Самоактуализация личности

Маслоу  охарактеризовал самоактуализацию как желание стать тем, кем  он может стать. Человек, достигший  этого высшего уровня, добивается полного использования своих  талантов, способностей и потенциала личности.

В каждый момент жизни у личности есть выбор: продвижение вперед, преодоление  препятствий, неизбежно возникающих  на пути к высокой цели, или отступление, отказ от борьбы и сдача позиций. Самоактуализирующаяся личность всегда выбирает движение вперед, преодоление препятствий.

Основной  недостаток теории Маслоу заключается в  том, что он использовал  для исследования специфических испытуемых, а не случайно отобранных репрезентантов общей  популяции.

Концепция самоактуализации Курта  Гольдштейна.

Поскольку концепция самоактуализации – наиболее важный вклад Маслоу в психологию, может быть полезным посмотреть как  развивал это представление его  создатель Курт Гольдштейн. Его представления  существенно отличаются от поздних  формулировок Маслоу. Будучи нейрофизиологом, занимающимся в основном пациентами с поврежденным мозгом, Гольдштейн рассматривал самоактуализацию как фундаментальный процесс в каждом организме, который может иметь как позитивные, так и негативные последствия для индивидуума. Гольдштейн писал, что «организм управляется тенденцией актуализировать в наибольшей возможной степени свои индивидуальные способности, свою природу в мире».

Гольдштейн  утверждает, что ослабление напряжения является сильным побуждением только у больных организмов. Для здорового организма первичной целью является «формирование определенного уровня напряжения, такого, которое сделает возможной дальнейшую упорядоченную деятельность». Такое влечение как голод, - это особый случай самоактуализации, в котором напряжение-разрешение ищется для того, чтобы возвратить организм к оптимальному состоянию для дальнейшего выражения его способностей.

По Гольдштейну, успешное обращение со средой часто  включает определенную долю неуверенности  и шока. Здоровый самоактуализирующийся  организм часто вызывает такой шок, входя в новые ситуации ради использования своих возможностей. Для Гольдштейна (как и для Маслоу) самоактуализация не означает конца проблемам и трудностям, напротив, рост часто может принести определенную долю боли и страдания.

Концепция самоактуализации Карла  Р. Роджерса.

По Роджерсу актуализация своих возможностей и  способностей ведет к развитию «полноценно  функционирующего человека». К этому  идеалу можно лишь приближаться. Такой  человек движется к полному знанию себя и своего внутреннего опыта.

Оптимально  актуализируясь, такой человек насыщенно  живет в каждый новый момент жизни. Эти люди подвижны, хорошо приспосабливаются  к меняющимся условиям, терпимы к  другим.

«Психическая  зрелость связана с творчеством, самоактуализируясь, люди становятся более творческими». [8, с.14]

В книге  Роджерса «Взгляд на психотерапию. Становление человека» приведены  условия необходимые для самоактуализации. Роджерс считает, что человек с рождения испытывает нужду в принятии себя, что обозначает теплое положительное отношение к нему как к человеку безусловно ценному – независимо от того, в каком он находится состоянии, как себя ведет, что чувствует. Принятие предполагает не только уважение и теплые чувства, но и веру в положительные изменения в человеке, в его развитие.

Очень велика нужда в положительном  отношении у ребенка. Если родители пугают ребенка лишением любви и  привязанности, он перестанет следовать  своему внутреннему оцениванию опыта. И чтобы быть «хорошим», полностью  подстраивается к оценке родителей. Это приводит к несоответствию между его «Я» и внутренним опытом, к потере организмического оценивания как внутреннего регулятора поведения и к дальнейшей незрелости человека. Безусловное принятие ребенка не означает отсутствия дисциплины, ограничений или недопустимости отрицательного отношения к его поступку.  Однако они должны строиться так, чтобы ребенок не сомневался в уважении к нему.

Необходимо безусловно принимать не только других, но и себя. Безусловное принятие себя означает восприятие себя таким образом, что все твои качества нормальны и ни одно из них не является более стоящим, чем другое. Если человек не принимает себя, а ценит только те свои достоинства, которые получили одобрение других, в этом случае он испытывает напряженность и тревогу, его психическое здоровье ухудшается.

Чтобы человек мог актуализировать  себя, кроме безусловного принятия и веры в его развитие, необходимо, чтобы значимые для него люди были искренни.

Следующим важным условием актуализации является эмпатическое понимание, без которого безусловное принятие означает просто недифференцированное благодушное отношение ко всем. Эмпатическое понимание включает в себя не только проникновение в мысли, но и в чувства человека, умение смотреть на проблему с его позиции, умение встать на его место.

Концепция самоактуализации Гордона  Олпорта.

Самоактуализированную личность Олпорт называет зрелой личностью. Он был первым, кто ввел психологию представление о зрелой личности, заметив, что психоанализ никогда не рассматривает взрослого человека как действительно взрослого. После рассмотрения им в своей книге «Становление личности» критериев зрелости других исследователей , Олпорт остановился на шести критериях:

Во-первых зрелый человек имеет широкие границы Я. Чувство Я, постепенно возникающее в младенчестве, не формируется полностью в первые три или первые десять лет жизни. Оно продолжает расширяться с опытом, по мере увеличения круга того, в чем человек участвует. Зрелые люди интересуются не только сами собой, но и чем-то за пределами себя, активно участвуют во многом, имеют хобби.

Во-вторых, им присуща способность к близким межличностным отношениям.

