Понятие общение

     CОДЕРЖАНИЕ

• Введение
• 1. Понятие общения в психологии
• 2. Человек как субъект общения
• 3. Общение как взаимодействие
• 4. Взаимодействие в структуре общения
• Заключение
• Список литературы

     Введение

     Общение - сложный процесс взаимодействия между людьми, заключающийся в  обмене информацией, а также в  восприятии и понимании партнерами друг друга.

     Субъектами  общения являются живые существа, люди. В принципе общение характерно для любых живых существ, но лишь на уровне человека процесс общения  становиться осознанным, связанным  вербальными и невербальными  актами. Человек, передающий информацию, называется коммуникатором, получающий ее - реципиентом.

     Коммуникативная сторона общения (или коммуникация в узком смысле слова) состоит  в обмене информацией между общающимися  индивидами.

     Интерактивная сторона заключается в организации  взаимодействия между общающимися  индивидами (обмен действиями). Перцептивная сторона общения означает процесс восприятия и познания друг друга партнерами по общению и установления на этой основе взаимопонимания.

     Употребление  этих терминов условно, иногда в более-менее аналогичном смысле употребляют и другие: в общении выделяют три функции - информационно-коммуникативная, регуляционно-коммуникативная, аффективно-коммуникативная.

     Тема  общения как взаимодействия является актуальной, так как является еще  не до конца изученной. Этому вопросу  посвящено множество научных трудов, но все же ученым не удалось до конца постичь все тайны общения как взаимодействия

     Целью данного реферата является изучение общения как взаимодействия.

     1. Понятие общения в психологии

     Общение - это форма деятельности, осуществляемая между людьми как равными партнерами и приводящая к возникновению  психического контакта. Психический  контакт обеспечивает в общении  взаимный обмен эмоциями. Он же характеризует  общение как двустороннюю деятельность, взаимную связь между людьми.

     Общение - сложный и весьма многоплановый  процесс установления и развития контактов и связей между людьми. И чаще всего оно включено в  практическое взаимодействие людей. Интерес  ученых (социологов, психологов, философов  и др.) к феномену общения настолько  велик, что рассмотрение проблем  общения осложняется различием  трактовок как самого понятия «общение», так и нахождением его места в иерархии других социально-психологических феноменов, таких как взаимодействие, восприятие, взаимоотношения и др.

     Из  обилия трактовок общения можно  выделить главные:

     1) общение - вид самостоятельной  человеческой деятельности;

     2) общение может входить в иную  деятельность в статусе ее  структурных элементов;

     3) общение - одна из форм взаимодействия.

     В специальной социально-психологической  литературе (да и не только в специальной) общение понимается и как коммуникативная  деятельность. Существенную роль здесь  сыграла разработанная в начале века Дж. Мидом концепция «ролевого поведения», а во Франции - учение П. Жане, который противопоставил традиционному для психологии исследованию «процессов поведения и сознания у отдельных индивидов» изучение психологических механизмов их деятельности, развертывающейся «в условиях сотрудничества между людьми», то есть их общения. Именно отсюда берет свое начало направление, именуемое «интеракционистской ориентацией». Отправным пунктом для него был не индивид, а процесс символического взаимодействия (интеракции), которое понимается как «система коммуникаций и межличностные отношения». Односторонность такой позиции была в свое время подвергнута критике со стороны отечественной школы социальной психологии, в рамках которой считалось, что сама сущность социальных отношений сводится ими к межличностной интеракции.

     Наиболее  известным нашему читателю представителем символического интеракционизма в социальной психологии является Т. Шибутани. В основе его подхода лежит убеждение, что «человеческая природа и социальный порядок являются продуктами коммуникации». Это означает, что поведение человека рассматривается «как результат взаимных уступок людей, зависящих друг от друга и приспосабливающихся друг к другу». С точки зрения интеракционизма, все, что люди делают и говорят, исследуется не как нечто изолированное, но как части большой системы деятельности».

     Мотивом же любого социального общения является то или иное изменение в характере  социальных отношений внутри данного  общества, его социальной и социально-психологической  структуре, в общественном сознании или непосредственных проявлениях  социальной активности членов общества. В сущности, такое общение есть процесс внутренней организации  самого общества (социальной группы, коллектива, его саморегуляции).

     Используемые  в этом тезисе идеи Г.В. Гусева непосредственно  накладываются на регуляционную  функцию ПР, когда одна часть общества (группа, организация) воздействует на другую ее часть (общественность) с целью оптимизации взаимоотношений и, в частности, увеличения его социально-психологической сплоченности, повышения уровня сознательности и доверия, уровня информированности и т.п.

