Молодёжная субкультура

Идеология - человек должен быть свободен, прежде всего, внутренне. Свободен человек и в любви, способствующей единению людей. Проповедуют пацифизм: призывают не отвечать на насилие насилием, выступают против службы в армии. Верят в высшую реальность, существующую наряду с обыденной, в которой мы все живем. Выйти к ней можно через изменение сознания посредством искусства. Отсюда интерес к религии, творческой деятельности. Стремление к естественности выражается в желании не изменять того, что происходит само собой (например, не стричь волос), не производить активных, целенаправленных действий, бездействовать, быть непритязательным в быту, уметь переносить невзгоды и лишения. Хиппи - романтики, любят все яркое, оригинальное, творческое. Хотят быть независимыми от общественных условностей, свободными личностями. Для раскрепощения своего сознания и ощущения свободы в среде хиппи распространено курение гашиша. Увлекаются философией Востока. Из музыкальных течений предпочитают мягкий рок, в частности, группу "Аквариум", этническую музыку разных народов.

Байкеры

Многим не понять, что такое майский ветер в  лицо на скорости 140 верст в час. Многие не видели звездного неба над ночной трассой и не слышали рева литрового  мотора, готового исполнить любую  прихоть. Многим, но только не байкерам. Байкеры – одни из немногих, для  кого слова “один за всех, все  за одного” – не пустой звук, а  стиль жизни. Они прошли эволюцию от диких орд, рассекающих по сельским дорогам бескрайней Америки, до элитной, жесткой, имеющей дело с огромными  деньгами организации, сетью окутавшей  планету. Проще говоря, байкер –  это водитель мотоцикла, хотя не все  так просто. Байкеры – это именно субкультура. Для них байк – стиль  жизни, а не просто быстрый и удобный  способ передвижения. Среди байкеров встречаются искренне религиозные  люди. Хватает и атеистов. Но всех их объединяет одна вера, и поклонение одному кумиру - Скорости. Байкер живет  и умирает, стремясь к запредельному. В этом они похожи на спортсменов. В определенной мере байкинг и есть спорт, но спорт экстремальный. Закованный в черную кожу суровый бородач, с ног до головы покрытый татуировками, может оказаться мастером спорта международного класса по мотокроссу и чемпионом страны тысяча девятьсот какого-то года, но он пришел в субкультуру байкеров, чтобы наслаждаться свободой и скоростью.

Откуда они взялись 

История байкеров началась в 1901 году, когда компания двадцатилетних изобретателей из американского  штата Милуоки начала работать над  моторизацией велосипеда. Над созданием  первенца трудились Вильям Харлей и  Артур Дэвидсон, а в разработке участвовали два брата Артура - Уолтер и Вильям. В результате получилось конструктивно новое явление. При этом нельзя сказать, что Вильям Харлей и братья Дэвидсоны стали пионерами мотоциклостроения как такового. К 1903 году в США уже существовали другие компании по производству мотоциклов. И одна из них, “Indian motorcycle company”, основанная в 1901 году, стала главным конкурентом для «Harley-Davidson» на многие годы. Но все же можно утверждать, что байкеры начались именно с “Харлеев”. Дело в том, что лишь Вильям и Артур сделали свою продукцию чем-то большим, нежели просто мотоцикл. Степень контакта водителя с получившимся гибридом напоминала взаимоотношения всадника с норовистым и капризным, но от того не менее любимым скакуном. Издаваемые же звуки, уровень адреналина в крови и развиваемые скорости просто не имели аналогов. Стремление к большим скоростям и подвигло компанию на создание мощных и сильных двигателей и мотоциклов.

Металлисты 

Металлисты, это одна из самых больших «неформальных» субкультур.

 Когда-то давно  тяжелая музыка была то увлечением  немногих меломанов, то элитным  развлечением интеллигенции... и  даже минутным увлечением гопников. Сегодня тяжелую музыку слушают  почти все. Теперь это очень  насыщенный музыкальный пласт,  некоторые составляющие которого  не имеют между собой ничего  общего, кроме характерного «перегруженного»  звучания. «Тяжесть» сегодня - равноправное, модное, продвинутое течение, никакой не андеграунд, никакой не бунт, как бывало раньше.

История тяжелой  музыки - это в первую очередь  история «грязного» звука. То, что  современную гитарную музыку породил  рок-н-ролл, знают все, но менее известно, что примерно до начала 60-х годов  перегруженный звук в роке гитаристами  не употреблялся. Считалось, что электрогитара  должна звучать как гитара обычная - просто громче, сочнее и ярче. Любой  фон или искажение воспринимался  как брак при настройке звучания.

Понемногу, с развитием  гитарной и звукоусилительной техники, гитаристы-новаторы стали экспериментировать с ручками громкости и частоты своих инструментов и «усилков». А это, в свою очередь, повлекло изменение приемов игры.

