Трансперсональна психологія

     d) переживання минулих втілень;

     e) філогенетичні переживання;

     f) переживання планетарної еволюції;

     g) переживання космогенеза;

     h) парапсихічні феномени, що виходять за межі часу.

     Емпіричний  вихід за межі загальноприйнятої  реальності і простору-часу.

     a) спіритичні і медіумічних переживання;

     b) енергетичні феномени тонкого  тіла;

     c) зустрічі з духами тварин;

     d) зустрічі з духовними вчителями  і надлюдськими істотами;

     e) відвідування інших всесвітів і зустрічі з їхніми мешканцями;

     f) переживання міфологічних і казкових  сюжетів;

     g) зустрічі з божествами;

     h) переживання універсальних архетипів;

     i) інтуїтивне розуміння універсальних  символів;

     j) творче натхнення;

     k) досвід Деміурга і переживання космічного творення;

     l) досвід космічної свідомості;

     m) сверхкосмічна і метакосмічна порожнеча.

     Трансперсональні переживання на кордоні між внутрішнім світом і зовнішньою реальністю.

     I. Синхронні зв'язку між свідомістю  і матерією.

     II. Спонтанні психоідні явища.

     a) наднормальні фізичні здібності;

     b) спіритичні феномени і фізичний  медіумізм;

     c) повторюваний спонтанний психокінез (полтергейст);

     d) непізнані літаючі об'єкти (НЛО-феномени).

     III. Навмисний психокінез

     a) ритуальна магія;

     b) цілительство і ведовство;

     c) сіддхі (психічні сили);

     d) лабораторний психокінез.

     Дослідники, серйозно вивчили і / або пережили ці феномени, розуміють, що спроби традиційної психіатрії відкидати їх як незначущі плоди уяви або пусті фантазії, породжувані патологічними процесами мозку, поверхневі і недостатні.

     Хоча  трансперсональні переживання і виникають в процесі глибокого індивідуального самодослідження в холотропної терапії, їх неможливо інтерпретувати як чисто інтропсихічні явища в загальноприйнятому сенсі слова.

     З одного боку, вони утворюють безперервний емпіричний континуум з біографічними  і перинатальними переживаннями. З  іншого - вони, мабуть, безпосередньо, без  допомоги органів почуттів, підключаються  до джерел інформації, явно знаходяться  поза традиційним доступу людини.

     Існування і природа трансперсональних переживань порушують деякі найбільш фундаментальні припущення механічної науки. Вони вимагають визнання таких здаються абсурдними уявлень, як відносність і умовність всіх фізичних кордонів, непросторових зв'язку Всесвіту, комунікація за допомогою невідомих засобів і каналів, пам'ять без матеріального субстрату, нелінійність часу; свідомість, пов'язана з усіма живими організмами, в тому числі з нижчими тваринами, рослинами, одноклітинними і вірусами, і навіть неорганічної матерією.

     Трансперсональні переживання займають спеціальне місце в картографії людської психіки. Рівень психоаналітичних спогадів та індивідуального несвідомого є чисто біографічним за своєю природою. Перинатальна динаміка є хіба перетин кордонів між особистим і трансперсональна. Це відбивається в її глибокого зв'язку з народженням і смертю - початком і кінцем індивідуального людського існування.

     Трансперсональна  феномени виявляють зв'язку між індивідом  і Космосом, які поки виходять за межі нашого розуміння. Можна лише сказати, що в процесі розгортання перинатального рівня виникає дивна, нагадує стрічку Мебіуса, петля, в якій глибоке самодослідження обертається емпіричним осягненням Всесвіту в цілому, включаючи космічне свідомість і надсвідома розумність. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Висновок 

     Справжньою  відмітною рисою трансперсональної  психології є модель людської душі, в якій визнається значущість духовного  і космічного вимірів і можливостей  для еволюції свідомості.

     Трансперсональна  психологія найбільш глобально розглядає людину, як космічне істота, пов'язане на рівні несвідомої психіки з усім людством і всьому Всесвіті, що володіє можливістю доступу до загальносвітової космічної інформації, до інформації людства (колективне несвідоме).

     Згідно  з поглядами представників цього напрямку, народження проживання, смерті, відродження, інших подій в зміненому стані свідомості (що часто може бути пов'язане із стражданням і його подоланням) веде до вивільнення, виходу за межі себе (трансценденції) і вступу в інші, більш цілісні відносини зі світом.

     Основними теоретичними джерелами трансперсональної  психології, зізнаються, як правило, психоаналіз  і східні філософські системи, зокрема, даосизм, з виробленими в них  уявленнями про енергетичну основі світу.

     Хоча  до кінця 60-х років трансперсональна психологія не оформилася як окрема дисципліна, трансперсональна тенденції у психології існували вже кілька десятиліть. Своєрідними засновниками трансперсональна тенденцій були К. Юнг, Р. Ассаджіолі, А. Маслоу, оскільки їхні ідеї про колективне несвідоме, про «вищу Я», про несвідоме взаємовпливі людей один на одного, про роль «пікових переживань» у розвитку особистості послужили основою для становлення трансперсональної психології.  
 
 
 
 

   Використана література 

1. Вачков  І.В., Гриншпун І.Б., Пряжников Н.С. Введення в професію «психолог». - М., 2003.
2. Крисько В.Г.  Психологія і педагогіка: курс лекцій. - М., 2004.
3. Морозов О.В.  Історія психології. - М., 2003.
4. Столяренко Л.Д., Юсупянц Е.А.  Основи психології. - М., 2003.
5. Столяренко Л.Д., Столяренко В.Г. Психологія та педагогіка для технічних вузів. - М., 2001.
6. http://holotrop.com.ua/articles/9-transpersonalnaya-psychology-of-stanislas-grof.html