Зенодот Эфесский

• Зенодот стал первым руководителем Александрийской библиотеки, где он смог проявить свои филологические способности. В его обязанности входили оценка качества поступающих в библиотеку рукописей и исправление ошибок в них. Важнейшим изобретением Зенодота был знак ὀβελός в виде просто черты или черты с добавлением точек по одной сверху и снизу. Знак помещался на полях рукописи напротив строки, которую филолог считал сомнительной.

В епоху Середньовіччя  відбулося зростання статусу  документа у зв’язку з потребами  захисту приватної власності, розвитку держави.  

Йо́ганн Гутенбе́рг (* 1397-1400 - 1468) — європейський першодрукар, який винайшов і запровадив у практику виготовлення книжок технологію друкарства.

• Близько 1450 р. Гутенберг опановував техніку виготовлення однакових змінних літер з металу (необхідний для друку прес з 1438 р. вже був відомий).
• 1452 - почав друкування Біблії — першої великої книги, технічно і естетично досконалої як на той час. Протягом трьох років виготовив 180 примірників, з яких до нашого часу збереглося 48.

Уніфікація  формулярів документів.

Liber Diurnus Romanorum Pontificum ( Латинська для "Журналу пап римських")

• являє собою ім'я, дане різні колекція церковних формул, що використовуються в папської канцелярії приблизно до 11 століття. 
• Колекція містить моделі з важливих офіційних документів, як правило підготовлений канцелярії; особливо листів і офіційних документів у зв'язку зі смертю, на виборах, і освячення папи установки знову обраних єпископів, особливо субурбікарних єпископів; також моделей для віри, присвоєння плащ на архієпископів , для надання пільг та дозволами засновників монастирів, підтвердження акти,  Існує не систематичному розташуванні формулярів в рукописах

Починається розвиток традиції дослідження інформаційної  складової документа.

   ГЕРМЕНЕВТИКА  (от греч.ermhneuw —объясняю) БИБЛЕЙСКАЯ, сумма принципов толкования свящ. книг.

      В период поздней античности и в Средние века труды по Г.сосредоточиваются вокруг Библии;

      Утверждения о том, что библейские сказания и поучения надо понимать иносказательно

      Ориген, считал наиболее правильным философское толкование Библии. Важнейшим инструментом для выявления духовного смысла Ориген считал аллегоризм.

      представители *антиохийской школы ценили гл. обр. историч., буквальный смысл Писания.

      Многие  св. отцы одновременно применяли методы и александрийской и антиохийской Г. (свт. *Кирилл Александрийский, блж.*Августин и др.). Свт. *Иоанн Златоуст обосновал этот синтез подходов. Блж. *Иероним придерживался подобной же точки зрения. Кроме того, он указывал, что толкователь обязан прежде всего уяснить прямой смысл текста (т.е. что хотел сказать сам свящ. автор и через него — Бог)). Иероним одним из первых стал обращать внимание на индивидуальные особенности библ.писателей и т.о. поставил вопрос о человеческом аспекте Писания.

      Опыт  формального определения правил Г. в этот период принадлежит *Тихонию  Африканскому и еп. *Евхерию Лиринскому.

      За  добу Відродження  відбувається секуляризація  середньовічної думки.

      Лоренцо Валла (Lorenzo Valla, 1407, Рим или Пьяченца — 1457, Рим), итальянский гуманист, родоначальник историко-филологической критики, представитель исторической школы эрудитов. пишет знаменитое «Рассуждение о подложности Константинова дара». Это эпохальное сочинение, в котором Валла с помощью научных аргументов филологического, нумизматического, исторического и т. д. характера разоблачает средневековую подделку — заложило основы исторической и филологической критики, то есть в конечном счёте современной гуманитарной науки и её методов.

