Трансперсональна психологія

     В процесі типового дихального сеансу напруги та блокування посилюються  і все більше проявляються. Тривале  дихання сприяє динамічному розвитку, досягненню кульмінаційної точки процесу  з дозволом і звільненням.

     Спрямована  робота з тілом є однією із складових частин холотропної терапії і використовується тільки тоді, коли виникає необхідність. Ситуації, в яких необхідна спрямована робота з тілом на початкових стадіях холотропних сеансів, порівняно небагато. Сюди належать випадки, коли основна блокада знаходиться в області горла і досягає ступеня, що перешкоджає подальшому процесу дихання. В таких обставинах буває необхідно провести роботу методами відреагування, якщо інтенсивність реакції - спазм, фізичний біль чи тривога досягають такого ступеня, що людина не може або не хоче продовжувати сеанс такий дискомфорт слід прибрати. Основним покажчиком необхідності спрямованої роботи з тілом є ситуація на останніх стадіях сеансу, коли дихання і музика не принесли повного дозволу.

     Основний  принцип роботи на заключному етапі холотропних сеансів полягає в тому, щоб сфокусувати увагу на фізичний дискомфорт, пов'язаних з емоційним дистресом. Незалежно від характеру і локалізації проблем пропонується посилити симптом Наприклад, напружити м'язи шиї і прийняти положення, які загострюють біль у голові та шиї; якщо виявляється блокування в тазової області, то слід підняти таз і напружити м'язи живота і сідниць, якщо потрібно, необхідно посилити напругу в кінцівках. Ця напруга рекомендується підтримувати можливо довше, не заважаючи іншим частинам тіла проявити себе так, як їм потрібно в даній ситуації. Ці прояви можуть бути навіть посилені спеціальним втручанням терапевта, направленим на інтенсифікацію симптому. Сюди входять масаж або натискання на ділянку, яка напружена або болюча, перешкоджання прагненню потягнутися, розправитися і т.п.

     Групові сеанси холотропной терапії значно більш ефективні, ніж індивідуальні. Вони як би допомагають створити сильне енергетичне поле, що діє як каталізатор  на терапевтичний процес. Дуже цікавим аспектом колективної роботи є синхронізувати (в сенсі Юнга) різноманітних подій в процесі проходження дихальної сесії. 

     2. Динаміка переживань в холотропній терапії 

     Глибоке дихання, що забезпечує доступ до несвідомого, перш за все активізує органи чуття. Для багатьох людей сесія починається з різних неспецифічних сенсорних переживань, таких як: відчуття оніміння, вібрацій, поколювань в різних ділянках тіла, візуалізацій квітів або геометричних фігур, дзвону або шуму у вухах, найрізноманітніших тактильних відчуттів у різних частинах тіла, смаків і запахів. Ці більш-менш абстрактні переживання, як правило, не мають глибокого символічного значення. Скоріше, вони представляють собою сенсорний БАР'ЄР, який необхідно подолати.

     Наступна  область психіки, доступ до якої відкривається у міру розвитку процесу, звичайно називається РІВНЕМ біографічних спогадів й ІДИВІДУАЛЬНОГО НЕСВІДОМОГО.

     Переживання, що належать цьому рівню, пов'язані  зі значимими подіями та обставинами  життя людини від її народження до теперішнього моменту. Невирішені конфлікти, витиснуті або неінтегровані спогади - все це може виплисти з несвідомого і стати змістом переживання.

     Біографічний  матеріал, що з'являється в сесії, значною мірою відповідає уявленням  Фрейда або його послідовників. Є, однак, декілька важливих відмінностей. Під час дихальної сесії біографічний матеріал не згадується і не реконструюється, а дійсно знову переживається, включаючи не тільки емоції, але й фізичні, візуальні та інші відчуття.

     Іншою важливою відмінністю є те, що значущі  біографічні елементи в спогадах з'являються не ізольовано, а утворюють певні динамічні згущування в пам'яті, так звані системи конденсованого досвіду (СКД).

     СКД - це динамічне поєднання спогадів (з супутніми їм фантазіями) з різних періодів життя людини, які об'єднуються сильним емоційним зарядом подібного якості, інтенсивними фізичними відчуттями певного роду або загальними важливими елементами. СКД є принципом, керуючим не тільки динамікою індивідуального несвідомого, але і є загальними організуючими принципами, що діють на всіх рівнях психіки.

