФУНКЦИИ И ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ

      6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

      7. ЛИТЕРАТУРА 

                                                ВВЕДЕНИЕ 

          Понятие "культура" имеет достаточно  длительную  историю.  Оно

  происходит от  латинского  слова,  означающего   возделывание  (земли),

  облагораживание,  воспитание.

         Одним из первых исследователей, употребивших понятие "культура"

  в более широком  смысле, был немецкий правовед XII в. Самуэль Пуфендорф

  (1632-1694). По его  мнению, культура представляет  собой   совокупность

  того, что создано  деятельностью общественного   человека  и  существует

  благодаря человеку  и общественной жизни.

       Однако, несмотря на это раннее  упоминание,  вплоть  до  XVII  в.

  термин "культура" означал противоположность  естественному   состоянию,

  то есть природе.  В его содержании происходил  постепенный  переход  от

  "возделывания  чего-то" к "возделыванию" вообще, от "воспитания ума"  к

  "воспитанию" в более широком смысле.

       Значительное внимание проблеме  культуры уделял идеолог  немецкого

  Просвещения  XVIII в. И.Г. Гердер. Он  обращал   внимание  на  "гуманный

  дух" культуры. Она, по его мнению, означает  благородство  и  мудрость,

  справедливость  и  уважение  достоинства   каждого  народа,  сплачивает

  людей, используя  для этого законы и воспитание, традиции и символы.

       Выдающийся немецкий философ  И. Кант культурой называл только  то,

  что служит  благу  человека.  Поэтому   все  созданное  человеком   можно

  отнести к  культуре.  Цель  культуры,  по  Канту,  состоит  в  развитии

  природных задатков  и особенностей человека, в передаче  от поколения  к

  поколению знаний  и опыта, в завоевании свободы   от  природных  сил,  в

  моральном совершенствовании человека, в преодолении в нем "грубости  и

  животности".

         В настоящее время существует  около  300  вариантов  определения

  культуры. Такое  разнообразие, безусловно, свидетельствует  о  том,  что

  культура в  жизни человечества  занимает  особое  место.  Она  является

  показателем  материальной и духовной зрелости  общества. В ней воплощены

  способности   общества  в   каждый   конкретный   исторический   период

  обеспечивать  функционирование  общественной  жизни.  Эти  способности

  характеризуются  уровнем достигнутых знаний, качеством  и  разнообразием

  созданных   орудий  труда  и  средств   жизни,  умением  практически   их

  применять и  использовать в  созидательных   целях,  степенью  овладения

  стихийными  силами  природы,  совершенствования   социальной  жизни   в

  интересах общества. 
 

          1. СОДЕРЖАНИЕ И СУЩНОСТЬ КУЛЬТУРЫ 

       Культура, очевидно,  выступает   как  качественная  сторона   любой

  деятельности,  как  способ  мышления  и   поведения.   При   этом   она

  представляет  собой определенные  ценности,  как  материальные,  так   и

  духовные. В реальной  жизни они слиты, но есть  и различия. Материальная

  культура, как  правило, предметна, осязаема.  Духовные  ценности  могут

  выступать не  только в предметно-вещественной  оболочке,  но  и  в  акте

  творческой деятельности.

       Компоненты  материальной  культуры   имеют   четкое   стоимостное

  выражение.  Этого   нельзя  сказать  о  духовной  культуре:  многие  ее

  предметы  бесценны,  уникальны.   Одни   исследователи   отождествляют

  культуру со  всей социальной сферой, другие - с духовной жизнью, третьи

  представляют  ее как совокупность материальных  и духовных  ценностей  и

  т.п.

       Однако, представляется, что содержание  указанной категории не

  может быть ограничено какой-либо одной сферой жизни (материальной  или

  духовной),    одной    ценностной    характеристикой    (эстетической,

  нравственной   или   политической),    одной    формой    деятельности

  (познавательной, просветительной, организационной  и т. п.).

       Специфика культуры состоит в   том,  что  она,  представляя   собой

  известные ценности, в то  же  время  характеризует   различные  явления

  общественной  жизни.

       Каждый   этап   общества   отличается   определенной   культурно-

  исторической   спецификой.   Этих   отличий   множество:    количество

  накопленных  предметов культуры и способов  их изготовления, усвоение  и

  понимание опыта  предыдущих поколений, связь   между  различными  видами

  культурной деятельности, предметами культуры и культурой  человека, дух

  культуры, влияющий на систему принципов,  норм  и правил  социальной

  жизни.