Аккомпанирующий состав групп тоже стал подстраиваться под  новое звучание и приемы, затем  гитара постепенно вышла на первый план и из не самого заметного аккомпанирующего инструмента превратилась в королеву бала, задвигая порой даже вокалиста.

Металл

Сам термин, которым  часто обозначают всю «тяжесть», - металл - пришел из сфер, от музыки довольно далеких. Впервые в культурном контексте  словосочетание heavy metal применил в романе «Naked Lunch» (1959) легендарный Уильям Берроуз. Он назвал так жесткую, агрессивную, напористую музыку (дело в том, что еще во время Второй Мировой на американском солдатском жаргоне heavy metal обозначало артиллерийскую канонаду).

В 1968-м парни из известной американской группы Steppen Wolf в песне «Born to be wild» тоже пели «I like... heavy metal thunder» - и хотя в песне имелись в виду раскаты грома, подобные пальбе из пушек, позже это стало расцениваться как манифест: «люблю, когда хэви металл гремит». А уж после того, как музыкальный обозреватель журнала «Creem» Лэстер Бэнгз использовал в статье словосочетание heavy metal, эта связка окончательно стала обозначением нового музыкального направления. Уточнение «heavy» в итоге отмерло, но суть-то осталась. Все музыканты этого стиля и их поклонники начали называть себя металлистами и в скором времени образовали собственную музыкальную субкультуру.

Поклонники тяжелого металлического рока (хэви метал рок), черного металлического рока (блэк метал рок), скоростного металлического рока (спид метал рок) – все они – металлисты.

Некоторые металлисты исповедуют культ сатаны, называют себя сатанистами, но это скорее редкость. Современное поколение металлистов  любит свободную жизнь в свое удовольствие. Они считают, что ничем  не обязаны другим людям, ходят на концерты, на которых могут распивать  спиртные напитки, а после устраивать потасовки. Движение металла можно  разделить на 2 группы: радикальное  и более спокойное. К радикальному относятся металлисты-сатанисты и особо агрессивные группы. К ним часто примыкают панки, так как им импонирует культ насилия, дух бунтарства и отрицания, а также возможность поиздеваться над слабыми.

К металлистам примыкают  группы подростков, которым нравится рок-музыка, костюм неформала. Старшие  и более опытные их серьезно не воспринимают, но именно эти подростки  и старые, бывалые, металлисты, возраст  которых перешел границу 35-40 лет, составляют собой более спокойное  течение. Среди молодежи, конечно, существуют такие металлисты, которые поверхностно разбираются в проблемах металлического рока, ведут себя с окружающими  очень вызывающе и агрессивно. Как правило, именно они на концертах, и после них, устраивают мелкие беспорядки, прыгают на сцену, бросают пустые банки и бутылки из-под пива.

Внешний вид

Их внешней вид  вызывающе агрессивный: черная одежда с большим количеством металла, изображением черепов, крови, надписью "сатана" на английском языке. Хотя одежда чистая, опрятная. Классические металлисты носят узкие черные джинсы, заправленные в высокие ботинки  или «козаки», кожаные куртки с косой молнией - "косухи", "косовороты", серьги в левом ухе, перстни с изображением черепов или других черных магических символов (пентаграмма, скелет и т. д.) Но их внешняя агрессивность и мрачность чаще всего являются средством эпатажа окружающих людей. Те, которым за 25 лет, занимаются серьезной работой, как правило, миролюбивы, хотя иногда могут похулиганить вместе с теми, кто моложе.

Панки

Панки внешне неприглядны. Вызывающие прически (петушиный гребень, чуб), одежда (на голом теле кожаный  пиджак, холщовая ткань на тонкой рубашке  с жабо), серьги на лице и в ушах. Культ нечистоплотности во всем. Грубый жаргон, близкий к жаргону "зоны". Поведение непристойное. Многие из них употребляют наркотики, спиртные напитки, токсические вещества. Там, где появляются панки, - драки, грабежи, насилие с целью надругательства над личностью.

Из англо-русского словаря: punk - неопытный юнец, простофиля, никчемный человек, плохой.

Панки появились  в Великобритании, точнее в Уэльсе, в первой половине 30-х годов. Так  называли себя люди, проживавшие и  бедных районах городов, как правило, дети угольщиков. Они занимались тем, что пили "индейский самогон" - хуч, курили опиум, нюхали токсические вещества. Средством к существованию был элементарный бандитизм, развлечения - драки, битье стекол. Музыкой панков в 30-е годы был "черный джаз", исполнявшийся неграми. В основе идеологии - анархия и полное отрицание государства и социума.

Постепенно панки  тех лет превратились в людей, которые слушают "панк' и "панк-рок". Условно можно выделить две возрастные группы панков. Первая - подражают панкам 30-х годов и музыкантам на сцене. Они вызывающе одеваются, стараются  как можно реже мыться, считают, что  очень "круто" ругаться матом, мелко  хулиганить, курить "травку" - на большее  у них недостаточно развит интеллект. Слушают "панк" и "панк-рок", не вникая в суть.

