Психологическое консультирование

Можно согласиться с И.В. Гребенниковым, что соответственно подготовка подрастающего поколения к семейной жизни должна включать следующие основные аспекты: 

1. Социальный, раскрывающий  политику государства в области  брачно-семейных отношений и демографии, а также содержащий данные об общественной сущности брачно-семейных отношений, предназначении семьи, семейных ценностях, социальных ролях супругов и родителей. 

2. Нравственно-этический,  включающий воспитание следующих  нравственных качеств: дружелюбного  отношения к представителям другого пола; уважения к матери, отцу, старшим и младшим; потребности в воспитании детей; ответственности, верности, честности, сдержанности, доброты, уступчивости; чувства долга перед супругой (супругом), семьей, детьми; культуры интимных чувств. 

3. Правовой, ориентированный  на ознакомление с основами  законодательства о браке и  семье; с важнейшими положениями  семейного права; с обязанностями  супругов по отношению друг  к другу, к детям, к обществу. 

4. Психологический,  формирующий понятия о личностном развитии; об особенностях психологии межличностных отношений юношества; о психологических основах брака и семейной жизни, умения понимать психологию других людей; развитие чувств, необходимых для супружеской и семейной жизни; владение навыками общения. 

5. Физиолого-гигиенический,  включающий знания физиологических  особенностей мужского и женского  организмов; особенностей половой  жизни, вопросов личной гигиены  и др. 

6. Педагогический, включающий формирование представлений  о роли семьи в воспитании детей, ее педагогическом потенциале, специфике семейного воспитания, воспитательных функциях отца и матери, о путях повышения педагогической культуры родителей. 

7. Хозяйственно-экономический:  вооружение знаниями о бюджете  семьи, культуре быта, умениями вести домашнее хозяйство и т. д. Всестороннее воспитание семьянина осуществляется под воздействием различных социально-педагогических и психологических факторов. Многие исследователи, подчеркивая многофакторный характер указанного процесса, выделяют среди них семью, школу, общество сверстников, художественную литературу, средства массовой информации, общественность, церковь. Процесс воспитания семьянина, как и любой другой подобный процесс, представляет собой совокупность воспитательных взаимодействий. При этом эти взаимодействия носят целенаправленный (учитель — ученик) или стихийный (подросток — сверстники). 

Важнейшее значение в указанных взаимодействиях  имеет не только воздействие на воспитанника, но и его ответная реакция. Она  тоже не остается неизменной, меняется, развивается. Все это нельзя не учитывать, организуя работу с молодежью. 

Таким образом, подготовка молодежи к семейной жизни  представляет собой комплекс всесторонних взаимодействий с родителями, учителями, сверстниками, с другими людьми, со средствами культуры и массовой информации, в результате которых происходит осознание особенностей брачно-семейных взаимоотношений, развитие соответствующих чувств, формирование представлений, взглядов, убеждений, качеств и привычек, связанных с готовностью к браку и семейной жизни.

2.3 Предназначение  семьи. Формирование установки  на вступление в брак и деторождение 

Среди многих аспектов проблемы формирования психологической  готовности молодежи к семейной жизни  в качестве одного из важнейших можно  выделить правильное понимание молодежью роли семьи и брака в современном обществе, что, в свою очередь, связано с особенностями формирования у них установок, ориентацией на вступление в брак. 

Зачем человеку семья? Этот вопрос редко задают себе зрелые, взрослые люди, но довольно часто — молодые. В то же время понятие «семья» имеет для каждой личности и свое внутреннее содержание. Для ребенка — это его мать, отец, братья, сестры, бабушки дедушки, дяди и тети, участвующие в его воспитании. Для молодого человека после вступления в брак представляется, что семья — это прежде всего он и его молодая жена, затем дети. 

