Трансперсональна психологія

     Вступ 

     Трансперсональна  психологія - новий напрямок в західній психології, що пояснює психічні явища  «містичними переживаннями», «космічному  свідомістю», тобто формами особливого духовного досвіду, що вимагають  погляду на психіку людини з нетрадиційних позицій.

       Всі ці напрямки докорінно  відрізняються один від одного, по-своєму обслуговують практику  діяльності і спілкування людей  на Заході, однак їх потрібно  завжди правильно осмислювати  і приймати до уваги. 

       Трансперсональна психологія, що з'явилася в 70-і рр.. XX ст. Шукає нову теоретичну парадигму, яка дозволяє описувати явища, які не отримали достатнього обгрунтування в рамках інших напрямків психології. У першу чергу це відноситься до граничних можливостей людської психіки, до того, що називається «містичними переживаннями», «космічним свідомістю", тобто, формам особливого духовного досвіду, що вимагає, при аналізі, погляду на людину з нетрадиційних позицій.

       У центрі трансперсональної психології (тобто «психології за межами особистості») - так звані - змінені стани свідомості, переживання яких може привести людину до зміни фундаментальних цінностей, духовного переродження і знаходження цілісності.

     Терапевтична  робота в межах трансперсональної  — це робота з глибинними шарами безсвідомого. Шлях досягнення цих глибинних шарів — головним чином через змінені стани свідомості, а саме: трансові медитативні техніки. С. Гроф спочатку використовував із терапевтичною метою галюциноген ЛСД; пізніше вій розробив методику, що дозволяє досягти аналогічних результатів без використання наркотика. Методика отримала назву "Холотропне дихання"; це поєднання особливої техніки дихання зі спеціально підібраною музикою.  

     1. Трансперсональна психологія. Холотропний підхід 

     Холотропної підхід в психотерапії являє собою важливу і ефективну альтернативу традиційним підходам глибинної психології, заснованої на вербальному обміні між терапевтом і пацієнтом, як каже Станіслав Гроф. Термін "холотропних" означає "спрямований на відновлення цілісності" або "рух в напрямку цілісності. Основна філософська передумова холотропной терапії полягає в тому, що середня людина в нашій культурі живе і діє на рівні набагато нижче своїх потенційних можливостей. Психолог Станіслав Гроф успішно розвиває цей напрям в психології.

     За  словами Станіслава Грофа, це збіднення  пояснюється тим, що людина ототожнює  себе лише з одним з аспектів своєї  істоти, з фізичним тілом і Его. Таке помилкове ототожнення веде до недійсності, нездоровому і позбавленому звершень способу життя, а також викликає емоційні і психосоматичні розлади психологічної природи. Трансперсональна психологія Станіслава Грофа розглядає такі випадки. Розвиток симптомів дистресу можна розглядати як показник того, що особистість, яка спирається на помилкові передумови, досягла критичного моменту.

     Тривалість  і глибина такого зриву цілком корелює з розвитком психотичних  явищ, на що вказує Станіслав Гроф. Виникаюча  в результаті ситуація виявляється  кризової або навіть критичною, але  водночас і дуже плідною. За словами Станіслава Грофа, що проявилися симптоми відображають зусилля організму звільнитися від стресів і травм і повернутися до природного функціонування. Основна мета емпіричних технік в психотерапії полягає в тому, щоб активізувати несвідоме, вивільнити енергію, зв'язану в емоційних і психосоматичних симптомах.

     Холотропная терапія, трансперсональна терапія  Станіслава Грофа сприяють активізації  несвідомого до такої міри, що це призводить до незвичайних станів свідомості. Цей принцип порівняно новий  в західній психотерапії, хоча він протягом сторіч використовувався в шаманської і цілительські практиці багатьох народів і в ритуалах різних сект. За словами Станіслава Грофа, для психотерапії, яка використовує настільки потужні засоби впливу на свідомість, персоналістичний і біографічно орієнтовані представлення сучасної академічної психології абсолютно недостатні.

     У такого роду роботі для Станіслава Грофа нерідко вже на першій сесії  стає ясним, що корені психопатології тягнуться значно далі подій раннього дитинства і виходять за межі індивідуального несвідомого. Емпірична психотерапевтична робота розкриває за традиційними біографічними коренями симптомів глибокі зв'язки з внебіографіческімі областями душі,, такими, як елементи зустрічі з глибинами смерті і народження, з характеристиками перинатального рівня з широким спектром фактів трансперсональної природи. Як говорить Станіслав Гроф, надособистісне бачення може пояснити багато речей.

