Методы социологии

состояние общества, закономерности его функционирования и развития.

Для  исследования  биологических   и   социальных   явлений   наиболее

продуктивен, по Конту, сравнительный  метод.  В  социологии  применимы  три

основных вида сравнения.  Сравнение процессов,  происходящих  в обществе,

позволяет лучше  понять  роль  нравственных  и  интеллектуальных  факторов,

обнаружить  универсальные механизмы общественной жизни. Сравнение  различных

обществ, сосуществующих в данный момент времени, но  не  влияющих  друг  на

друга, позволяет, исходя из того, что все  явления  управляются  неизменными

законами, переходить  от  известного  к неизвестному.  Например,  исследуя

общественную  жизнь  отсталых  народов,  можно  делать  выводы  о   прошлом

европейцев.  Путем  такого  сравнения  обнаруживается  общее   в   развитии

различных народов.

Наконец,  можно  сравнивать  различные  состояния  одного  и  того  же

общества, социальное положение различных  классов и групп с целью  выявления

определенных  этапов развития.  Основной  недостаток  сравнительного  метода

состоит в  том,  что  он,  классифицируя  свойства,  ничего  не  говорит  о

последовательности  событий.  Этот  недостаток  преодолевается  историческим

анализом. Вслед за Сен-Симоном Конт считал исторический метод основным  для

социологии,  поднимающим  ее   до   уровня   «позитивной»   науки.   Задача

исторического метода заключается  в  сравнении  последовательных  состояний

общества  с учетом того, что прошлое, настоящее  и  будущее  тесно  связаны.

Исторический  метод  направлен  на  выявление  тенденций  и  закономерностей

развития.  Однако  полученные  выводы  нуждаются  в   тщательной   проверке

историческими фактами, а также данными биологической  науки о человеке.

Заключение.

Творчество  Конта вошло в  классику  мировой  социологии.  Его  не  без

основания  называют  создателем  социологии  как   самостоятельной   науки.

Основная  задача Конта состояла в синтезе  наиболее плодотворных идей  своего

времени в целостную программу создания новой науки об обществе. Конт весьма

критически  относился  к  буржуазной  культуре,  не  верил  в  спасительное

действие  неограниченной  конкуренции.  Общественный  прогресс,  считал  он,

должен  опираться  на  духовные,  реформационные  преобразования.   Вопреки

либеральному  оптимизму он  оценивал  складывающиеся  раннекапиталистические

отношения как проявление глубокого кризиса. С социалистами же его разделяло

отрицательное отношение к революционному преобразованию общества. Вместе  с

тем он не соглашался и с консервативной романтизацией феодальных  порядков.

Попытки Конта найти «средний  путь»,  гармонически  сочетающий  прогресс  и

порядок, привели его к полной изоляции, неприятию его идей  представителями

всех  основных социально-политических движений  первой  половины  XIX  века,

однако  последующее   развитие   социологии   заставило   более   тщательно

всмотреться в творческое наследие этого противоречивого  исследователя. 
 
 
 
 

ЛИТЕРАТУРА. 

1. Елсуков А.Н. и др. История социологии. Минск, 1997.

2. Антология  мировой философии. Т. 3. О. Конт. М., 1971.

3. Левада  Ю.А. Лекции по социологии. М., 1970.

4. Тернер  Дж. Структура социологической теории. М., 1985.