      . “Лингвистическая философия” Баллы свое естественное продолжение нашла в его “Красотах латинского языка”, которые были противопоставлены множеству средневековых догматических руководств по латыни, рассчитанных на зубрежку. Произведение же Баллы представляло собой критическое руководство по грамматике, риторике и стилистике. Лоренцо Валла в 15 веке считается основоположником критического метода в историографии

      Леона́рдо Бру́ни — (1370 или 1374, Ареццо — 8 марта 1444, Флоренция), итальянский гуманист, писатель и историк, Его сочинение «О правильном переводе» — одна из первых попыток создать теорию перевода. В сочинении «Комментарий к событиям своего времени» («Commentarium rerum suo tempore gestarum in Italia commentarius») Бруни описывает события периода с 1378 по 1440 гг., героями которых стали выдающиеся люди Италии. Это историческое сочинение отличается тщательным подбором источников, критическим анализом документов, сопоставлением сведений, который приводятся в различных текстах, - т.е. всем тем, что впоследствии станет основой историографии Нового времени.

      Автор использует форму диалога, которую  считает наиболее подходящей для того, чтобы правильно излагать, анализировать и интерпретировать различные мнения. гуманистического кружка Леонардо Бруни,

      Итальянский гуманист. история Италии Флавио Биондо, В отличие от историков (Орозия и Леонардо Бруни), давших «идеологическую» интерпретацию падения Римской империи, Бьондо в качестве причины этого события приводит нашествие Алариха и варварских племен. В этом смысле он строго придерживается исторических источников, используя документы (переписку, надписи, автобиографии и т.п.), которые подтверждали его реконструкцию событий.

      Цезарь  Бароний, 30 августа 1538 года — 30 июня 1607 года — католический историк, кардинал, член конгрегации ораторианцев. Автор демонстрирует в своём труде исторический анализ источников, критический подход к ним, широкую эрудицию. Изложение ведётся в строго хронологическом порядке. Проведя громадную работу в архивах и в Ватиканской библиотеке, Бароний привлек большое количество источников по церковной истории, как опубликованных, так и рукописных, включая ранее неизвестные. Бароний впервые в средневековой истории использовал в работе археологические данные, в частности результаты раскопок римских катакомб. Барония по праву называют "отцом церковной истории"В "Церковных анналах" автор демонстрирует широкую эрудицию, строгое документальное обоснование, скрупулезный анализ источников.

      Хорошо  знакомый с философией и юриспруденцией Конринг пытался применить приемы, рекомендованные логикой того времени для изучения всех вообще предметов, к изучению государств. Конринг пытается составить описание современных ему государств по указанной схеме, а в сочинениях, изданных после его смерти ("Exercitatio historico politica de notitia singularis reipublicae" и "Proemium rerum publicarum"; 1730), — обосновать теорию таких описаний. Лекции и сочинения Конринга имели огромный успех и вызвали к жизни целую литературу описаний государств, написанных в том же духе.

     Певним  продовженням "антикварного напряму" збирачів і коментаторів текстів  доби Ренесансу можна вважати  діяльність учених-ченців — болландистів та мавристів, завдяки яким було досягнуто  великих успіхів у справі збирання, критики та публікації джерел.

      С 16-17 веков предпринимаются попытки  объединения и публикации огромной рукописной житийной литературы. Иезуит Ж.Болланд издает католические “Acta sanctorum” (т. 1, Антверпен, 1643) Жития святых – биографии духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью, общество «болландистов» доводит это многотомное издание до 1902 года.

      Кватроче́нто, также кваттроченто (итал. quattrocento, «четыреста», сокращенно от mille quattrocento — «тысяча четыреста») — общепринятое обозначение эпохи итальянского искусства XV века, соотносимой с периодом раннего итальянского Возрождения. к системе взглядов, представлений и правил, послуживших основой для формирования концепции фигуративного искусства, т. н. реализма, и, в свою очередь, ставших питательной средой для такого направления, как академизм.

      Речь  идет о французских юристах XVI в., предложивших новое видение права, ориентированное на индивида. Жак Кюжас, последователь итальянского правоведа Андреа Альчиато, сторонника исторического изучения римского права, и издатель его трудов, предпринял колоссальную работу по приспособлению римского права к французской действительности XVI в.; слово «кюжас» стало во Франции нарицательным для обозначения юриста-теоретика.

