Пол, брак и семья

Последствия этих процессов сказываются в настоящее время. Это, с одной стороны, уменьшение количества браков, осознанно бездетные браки, увеличение числа разводов, а также рост количества детей без семьи, воспитывающихся в государственных учреждениях, рост детской беспризорности и безнадзорности в семьях, а с другой, как ни парадоксально, — формирование у части родителей особой эмоциональной связи с ребенком — детоцентризм как основа репродуктивной мотивации нового типа, где дети занимают центральное положение, превращаясь в стержень, вокруг которого организовывается вся жизнь семьи. В результате: ценность детей становится самостоятельным фактором, мотивирующим ограничение рождаемости.

Важнейшими факторами  растущего психологического духовного  неблагополучия ребенка являются разрушение существовавших на протяжении тысячелетий  естественных институтов социализации — прежде всего семьи, изменение  нравственно-психологического климата  в обществе, влияние средств массовой информации и др. Основным источником формирования детской субкультуры, эмоционально-познавательной сферы личности стали СМИ. Собственный социальный опыт и способность к критическому осмыслению реальности у детей существенно ограничены, поэтому картина, представленная средствами массовой информации, значительно влияет на мировоззренческие установки ребенка. Во многих случаях она оказывается доминирующей. Влияние телевидения как ведущего средства среди СМИ меньше всего поддается противодействию со стороны других воспитательных средств.

На протяжении XX в. патриархально-традиционный образ семейной жизни, характеризующийся  подчиненным положением женщины  и выраженным главенством мужа, почти  нерегулируемым уровнем рождаемости  и наличием нескольких поколений в семье, постепенно заменяется на эгалитарный. Новая структура семьи обуславливается четко проявляющимся процессом ее нуклеаризации⁸. От 50 до 70% молодых супругов хотят жить отдельно от родителей. С одной стороны, это благотворно сказывается на молодой семье, так как в ней быстро идет адаптация к новым ролям, условиям жизни, меньшая зависимость от родителей, способствует формированию ответственности. Но с другой стороны, отсутствие контактов с прародителями нарушает преемственность поколений. Главная функция старшего поколения — сохранение и передача семейных традиций, опыта, информации о семейных корнях, истории, семейных ценностей и установок и т. п.

Изменения в семье  как союзе родителей и детей  шли по нескольким направлениям: ослабление непререкаемой родительской власти над детьми; утрата директивной учительско-воспитательной роли родителей; снижение опекунской функции взрослых детей по отношению к престарелым родителям. Эти процессы характерны как для семьи вообще, так и для российской семьи в частности.

В современной семье  супруги предъявляют друг к другу  более серьезные требования в  морально-психологическом плане  по сравнению с традиционной семьей. Справедливое равенство в семье между супругами (биархатная семья) становится непременным условием благополучия и счастья ее членов.

Демократизация супружеских  отношений быстрее осуществляется в молодых семьях, где супругам менее 40 лет. В семьях с большим  семейным стажем чаще всего отношения  между супругами остаются патриархальными.

Наряду с существующими  эгалитарными семьями намечается тенденция  возврата к патриархальной семье. За женщиной закрепляется роль хранительницы  домашнего очага, матери, а за отцом  — роль кормильца, добытчика. Это  связано, во-первых, с появлением в обществе состоятельных мужчин способных содержать безбедно свою семью, где жена становится лишь хозяйкой дома. Во-вторых, сокращение производства, прежде всего, сказалось на женщинах, оставив их без работы. Закрывающиеся повсеместно детские дошкольные учреждения заменяются материнским уходом, дороговизна сферы обслуживания компенсируется все расширяющимися домашними обязанностями у женщин, привязывая их к семье и отнимая все свободное время. Однако возврат традиционных ролей мужчине и женщине осуществляется совершенно на новом социальном фоне. Мужчина более, чем раньше, занят добыванием средств существования, а женщина не столь привязана к дому как прежде. Обычно, это образованная женщина, имеющая разнообразные интересы, потребности, круг общения, выходящий за рамки брака. Она отстаивает свою автономию, пытаясь реализовать себя не только и не столько как мать.

Такая традиционализация  носит вынужденный характер и  не всегда и не во всем соответствует  потребностям как женщин, так и  мужчин и даже в целом всего  общества.

Отмечается и некоторая формализация семейных отношений: семейная жизнь строится на выполнении обязанностей без особых душевных затрат, акценты смещаются на материальные проблемы, в общении семьи нет теплоты, заботы, внимания. Формализация отношений сопровождается эмоциональным отторжением родителей от детей, которое проявляется как нравственно-психологическое противостояние отцов и детей. Дефицит родительского внимания компенсируется деньгами, вещами.

Многие исследователи  считают, что проявления подростковой и юношеской жестокости — это проекция отношения к родителям в ситуации эмоционального отторжения.

Многие семьи столкнулись  с проблемой потери работы. Не имея возможности содержать семью, родители теряют авторитет у детей. У ребенка  разрушается чувство безопасности, которое ему необходимо для нормального роста и развития. В семье воцаряется неуверенность, напряженность, страх за детей и семью в целом⁹.

Для развития современной  семьи характерен рост разводов. Общественное мнение стало воспринимать развод как явление нормальное и даже благотворное в некоторых ситуациях. Эта тенденция подтверждает новые особенности семейной жизни — наличие детей все в меньшей степени служит препятствием для развода. Все больше детей остается без одного из родителей.

В последнее время широкое распространение получили альтернативные браки. Супруги, живя вместе и ведя общее хозяйство, не регистрируют свой брак или регистрируют его, когда может появиться ребенок или уже появился. Либерализация общественного мнения по отношению к сожительству обуславливает взгляд на него как на нормальное явление и не дает оснований говорить об уменьшении их количества в будущем.