     Практична робота показує, що динамічна структура  психогенних симптомів містить  виключно могутні емоційні та фізичні енергії. Тому будь-яка спроба серйозно вплинути на них виключно проблематична. Потрібен терапевтичний контекст, що забезпечує і підсилює безпосередній досвід, щоб отримати помітні результати в порівняно короткий термін. Крім того, маючи на увазі багаторівневий характер психогенних симптомів, концептуальні рамки лікаря повинні включати перинатальний і трансперсональний рівні психіки, без яких терапевтична робота не може бути повністю ефективною.

     Якщо  не опрацьовуються незакінчені гештальти серйозних психічних травм, якщо процес практичної терапії фокусується на біографічному рівні, то результати його звичайно неповні. Безпосередні та довгострокові ефекти драматизують у міру поглиблення самоаналізу, досягаючи меж народження і смерті. Клаустрофобія і інші типи станів тривоги, депресія, суїцидальні тенденції, алкоголізм, наркоманія, астма, мігрень, садомазохістські схильності і багато інших проблем можуть бути глибоко опрацьовані за допомогою переживань перинатального характеру. Однак у тих випадках, коли проблеми сягають корінням в трансперсональної сферу, остаточний результат не може бути отриманий до тих пір, поки людина не погодиться на специфічні переживання трансперсонального досвіду. Тут можуть бути інтенсивні переживання минулих інкарнацій, сюжети расового і колективного несвідомого, а також багато інших тем.

     У таких умовах наявні симптоми посилюються  і з латентного стану переходить до виявлений, стаючи доступними свідомості. Завдання лікаря полягає в тому, щоб сприяти такому спонтанному прояву, повністю довіряючи цьому автономному оздоровчому процесу. Симптоми є заблоковану енергію і гранично концентрований досвід. І тут симптом виявляється не тільки проблемою, а й можливістю в рівній мірі.

     Коли  енергія вивільняється, симптом трансформується в свідоме переживання і, завдяки цьому може бути відпрацьований. Дуже важливо, щоб лікар сприяв мимовільному розкриттю, не втручаючись в процес і специфіку переживань, який би характер вони не набували - біографічний, перинатальний або трансперсональний.

     Головне кредо холотропной терапії полягає  у визнанні потенціалу незвичайних  станів свідомості, здатних до трансформації  та еволюції, і володіють оздоровчим впливом, Оскільки в цих станах свідомості людська психіка виявляється  здатною до спонтанної цілющої активності, холотропная терапія використовує методи активації психіки і індукування незвичних станів свідомості. Це, як правило, призводить до зміни динамічної рівноваги вихідних симптомів, трансформованих в потік незвичайних переживань, зникаючих в цьому процесі.

     Дуже  важливо, щоб терапевт сприяв розкриттю (розвитку) цього процесу, навіть якщо він і не розуміє його в якийсь момент. Деякі переживання, незважаючи на могутню трансформуючу силу, можуть і не мати ніякого специфічного змісту; вони можуть являти собою інтенсивно проявлені емоції або фізичні напруги, що змінюються глибоким полегшенням і релаксацією. Досить часто інсайт і специфічний зміст виникає пізніше або навіть на наступних сеансах. В одних випадках дозвіл (результат) виявляються на біографічному рівні, в інших - в перинатальному матеріалі або в темах трансперсональна переживань. Іноді драматично протікає цілющий процес і трансформація особистості супроводжуються розтягнутими в часі результатами, асоціюються з досвідом, не піддається раціональному розумінню.

     Сама  процедура холотропної терапії включає в себе: контрольоване дихання, спонукальну музику і різні форми використання звуку, а також фокусувати роботу з тілом.

     Характер  і перебіг досвідчених сесій  з використанням методу гіпервентиляції істотно розрізняється у різних людей, тому описати цей досвід можна лише в загальних і середньостатистичних виразах.

     Іноді тривала гіпервентиляція посилює  релаксацію, відчуття розширення (свідомості) і комфорту, викликає світлові бачення. Трапляються сильні переживання, пов'язані із захоплюючим почуттям любові і єднання з усіма людьми, природою, космосом і Богом. Переживання такого роду володіють виключно цілющою силою, їх слід заохочувати і всіляко сприяти їх розвитку; це обговорюється заздалегідь на попередній бесіді.