Третий  критерий – отсутствие больших эмоциональных барьеров и проблем, хорошее самопринятие. Эти люди способны спокойно относиться к своим недостаткам и внешним трудностям.

Четвертый критерий – зрелый человек демонстрирует реалистичное восприятие, а так же реалистичные притязания. Он видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими он хотел бы их видеть.

В-пятых зрелый человек демонстрирует способность к самопознанию и философскому чувству юмора, направленному на самого себя.

В-шестых, зрелый человек обладает цельной жизненной филисофией. 

Далее приведем таблицу, которая  покажет основные положения, рассмотренных  выше теорий: 

3. Психологические аспекты самоактуализации.

Согласно  А. Маслоу самоактуализация – желание  стать всем, чем возможно; потребность  в самосовершенствовании, в реализации своего потенциала. Ее путь труден и связан с переживанием страха неизвестности и ответственности, но он – путь к полноценной, внутренне богатой жизни.

Согласно  К. Роджерсу, она – обозначение  той силы, что заставляет человека развиваться на самых различных  уровнях – от овладения моторными навыками до высших творческих взлетов. Самоактуализирующийся человек – «полностью функционирующая личность»; его свойства во многом напоминают свойства ребенка, что естественно: ведь человек как бы возвращается к самостоятельной оценке мира, характерной для ребенка до его реориентации на условия получения одобрения.

Если  обобщить определения самоактуализации различных авторов, то его можно  сформулировать следующим образом: самоактуализация – стремление человека к возможно более полному выявлению  и развитию своих личностных возможностей.

Приведем  характеристики самоактуализирующегося человека, предложенные Маслоу:

1. Более эффективное восприятие реальности. Самоактуализирующиеся люди способны воспринимать мир вокруг себя, включая других людей, правильно и беспристрастно. Они видят действительность такой, какая она есть, а не такой, как им хотелось бы ее видеть. Они менее эмоциональны и более объективны в своем восприятии и не позволяют надеждам и страхам повлиять на свою оценку. Благодаря эффективному восприятию, самоактуализирующиеся люди могут без труда обнаружить фальшь и нечестность в других. Маслоу обнаружил, что эта способность видеть более эффективно распространяется на многие сферы жизни, включая искусство, музыку, науку, политику и философию.

2. Приятие себя, других и природы. Самоактуализирующиеся люди могут принять себя такими, какие они есть. Они не сверхкритичны к своим недостаткам и слабостям. Они не отягощены чрезмерным чувством вины, стыда и тревоги – эмоциональными состояниями, которые вообще столь присущи людям. Самоприятие так же четко выражено на физиологическом уровне. Самоактуализирующиеся люди принимают свою физиологическую природу с удовольствием, ощущая радость жизни.

3. Непосредственность, простота и естественность. Поведение самоактуализирующихся людей отмечено непосредственностью и простотой, отсутствием искусственности или желания произвести эффект. Но это не означает, что они постоянно ведут себя вразрез с традициями. Их внутренняя жизнь (мысли и эмоции) чужда условности, естественна и непосредственна. Но эта не традиционность не ставит целью произвести впечатление, они могут даже подавить ее, чтобы не огорчать других, и соблюдать определенные формальности и ритуалы. Следовательно, они могут приспосабливаться, чтобы оградить себя и других людей от боли или несправедливости.

4. Центрированность на проблеме. Маслоу считал, что все обследованные им личности без исключения были привержены какой-то задаче, долгу, призванию или любимой работе, которую они считают важной. То есть они не эгоцентрированны, а скорее ориентированны на поблемы, стоящие выше их непосредственных потребностей, проблемы, которые они считают для себя жизненной миссией. В этом смысле они скорее живут, чтобы работать, а не работают, чтобы жить; работа субъективно переживается ими как их определяющая характеристика.

5. Независимость: потребность в уединении. Маслоу пишет, что самоактуализирующиеся люди очень нуждаются в неприкрсновенности внутренней жизни и одиночестве. Так как они не стремятся устанавливать с другими отношения зависимости, то могут наслаждаться богатством и полнотой дружбы.

Потребность в уединении и уверенность  в себе проявляются также и  в других аспектах поведения амоактуализирующихся людей. Например, они сохраняют спокойствие  и невозмутимость, когда их постигают личные несчастья и неудачи.

6. Автономия: независимость от культуры и окружения. Исходя из характеристик, рассмотренных выше, можно предположить, что самоактуализирующиеся люди свободны в своих действиях, независимо от физического и социального окружения. Эта автономия позволяет им полагаться на свой собственный потенциал и внутренние источники роста и развития.

7. Свежесть восприятия. Самоактуализирующиеся люди обладают способностью оценивать по достоинству даже самые обычные события в жизни, при этом ощущая новизну, благоговение, удовольствие и даже экстаз.

Ключевым  моментом открытости для новых переживаний  является то, что самоактуализирующиеся  люди не разделяют переживания на категории и не гонят их от себя. Наоборот, их субъективный опыт очень богат, и каждый день жизни с его обычными делами всегда остается для них захватывающим и волнующим событием.

8. Вершинные, или мистические, переживания. Изучая процесс самоактуализации, Маслоу пришел к неожиданному открытию: у многих его испытуемых было то, что он назвал вершинными переживаниями. Это моменты сильного волнения или высокого напряжения, а также моменты расслабления, умиротворения, блаженства и спокойствия. Они представляют собой экстатические состояния, какие переживаются в кульминационные моменты любви и интимности, в порывах творчества, озарения, открытия и слияния с природой.