Вторая группа панков - постарше. Ведут они себя не агрессивно, одеваются солиднее, к музыке относятся  серьезно, многие сами играют на музыкальных  инструментах. Изредка они не прочь  почитать книги, правда, далекие от русской классической литературы.

Это течение антисоциальное, анархическое, с элементами отрицания  культуры старших поколений и  цивилизаций. Панки всегда были против власти, режима, порядка, а потому никогда  сами не пропагандировали какие-либо идеи кроме анархии.

Паркур

Паркур, сокращенно PK, (в переводе с франц. le parkour - полоса препятствий) - дисциплина основанная на простой философии: нет границ - есть лишь препятствия. Паркур - это смесь акробатики, бега, боевых искусств, ну и фантазии самого трейсера, которая способна соединить все это воедино в искусство перемещения по каменным джунглям.

 Дэвид Бэль(тот который вынес паркур в люди) говорил, что нельзя все повторять так как это делают другие, потому что каждый должен развить собственный стиль и заниматься так как ему удобно.

 Суть паркура заключается в преодолении препятствий, коими являются городские джунгли, лианами и пальмами служат трубы, балконы, дверные ручки, поручни, невысокие домики; хороший, годный паркуроид должен уметь прыгать на 15 метров с разбега, ходить по узкой стене на одной руке, прыгать с 5-го этажа и догонять электровоз на полном ходу. Чтобы не выдумывать трассу, можно просто выйти из дома через окно, даже если вы живёте на 20-ом этаже, и бежать в институт по прямой линии, не парясь обходом зданий стороной. Понятно, что без серьёзной физической подготовки смотреться это будет более чем уныло. Многие паркуровцы во время процесса напоминают служебных собак на тренировке, только до собак им ещё далеко (4 лапы лучше, чем 2).

Готы  и сатанисты 

Встретив на улице  группу людей в черных драпировках, с выбеленными лицами и странными  украшениями, - не стоит пугаться, это  не обязательно банда сатанистов. Это готы.

В основе готического  движения лежит готическая музыка, выросшая из пост-панка. Поэтому готов принято все-таки считать музыкальным направлением. Вообще из панка появилось много направлений, в том числе и декадентское – более депрессивное и мрачное (впоследствии «готическое»). Внешний вид готов - черные наряды, летучие мыши, вампирские зубы и прочая символика - все, что имеет хоть какое-то отношение к эстетике смерти. Впоследствии к декадентскому колориту стали добавлять мистические символы, причем без каких-либо попыток связать их между собой и осмыслить. Эта неопределенность и есть слабое место готического движения: как субкультуру, не имеющую четкой идеологии, ее постоянно тянет в разные стороны, причем эти отклонения не всегда украшают репутацию готов.

Кладбище

Готы воспринимают свое движение как протест против массового сознания, безвкусицы и  пестроты. Пока попса сочиняет свои «три слова, 2 аккорда» про любовь, гот, весь вид которого напоминает о смерти, идет на кладбище. При этом не важно, что он там будет делать: думать о тщете всего сущего или просто веселиться с друзьями.

Однако смысл жизни  готов – это сама готика –  как угол восприятия жизни, а вовсе  не культ смерти. Готика – явление  эстетическое, а мрачные образы - не более чем эпатаж. Глупо искать смысл жизни в смерти – его  там нет. Смерть - это напоминание, повод стремиться к жизни.

РАСТАМАНЫ (РАСТАФАРИ)

Субкультура, возникшая  в 20-е гг. XX в. на Ямайке и уходящая корнями в синкретические культы стран Африки и Карибского бассейна.

Во внешнем облике, помимо маек с листом каннабиса, беретов, вязаных балахонов и шапок (самодельных) расцвеченных красно-желто-зеленым (цвета флага Эфиопии), у растафари имеются и другие знаки отличия. Например, расточки. Это несколько длинных волосков с вплетенными в них нитками, камушками, шариками или еще чем-нибудь и, конечно же, дреды-длинные локоны, заплетенные в косички, натертые воском для волос и скрученные в плотные тяжи.

Можно смело утверждать, что мало кто из молодых россиян, примеривших на себя подобный стиль, глубоко знаком с идеологией национально-религиозного движения афро-американского населения Ямайки, увидевшего в эфиопском императоре Хайле Селассие мессию, своего рода собирателя «пребывающих в рассеянии» выходцев из Африки. В 1930 г. далекая Ямайка представляла гремучую смесь африканских сект с трудно выговариваемыми названиями. Высланный из США Маркус Мосайя Гарви активно проповедует идею о том, что Иисус Христос был черным, поэтому следует ждать пришествия из Африки великого царя – избавителя черной расы.