Годвин-брак предполагает раздельное проживание супругов. У. Годвин — английский анархо-социалист —  утверждал, что совместное проживание супругов есть зло, препятствующее самостоятельному развитию супругов. Такая форма супружеских отношений — это попытка разрешить напряжение, возникшее между мужем и женой путем их временного дистанцирования. В связи с процессом становления и развития индивидуальности, самостоятельности, особенно современной женщины, такая форма семейной жизни вполне реальна, особенно у людей, имеющих высокие доходы.

Семья-конкубинат (термин принадлежит сербскому юристу М. Босанац) означает возможность мужчины жить в официальном браке и при этом параллельно иметь союз с другой женщиной, имеющей от него внебрачного ребенка. Либо, сохранив неформальную связь с первой женой, юридически оформить брак с бывшей конкубинатной женой. При этом мужчина выполняет обязанности мужа, отца по отношению к той и другой семье.

Семья-содружество способствует индивидуальному развитию, которое  осуществляется через раскрытие  индивидуального своеобразия каждого  из супругов. В такой семье отношения  между супругами определяются не родством (как в патриархальной семье) и не рождением детей (как в детоцентристском типе), а свойством. Муж и жена не безоговорочно подчиняют свои интересы интересам детей, в супружеские отношения проник эротизм, акцентируемый как ключевой момент новой семьи. В границах одного семейного типа возникают богатые и разнообразные отношения между полами и поколениями, создаются широкие возможности для самореализации каждого индивида.

Психологический дискомфорт, испытываемый семьей сегодня, тревожность, связанная с будущим семьи, нервозность, обусловленная неудовлетворительностью семейными отношениями, разрушают эмоциональную атмосферу семьи, деформируют семейные отношения, оказывая негативные воздействия на стабильность семьи, на ее воспитательный потенциал.

По прогнозам ученых, в ближайшие годы нормой станут дистантные и гостевые браки, редкость — вступление в брак до 30 лет. Это означает наступление революции в брачно-семейной сфере, сопровождающейся кардинальными изменениями норм полового поведения и реформированием морали, что повлияет на воспитание как общенациональную систему.

 

Заключение

Мы рассмотрели такие важные институты общества, как брак, семья, проанализировали отношения между полами, наметили тенденции развития и проблемы указанных институтов. В свете вышеизложенного встает закономерный вопрос – каково же будущее семьи? На него не существует единого ответа, но высказываются различные, причем диметрально противоположные точки зрения. Первая повествует о том, что под влиянием различных, указанных выше аспектов развития - падение численности зарегистрированных браков, снижение коэффициента брачности, увеличение разводов - семья потеряет свою былую роль в обществе.

Есть и противоположная  точка зрения, более оптимистичная. Согласно ей, семья не только не исчезает, но и укрепляется, так как служит почти единственным  прибежищем, спасающим человека от социальных бед.

Несмотря на все минусы и отрицательные тенденции, которые происходят и происходили в обществе, семья продолжает существовать и насчитывает более чем 500-тысячелетнюю историю своего существования. Недаром пол миллиона лет существовала семья, она прошла через многое, и через кризисы, и через периоды, когда семья действительно была оплотом для подрастающего поколения, мужчин, женщин и государства.

Несмотря на все отрицательные тенденции, которые существуют в обществе на сегодняшний день, отношение людей к браку, к семье обязательно изменится.

 

 

Список использованной литературы

1. Гребенников И. В. Основы семейной жизни: учебное пособие для студентов педагогических институтов. – М.: Просвещение., 1991. – 275 с.
2. Кравченко А. И. Общая социология: Учеб. пособие для вузов. – М.:

     ЮНИТИ-ДАНА, 2001. – 479 с.

3. Лыткина Т. С. Домашний труд и гендерное разделение власти в семье // СОЦИС. 2004. № 9.
4. Прокопов М. В. Основы социологии: Учебное пособие / Под общ. ред. проф. Прокопова М. В. – М.: Издательство РДЛ, 2001. – 192 с.
5. Рабжаева М. В. Историко-социальный анализ семейной политики в России XX века // СОЦИС. 2004. № 6.
6. Соловьева О. Снижение рождаемости как проблема современной семейной политики // СОЦИС. 2008. № 1.
7. Сорокин П. А. Кризис современной семьи // Вестн. МГУ. Сер. 18. Социология и политология. 1997. № 3.
8. Тощенко Ж. Т. Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М, 2001. – 511 с.

¹ Лыткина Т.С. Домашний труд и гендерное разделение власти в семье. СОЦИС, 2004, №9

² Тощенко Ж. Т. Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М, 2001. – 511 с.

³ Энциклопедический социологический словарь / Общая редакция академика РАН Осипова Г. В. – М.,1995. – с. 75

⁴ Тощенко Ж. Т. Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М, 2001. – 511 с

⁵ Соловьева О. Снижение рождаемости как проблема современной семейной политики // СОЦИС. 2008. № 1.

⁶ Гребенников И. В. Основы семейной жизни: учебное пособие для студентов педагогических институтов. – М.: Просвещение., 1991. – 275 с

⁷ Рабжаева М. В. Историко-социальный анализ семейной политики в России XX века // СОЦИС. 2004. № 6.

⁸ Основы социологии: Учебное пособие / Под общ. ред. проф. М. В. Прокопова. – М.: Издательство РДЛ, 2001. – 192 с.

⁹ Сорокин П. А. Кризис современной семьи // Вестн. МГУ. Сер. 18. Социология и политология. 1997. № 3.