      Джова́нни Андре́а Альчиа́то 8 мая 1492, Альзате-Брианца близ Милана — 12 января 1550, Павия) — итальянский юрист, один из основателей юридического гуманизма. Наиболее известен как автор «Книги эмблем» (1531), которая породила особый литературный жанр Одним из первых он обратил внимание на историю права и его развитие с ходом времени 
Общее свойство эмблем состояло в том, что “краткая надпись не столько раскрывала смысл гравюры, сколько усложняла его… Пояснение, в свою очередь, не являлось обстоятельным описанием скрытого в гравюре и краткой надписи смысла, которое исчерпывало бы содержание эмблемы”  
 
Эмблема предлагала зрителю некую тонкую образную сеть, призванную уловить пульсирующий, переменчивый смысл — приглашала к диалогу и размышлению, задавая мысли направление движения, но вовсе не предоставляла готовых ответов. Изображение (pictura) предварялось inscriptio (надписью), а под ним помещались латинские стихи (subscriptio), разъяснявшие мораль изображения. Эмблемы, таким образом, представляли сложные философские понятия в конкретной и доступной как зрительному, так и умственному восприятию форме. Сам Альчиато называл эмблему «украшением истины иероглифической отделкой». В первое издание было включено 104 эмблемы; в дальнейшем их число увеличилось до 190 (венецианское издание 1546 года); в падуанском издании 1621 года их было уже 212. Эмблематический язык, открывавший пути для создания философски насыщенных изображений, стал одним из важнейших элементов культуры барокко. 

V.

Перші галузі знань про  документ

ЭРУДИТСКАЯ  ШКОЛА- направление в историографии и источниковедении, преим. в области медиевистики, в Зап. Европе 17-18 вв.Главные из них: бенедиктинская конгрегация св. Мавра (т. н. мавристы), виднейшими представителями к-рой были Ж. Мабильон, М. Буке, позднее Б. Монфокон, и иезуитские об-ва - в Париже и Антверпене (т. н. болландисты), к к-рым принадлежали Ж. Болланд, Д. Пето, Д. ПапеброхВ связи с этим им приходилось уделять большое внимание критике источников, вообще источниковедению, лат. и греч. палеографии, хронологии, дипломатике.

Берна́р де Монфоко́н— французский филолог и историк, член французской монашеской конгрегации святого Мавра ордена бенедиктинцев. Заложил основы греческой палеографии как науки, проследив историю греческого письма с древнейших времён до падения Византийской империи. На основе всестороннего анализа многочисленных греческих рукописей в библиотеках Франции и Италии, наметил принципы исследования и положил начало изучению средневековых греческих рукописных книг и дипломов. Член Академии надписей (1719).

Описал  греческие кодексы коллекции  канцлера Сегье (унаследованные его  правнуком герцогом, Коаленом) и  составил первый указатель известных  на то время рукописных коллекций. Издатель сочинений Афанасия Александрийского и Иоанна Златоуста, автор многотомных работ по истории и археологии. приготовления к полному изданию творений ЗлатоустаМонфокон с его начитанностию в святоотеческой литературе оказался в этом деле незаменимым человеком. Он послан был в Италию, где, в течение трех лет, занимался разбором рукописей в библиотеках. По своем возвращении он испросил себе у начальников ордена позволения взять с собою четырех или пять человек братии для сверки манускриптов в королевской библиотеке в Париже, равно как и в известнейших библиотеках частных лиц. Труды их продолжались более тринадцати лет; открыто было в названных библиотеках более 300 манускриптов, в которых содержались различныя части творений Златоуста. Монфокон между тем вошел в сношения с учеными различных стран Европы, чтобы, при помощи их, достать еще больше материала и произвесть дальнейшую сводку и сверку манускриптов. Результатом этого было то, что, после более чем двадцатилетняго непрерывнаго труда, Монфокон произвел издание,. лавное значение этого издания состоит в предисловиях, написанных Монфоконом в каждой серии бесед и к каждому отдельному творению, при чем в них полно и обстоятельно обсуждается хронология, содержание и характер творения.