     Більшість біографічних СКД динамічно пов'язані з певними аспектами процесу народження, тобто з персональним рівнем психіки. Перинатальні ж теми і їх елементи специфічно пов'язані з відповідним емпіричним матеріалом з трансперсональної області. Зазвичай певна динамічна СКД охоплює матеріал різних біографічних періодів, біологічного народження і всіляких областей трансперсонального світу, на зразок спогадів про інші втіленнях, ототожнення з тваринами і міфологічних мотивів.

     Переживання смерті і відродження, що відображають перинатальний рівень несвідомого, багаті і складні. Події, пов'язані з різними стадіями або аспектами біологічного народження, як правило, перемежаються або асоціюються з численними міфологічними, містичними, архетипними, історичними, соціополітичним, антропологічними або філогенетичними трансперсональна переживаннями. Вони проявляються в чотирьох емпіричних структурах або згущення, пов'язаних з клінічними стадіями народження дитини.

     Зв'язок з переживаннями плоду на стадіях біологічного народження забезпечує виборчий доступ до специфічних областях колективного несвідомого, що втілює подібні стани свідомості. Для теорії і практики холотропной терапії виявилося корисним постулювати існування чотирьох гіпотетичних динамічних матриць, керуючих процесами на перинатальному рівні несвідомого. Вони називаються базові перинатальні матриці (БПМ).

     Якщо  системи конденсованого досвіду (СКД) організовують важливий емоційний матеріал на біографічному рівні, то Базові перинатальні матриці (БПМ) виконують ту ж функцію то відношенню до накопичених в психіці переживань перинатального рівня.

     Біологічна  основа БПМ-1 - це досвід вихідного симбіотичного  союзу плоду з материнським організмом під час його внутрішньоутробного  існування. Якщо не виникає яких-небудь перешкод, таке життя близька до ідеальної. Найбільш сильним виразом якості цієї матриці є переживання КОСМІЧНОГО ЄДНОСТІ, містичне єднання. Так, елементи безтурботного внутрішньоутробного стану можуть супроводжуватися або перемежовуватися переживаннями, для яких характерна відсутність меж або перешкод (наприклад, переживаннями океанічного свідомості), або глибоким емпіричним ототожненням з різними водними формами життя (водоростями, медузами, рибами, дельфінами тощо), перебуванням в невагомості в міжзоряному просторі або в космічному кораблі, що знаходиться на орбіті. Психологічні відхилення у внутрішньоутробному житті асоціюються з образами і переживаннями підводних небезпек, забруднених потоків, озер чи морів, зараженої або ворожої природи. Ці образи викликані тим, що більша частина внутрішньоутробних відхилень пов'язана з токсичністю плаценти або з недостатнім харчуванням. Більш грубі порушення - небезпека викидня або спроба аборту - переживаються як та чи інша форма універсальної загрози або зв'язуються з кривавими апокаліптичними видіннями кінця світу. Негативні аспекти БПМ-1 зв'язуються з певного роду негативними СКД і з відповідними негативними трансперсональним елементами.

     Друга базова перинатальна матриця (БПМ-2) пов'язана  з початком біологічного народження, з його першою клінічною стадією. Первісна гармонія і рівновага існування плоду тут порушуються спочатку хімічними сигналами, а потім механічними скороченнями матки. Коли ця стадія повністю розвертається, плід періодично стискається матковими спазмами. У цей час система ще повністю замкнута: шийка матки не розкрита, вихід недоступний. Конкретні спогади про загрозу, яку представляє собою для плоду початок пологів, отримують своє символічне відповідність в образах космічного поглинання. Назва БПМ-2 - космічна поглощенность і ВІДСУТНІСТЬ ВИХОДУ. Символічне вираження повністю розгорнутої першої клінічної стадії пологів - це переживання ВІДСУТНОСТІ ВИХОДУ або ПЕКЛА. Це почуття утягнутості, спійманості в клаустрофобічний, кошмарний світ, переживання неймовірних душевних і тілесних мук. Ситуація, як правило, нестерпна і представляється нескінченної і безнадійною. Людина втрачає відчуття лінійного часу і не бачить ні кінця цього тортурам, ні якого-небудь способу уникнути її. Логіка подібних переживань відображає той факт, що скорочення матки позбавляють плід припливу крові до плаценти, тобто не тільки значимої зв'язку зі світом і людського контакту, але також і джерел живлення і тепла. Ці стани свідомості звичайно супроводжуються болісними відчуттями самотності, безпорадності, безнадійності, приниженості, неадекватності, екзистенціального відчаю і провини.

     БПМ-2 привертає до себе відповідні СКД, що представляють людину як пасивну і безпорадну жертву перевершує деструктивної сили, яка не має шансів на порятунок. Вона також пов'язана з трансперсональна темами схожого характеру.