Многочисленные  аспекты семьи имеют для личности разный смысл. Семья обеспечивает человеку полный психолого-физиологический  комфорт, выполняет функции «эмоционального убежища». В семье человек испытывает ощущение своей полезности и ценности. Масса человеческих трагедий разыгрывалось на волне ощущения человеком своей «ненужности». Семья позволяет каждому почувствовать свою уникальность, свою неповторимость, свою «нужность» в полном объеме. 

Каждый человек  фатально и беспредельно одинок в  этом мире. Мы приходим и уходим, наше пребывание в этой жизни длится весьма короткий срок. Да еще не знаем своего часа смерти. Современный человек  живет с ощущением временности своего пребывания. 

В уникальности человеческого бытия, в неповторимости его личностных качеств, есть две  стороны:  

1. Страх потеряться, остаться незамеченным, «ненужным»;  

2. Желание преодолеть  одиночество, стать ценным, «нужным», любимым и незаменимым.  

Чем более востребованным, нужным и ценным ощущает себя человек, тем больше у него шансов и сил  преодолеть одиночество. Все хотят  быть любимыми. К. Юнг писал о том, что серьезной причиной душевных расстройств и заболеваний является «блокирование психической энергии»; это происходит, когда человек, уходя от трудностей, не осуществляет свое жизненное призвание. Любовь в семье избавляет от одиночества, дает возможность полного (не только телесного, сексуального) принятия человека. Именно семья предоставляет человеку все ресурсы для самоактуализации. 

Кроме потребности  быть любимым каждый человек сам  стремится любить. В юности решение  вступить в брак вызвано стремлением  молодых людей мечтой о длительной духовной и физической интимности. Здесь семья выступает как супружество, создает возможности для проявления чувств гуманизма и любви. Ориентация на супружество является важнейшей ценностной ориентацией молодых людей перед вступлением в брак в первые годы совместной жизни. С течением времени рано или поздно у супругов появляется потребность иметь детей, стремление быть родителями. Данная потребность реализуется в формах материнства и отцовства. 

Для семьи, для  каждого из супругов важна социальная и психологическая сторона отцовства  и материнства, то есть обязанности по уходу и воспитанию потомства, которые возлагают на себя взрослые. 

Кроме того, удобства семейной жизни проявляются в  совместном ведении домашнего хозяйства  членами семьи (сначала супругами, далее — помогают дети), вкусном  домашнем питании, чистой и ухоженной одежде, обуви, комфортабельном жилище. 

Семейная жизнь  обеспечивает человеку регулярную половую  жизнь с постоянным и надежным партнером, что немаловажно в  современном окружении, где набирает силу СПИД, венерические заболевания. 

Итак, для чего нужна семья: 

• чтобы было на кого опереться; 

• чтобы было с кем посоветоваться; 

• чтобы был  кто-то рядом, чьим мнением дорожат; 

• чтобы был  кто-то, кто не оставит в беде; 

• чтобы был  кто-то, с кем по-настоящему хорошо; 

• чтобы был  рядом кто-то, кто разделяет такие же ценности; 

• чтобы был  кто-то, кто не будет завидовать; 

• чтобы был  кто-то, с кем можно совместно  радоваться успехам; 

• чтобы был  кто-то рядом, кому можно доверять; чтобы  был рядом кто-то, кто в трудную  минуту поддержит и защитит; 

• чтобы был кто-то, кто смотрит на вещи сходным образом; 

• чтобы был  рядом кто-то, кто уравновешивал  бы слабости. 

Все это и  составляет в совокупности образ  семьи как надежного убежища  в мире бушующих политических, экономических, технологических, климатических и прочих страстей и сложностей жизни. При бесспорной важности всего вышеизложенного, не следует его переоценивать и догматизировать. Это значит, что подготовка к браку и семейной жизни не может быть сведена только к формально-упрощенному декларированию семейных ценностей и созданию брачно-семейных установок. 