     Типовий результат холотропного сеансу - глибоке  емоційне звільнення (розвантаження) і  фізична релаксація. Таким чином, тривала гіпервентиляція є виключно потужним і дійсним засобом зняття стресу, що сприяє емоційному і психосоматическому оздоровленню. Спонтанні випадки гіпервентиляції у людей, страждаючих психічними захворюваннями, можна, отже, розглядати як спробу самолікування.

     Характер  і перебіг холотропного сеансу залежать від індивідуальних особливостей людини і міняються в процесі сеансу. Іноді сеанс може протікати від початку до кінця без будь-яких емоційних або психосоматичних збоїв. Однак, у більшості випадків починається все з досить драматичного досвіду, який після якогось часу, індивідуально значущого, змінюється сильними емоціями і розвитком стереотипних патернів м'язових напруг.

     Емоційні  прояви, що спостерігаються в цьому  контексті, мають широкий спектр; найбільш типові з них - гнів і агресія, неспокій, смуток і депресія, відчуття невдачі, приниженості, провини і  нікчемності. Фізичні прояви включають крім м'язового напруги також головні болі і болі в різних частинах тіла, перехоплювання дихання, нудоту, блювоту, ядуха, підвищене слиновиділення, потіння, сексуальні відчуття і різноманіття моторних рухів.

     Зустрічаються люди, які залишаються абсолютно спокійними, майже нерухомими, вони можуть відчувати дуже глибокі переживання, і при цьому сторонньому спостерігачеві здається, що з ними або нічого не відбувається, або вони просто сплять. Інші люди виявляються дуже збудженими і демонструють підвищену моторну активність. Їх трясе, скручує в якихось складних рухах, перекочує з боку на бік, вони приймають утробні пози, поводяться як немовлята, що б'ються в родових каналах, або виглядають і діють як новонароджені немовлята. Також досить часто можна спостерігати рухи, що нагадують повзання, плавання, копання, лазіння і їм подібні.

     Нерідко рухи і жести бувають дивно  рафінованими, складними, специфічними та різноманітними. Можна бачити дивні  анімалістичні рухи, що імітують змій, птахів та інших представників цього світу, супроводжувані відповідними звуками.

     У певних частинах тіла під час дихального сеансу розвиваються фізичні напруги. Не будучи простими фізіологічними реакціями  на гіпервентиляцію, вони представляють  собою складні психосоматичні структури, залежні від індивідуальних особливостей і мають, як правило, специфічне психологічний зміст, характерне для даної людини. Іноді вони представляють собою посилений варіант звичних напруг і болів, проявлених у вигляді хронічних проблем або ж у формі симптомів, що виникають в моменти емоційних або фізичних стресів, втоми, при безсонні, слабкості, викликаної хворобою, вживанням алкоголю чи наркотиків. В інших випадках їх можна розглядати як реактивацію старих проблем, що виникли в період дитинства, дитинства, пубертата або в результаті важкого емоційного стресу.

     На  більш глибокому рівні динамічні  конфлікти, що викликають напругу м'язів кінцівок і багатьох інших частин тіла, пов'язані з "гідравлічними" обставинами біологічного народження. На цьому етапі родового процесу дитина, часто протягом багатьох годин, опиняється в ситуації, яка пов'язана з жахом, тривогою, болем і задухою. Це викликає потужний нейронної стимулювання, не одержує периферичного виходу, оскільки дитина не може дихати, кричати, рухатися або врятуватися з цієї ситуації. Заблокована енергія накопичується, в результаті, в організмі, зберігається в рівній мірі в згинальних і разгибающих м'язах. Якщо цей динамічний конфлікт виходить назовні для розрядки (запізнілої в часі), він протікає у вигляді інтенсивних і чисто хворобливих спазмів. Іноді можна простежити глибші причини напруг в руках і ногах в сфері трансперсональна переживань, зокрема, з різними спогадами минулого життя. Цікаво відзначити, що багато напруги в інших частинах тіла спостерігаються в тих місцях, які тантрична система називає центрами психічної енергії "тонкого тіла" - чакрами. У цьому немає нічого дивного, так як прийоми холотропной терапії аналогічні вправам, які використовуються в тантричної традиції, що надає велике значення диханню.