Представление о личности в социологии

Марксистская  концепция личности исходит из понимания  человека как носителя, субъекта общественных отношений. Она органически сочетает взгляд на человека как на продукт  социальной среды с признанием его  активной роли в познании и преобразовании этой среды. «...Как само общество, — писал Маркс, — производит человека как человека, так и он производит общество».

Марксизм  доказал, а практика подтвердила, что  субъектом общественной жизни личность становится при условии, если она  действует в составе класса и  если ее действия соответствуют объективным  законам общественного развития. Социальная деятельность определяет такие  качества человека, как его умение мыслить, чувствовать, эстетически  оценивать действительность и т. д. «...По каким признакам, — писал Ленин, — судить нам о реальных «помыслах и чувствах» реальных личностей? Понятно, что такой признак может быть лишь один: действия этих личностей, — а так как речь идет только об общественных «помыслах и чувствах», то следует добавить еще: общественные действия личностей, т. е. социальные факты» .

Основным  источником и результатом социальной деятельности личностей является общество, определенный тип общественных отношений, в которые они включены. Будучи всегда продуктом своей эпохи, вступая  в отношения с другими людьми, личность характеризуется принадлежностью  к определенному социально-историческому  типу. Социально-исторический тип личности меняется от эпохи к эпохе и  в классовом обществе неизбежно  приобретает классовые черты. Так, буржуазное общество порождает два  основных, противоположных по своим  чертам и направленности типа личности — капиталиста и рабочего.

Социальная  роль личности при капитализме характеризуется  понятием «отчуждение». Последнее возникает  как прямое следствие господства частной собственности, эксплуатации человека человеком и характеризуется  превращением продуктов деятельности человека, его способностей, свойств  в нечто чуждое ему, господствующее над ним. Явление отчужденного труда  устраняется с ликвидацией частной  собственности и социальных антагонизмов. Это создает основу для превращения личности в подлинный субъект общественного развития, активно влияющий на условия своей жизни.

Место личности в системе общественных отношений, совокупность ее социальных функций, а также их оценка и самооценка определяют социальное положение личности. При капитализме классовая принадлежность личности определяет условия ее личной жизни и личной судьбы. При социализме меняется как общество, так и личность, ее социальное положение и социальный статус приводятся в соответствие с  личной деятельностью, все более  зависят от ее содержания. «Общественно полезный труд и его результаты, — сказано в Конституции СССР, — определяют положение человека в обществе». Социализм создает все условия для возрастания социальной роли личности во всех сферах жизни общества. Расширению социальных функций личности способствует не только процесс развития общественных отношений, но и внедрение в производство новейших достижений науки и техники, научная организация труда, привлечение всех трудящихся к управлению производством, развертывание социалистического соревнования. Немаловажное значение имеет в этой связи рост материального благосостояния трудящихся, повышение уровня их образования, культуры.[17]

Высочайший  социальный статус социалистической личности как труженика, гражданина, руководствующегося во всей своей общественной и личной жизни коммунистическими идеалами, опровергают измышления буржуазных идеологов о социализме как о  строе, якобы не сумевшем преодолеть отчуждение личности, и о капитализме  как об «обществе равных возможностей», в котором лишь от способностей человека зависит место, занимаемое им в социальном целом. В действительности только в социалистическом обществе социальная судьба личности зависит от ее способностей и качеств, от уровня ее сознательности, от ее отношения к труду.