     Третя базова перинатальна матриця (БПМ-3) - це БОРОТЬБА СМЕРТІ І ВІДРОДЖЕННЯ. Багато важливих аспектів цієї матриці пояснюються  її зв'язком з другої клінічною  стадією пологів, коли тривають скорочення матки, але, на відміну від попередньої стадії, шийка матки розкрита, що дозволяє плоду поступово просуватися по родовому каналу. Це жахлива боротьба за виживання, в якій немовля піддається нищівному механічному тиску, відчуває нестачу кисню і задуха. Крім реалістичного відтворення різних аспектів боротьби в родовому каналі, він включає широкий спектр архетипічних і інших трансперсональна феноменів. Найважливіші з них - елементи титанічної боротьби. Садомазохістські переживання, сильне сексуальне збудження, демонічні епізоди і зустріч з вогнем. Всі ці аспекти і сторони БПМ-3 в силу глибокої емпіричної логіки можуть бути пов'язані з різними анатомічними, фізіологічними і емоційними характеристиками відповідних стадій пологів.

     Специфічні  характеристики переживань пов'язують БПМ-3 з СКД, сформованими із спогадів про яскраві, ризикованих чуттєвих і сексуальних переживаннях.

     Четверта  базова перинатальна матриця (БПМ-4) - переживання  смерті І ВІДРОДЖЕННЯ. Ця перинатальна матриця за змістом пов'язана з третьою клінічною стадією пологів, з безпосереднім народженням дитини. На цій - останньої - стадії болісний процес боротьби за народження підходить до кінця. Просування по родовому каналу досягає кульмінації, і за піком болю, напруги і сексуального збудження слід раптове полегшення і релаксація. Дитина народилася і після довгого періоду темряви вперше стикається з яскравим світлом дня (або операційною). Після відсікання пуповини припиняється тілесна зв'язок з матір'ю, і дитина вступає в нове існування як анатомічно незалежний індивід.

     Символічним вираженням останній стадії пологів  є досвід смерті-відродження. У ньому  представлено закінчення і дозвіл боротьби смерті-відродження. Парадоксально, що, перебуваючи буквально на порозі звільнення, людина відчуває наближення жахливої ​​катастрофи. Якщо ж переживання продовжуються, перехід від БПМ-3 до БПМ-4 тягне за собою відчуття повного знищення, анігіляції на всіх мислимих рівнях - фізичної загибелі, емоційного краху, інтелектуального ураження, остаточного морального і вічного прокляття трансцендентних масштабів. Такий досвід "загибелі Его" полягає в миттєвому, безжальному знищенні всіх колишніх опорних точок в житті людини.

     Серед відповідних біографічних елементів - спогади про особисті успіхи і завершення небезпечних ситуацій, про закінчення воєн і революцій, про виживання після нещасного випадку або одужання після важкої хвороби. 

     3. Трансперсональні переживання 

     Емпіричне переживання смерті і відродження, як правило, відкриває доступ до області людської психіки, що лежить за межами біографії, яку найкраще назвати трансперсональної. Можна сказати, що перинатальний рівень несвідомого являє собою як би інтерфейс між біографічної і трансперсональної областями або між індивідуальним і колективним несвідомим.

     У більшості випадків трансперсональна переживань передує драматична зустріч  з народженням і смертю. Однак  це не строго обов'язково: безпосереднє зіткнення з трансперсональна елементами і темами емпірично можливо і  без проходження перинатального рівня. Спільним знаменником є ​​перехід свідомості за звичайні межі Его і подолання обмежень часу і простору.

     Наведемо  схематичну класифікацію трансперсональних переживань.

     Розширення  досвіду в межах загальноприйнятої  реальності, простору і часу.

     I. Вихід за межі просторових кордонів.

     a) переживання двуединства;

     b) ототожнення з іншими людьми;

     c) ототожнення з групою і групову  свідомість;

     d) ототожнення з тваринами;

     e) ототожнення з рослинами і  ботанічними процесами;

     f) єдність з життям і всім  творінням;

     g) переживання неживої матерії і неорганічних процесів;

     h) планетарна свідомість;

     i) позаземні переживання;

     j) ототожнення з усією фізичної  всесвіту;

     k) парапсіхіческіх феномени, що виходять  за межі простору.

     II. Вихід за межі лінійного часу.

     a) внутрішньоутробні переживання;

     b) досвід предків;

     c) досвід расового і колективного  несвідомого;