Брак как психологическое  отношение между полами включает в качестве обязательного условия  как саму по себе нравственность, так  и избирательность индивидуальной эротической любви. Только такая  любовь делает брак нравственным, и, следовательно, социальным по своей природе, способным стать основой и репродуктивной функции семьи. Супружеский и родительский долг, ответственность определяют характер взаимоотношений между членами семьи: мужчиной и женщиной, отцом — матерью — ребенком. 

Вместе с тем  современный брак все больше ориентируется  на удовлетворение потребностей в интимном и неформальном общении. По результатам  одного из социологических опросов2 возможность никогда не иметь  детей беспокоит только 38% российских студенток, и только 24% молодых россиянок согласны с тем, что «быть хорошей женой и матерью — главное призвание женщины». 

Таким образом, еще один непременный элемент  в подготовке молодежи к семейной жизни включает установку, ориентацию на деторождение и обзаведение максимальным числом детей в семье.

2.4 Морально-нравственная  и операционально-образовательная  подготовка. 

Анализ действия существующих брачно-семейных отношений  показывает, что большинство специалистов, занимающихся проблемами семьи и семейного воспитания, считают главным условием устойчивого существования брака и семьи моральный уровень людей, включающий, прежде всего, ту или иную степень осознанности нравственных норм. Бесспорность подобного положения совершенно очевидна. Действительно, уровень развития нравственного сознания человека в значительной мере определяет его деятельность и поведение в сфере семейных отношений. Практика показывает, что современные молодые люди, используя слова К. Вяземского и «жить торопятся, и чувствовать спешат». 

Из откровений: «Все началось, когда мне было лет 13—14 и, как многим другим девчонкам  в этом возрасте, жутко хотелось любви, при том, что все остальное  уже было. Мне нравилось, что сильные, красивые парни с неподкупной  преданностью в глазах обращают внимание именно на меня. Мне гудели на улицах машины, подмигивали шоферы и смотрели вслед прохожие. Потом была первая любовь. Появились разные кампании, дискотеки, накачанные рыцари. Началась бурная, веселая жизнь...» 

В наше время  ведущим мотивом вступления в брак является «любовь». Однако, называя «любовь» в качестве мотива брака, молодые люди, по-видимому, вкладывают в это слово разные содержания. Т.А. Флоренская выделяет3 три различные понимания этого слова: любовь как сексуальное влечение; любовь как потребность быть любимым; любовь как доминанта на другом. Она приводит их описания. 

· Доминирование  полового влечения. Гипертрофия полового влечения ведет к образованию  сексуальной доминанты, захватывающей  все жизненные силы человека, превращая  его в раба своих влечений. Это становится преградой для психического и духовного развития человека. Отождествление любви с физиологией чаще всего происходит с теми детьми, которые выросли в семьях с неблагоприятными супружескими отношениями. Принципиальный «механизм» для гипертрофии сексуальной потребности остается таким же, как в случае гипертрофии потребности в алкоголе. Т.А. Флоренская пишет, что такие люди не способны к созданию семьи, т. к. у них слишком сильна потребность в смене «объектов» удовлетворения сексуальной потребности. Такую ситуацию специалисты в области психологии семейных отношений характеризуют как «серийную моногамию». 

· Потребность  быть любимым. Эта потребность свойственна  каждому человеку с самого раннего  детства. Однако нередко потребность быть любимым остается направленной исключительно на себя. Такая одностороння потребность — быть любимым и неспособность к любви является психической защитой от чувств повышенной тревожности, неудовлетворенности, уходящих корнями в раннее детство. Эта эгоцентрическая, невротическая, по сути, потребность, проявляется в повышенной требовательности любви к себе, ревности, мнительности, усиленному желанию привлечь внимание к себе, обидчивости и т. п. Повышенная потребность быть любимым и признанным выражается в болезненных реакциях на неуспех, повышенном уровне притязаний, не соответствующим реальным возможностям человека. Эта несостоятельность в любви, неспособность любить в сочетании с сильной потребностью быть любимым проявляется в бурных аффектах. Такие люди в браке постоянно заняты выяснением отношений, а не делами, которых так много в браке.