       Современная  культура  -   это   сложная   система   материально-

  производственных, научных, духовных, общественных  компонентов.

       Культура  есть  социальный  феномен,  и   в   этом   смысле   она

  противопоставляется  натуре (природе). Можно сказать,  что  культура  -

  это специфическая,  генетически не  наследуемая   совокупность  средств,

  способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия  людей  со  средой

  существования,  которые  они  вырабатывают  в  совместной  жизни   для

  поддержания  определенных структур деятельности  и общения.

       В культуре фиксируются:

       общее отличие  человеческой  жизнедеятельности  от  биологических

  форм жизни;

качественное своеобразие  форм жизнедеятельности в рамках отдельных эпох,

стран, классовых, национальных, демографических общностей людей;

особенности поведения, сознания, деятельности людей в конкретных сферах

жизни. 
 

           2. СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ: ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ  И ПРЕДМЕТ 

       Понимание  культуры  как   социального  феномена  дает   право   и

  возможность  вычленять в обширном  мире  социологической  науки  особое

  направление   -   социологию   культуры.   Социологи   культуры    как

  специфическая  отрасль общей социологии возникла  как в ФРГ и Франции  в

  70-е г.г. ХХ века.  Она опиралась на  методологические  принципы  М.

  Вебера (идея  о социологии  как  эмпирической  науке  о  культуре),  на

  учение о динамике  культурных объективаций Г. Зиммеля,  на  взгляды К.

  Мангейма в  области социологии знания и  теории идеологии.

       Социология   культуры   возникла   как   реакция   на   известную

  ограниченность  позитивистской социологии, не справляющейся  с  анализом

  сложных социальных  процессов, в том числе - процессов  в сфере духовной

  жизни, науки,  искусства, религии, идеологии.  Свою задачу  разработчики

  социологии культуры  видели в том, чтобы соизмерить  и связать смысловые

  конструкции   с  определенными  общественными   условиями,  раскрыть  их

  собственную  динамику. Социология культуры стремится  к социологическому

  раскрытию историко-культурного   материала,  накопленного  родственными

  культурологическими  дисциплинами, с целью изучения  воздействия идей на

  социальную структуру  общества,  на  социальные  институты,  социальные

  движения, на  скорость и характер социокультурного  развития. Социология

  культуры ориентирована не столько на фиксирование и описание  тех или

  иных явлений  культуры, сколько на исследование  генезиса и исторических

  трансформаций  различных культурных форм.

         Что можно считать предметом  социологии культуры? Вероятно, саму

  культуру как   сложное  динамическое  образование,  имеющее  социальную

  природу и выражающее социальные отношения, направленные  на  создание,

  усвоение, сохранение  и  распространение  предметов,  идей,  ценностных

  представлений,  с помощью которых обеспечивается  взаимопонимание  людей

  в различных  социальных ситуациях.

       Культура   как   "вторая   природа"   порождается   материальными

  потребностями    людей,    их    интеллектуальными,     нравственными,

  эстетическими  и другими запросами, практическими  интересами  различных

  социальных общностей,  групп и индивидов.

       Социология  культуры  активно   изучает   тенденции   культурного

  развития  общества.  Она  выявляет   воздействие   научно-технического

  прогресса   на  культурные  процессы,  исследуют   социально-культурные

  последствия   урбанизации,  влияние  средств   массовой  информации   на

  социализацию  личности, на общественные настроения. Социология культуры

  фиксирует   изменения   национальных,   духовных,   семейных,   бытовых

  отношениях,   вызванные   распространением   образования,    динамикой

  численности  учреждений культуры и т.д.

       Содержание социологии культуры  составляют:

       существующие  в  данном   обществе  формы  и  способы   освоения,

  создания и  передачи объектов культуры;

       устойчивые  и  подвижные   процессы   в    культурной   жизни   и

  детерминирующие  их социальные факторы и механизмы;

       конкретный вклад той или   иной  социальной  общности  в   развитие

  культуры;

       оценки освоения культуры членами  социальных общностей и  групп   и

  их собственного  культурного окружения;

       социокультурные  нормы,  регулирующие  отношения   в   социальных

  общностях, между социальными общностями, в обществе в целом;

       технология   функционирования  различных   элементов   социальной

  системы и  общества в целом;

       специфические  формы  культурной   жизни   различных   социальных

  общностей, общества  в целом на каждом этапе  его развития.