     «В  этом случае, -- отмечает А.А. Леонтьев, -- процессы взаимодействия осуществляются внутри «совокупного субъекта». Субъект же социально-ориентированного общения - оратор, коммуникатор».

     Личностно-ориентированное  общение выступает в двух вариантах: диктальное общение, т.е. общение, связанное с предметным взаимодействием (согласование позиций, обмен информацией, значимой для деятельности, и т.п.). Такое общение тождественно предметно-ориентированному, где предметом является взаимодействие, а субъекты взаимодействия и общения совпадают. Второй вариант - модальное общение -- «это то, что в обиходе называется «выяснением отношений». Оно также связано с определенным видом взаимодействия.

     Согласие  устанавливается путем взаимного  принятия ролей. Когда возникает  согласие, происходит взаимопроникновение  картин мира, что позволяет каждому  участнику согласованного действия понимать точку зрения других участников.

     Итак, во всех рассмотренных видах общения  предметом является не конкретный человек, а либо взаимодействие (в социально-ориентированном могут выступать и общественные отношения), либо психологические взаимоотношения людей.

     Рассмотрим  суть построения процесса общения.

     Процесс коммуникативной деятельности в  социальной психологии будем рассматривать  как «систему сопряженных актов» (Б.Ф. Ломов). Каждый такой «сопряженный акт» - это взаимодействие двух субъектов, двух наделенных способностью к инициативному  общению людей. В этом может проявляться (согласно М.М. Бахтину) диалогичность  коммуникативной деятельности, а  диалог может рассматриваться как  способ организации «сопряженных актов».

     Таким образом, диалог - это реальная единица  коммуникативной деятельности. Элементарными  единицами диалога являются действия, высказывания и слушания. Однако на практике личность выполняет роль не просто субъекта общения, но и субъекта - организатора коммуникативной деятельности другого субъекта. Таким субъектом может стать отдельная личность, группа, массы (применительно к системе ПР - сама ее структура, отдельные специалисты).

     Общение субъекта-организатора с другим человеком  определяется как межличностный  уровень коммуникативной деятельности, а общение с группой - как личностно-массовый. Коммуникативная деятельность рассматривается  как единство этих трех уровней, так  как все уровни опираются на единое организационно-методологическое основание - личностно-деятельное. Такой подход предполагает, что в центре общения  находятся два субъекта общения, взаимодействие которых реализуется  через деятельность и в деятельности.

     Деятельный  подход применительно к коммуникативной  психологии в рамках социальной психологии означает, прежде всего, трактовку ее как организации и управления формированием системы взаимовыгодных, гармоничных взаимоотношений, достижения взаимопонимания, общих взглядов и  оценок, доверительных отношений.

     Общение же, как деятельность представляет собой систему элементарных актов. Каждый акт определяется: а) субъектом - инициатором общения; б) субъектом - партнером, которому адресована инициатива; в) нормами, по которым организуется общение; г) целями, которые преследуют участники общения; д) ситуацией, в которой совершается взаимодействие.

     Каждый  акт общения представляет собой  цепь (алгоритм) взаимосвязанных коммуникативных  действий.

      

     В зависимости от уровня психологического единства группы каждый такой акт  может происходить в трех основных коммуникативных формах:

     1) монологической;

     2) диалогической;

     3) полилогической.

     Здесь речь идет именно о коммуникативных  формах, а не о коммуникации.

     Смешение  понятий общения и коммуникаций берет свое начало в середине ХХ века в результате этологических  исследований в западной науке. Общение  тогда стало рассматриваться  как отнюдь не специфически человеческий феномен. Оно было обнаружено в мире животных, в связи с чем получили распространение такие понятия, как «зоосоциология» или «зоосемиотика». «Биологизация общения привела к стиранию коренного различия между общением и коммуникацией, т.е. между взаимодействием субъектов и информационной связью индивидов, передачей сообщений от некоего «отправителя» к некоему же «получателю». Такая «коммуникативная редукция» получила поддержку в новой научной дисциплине - теории коммуникации.

     Речь  и письменный язык - главные, но не единственные коммуникативные системы. Социальное общение использует мимику и жесты, манеры и разнообразные формы  поведения, а в современном мире все большее значение получают технические  средства коммуникации (теперь уже  и Интернет). Коммуникация делает осуществимой общественную жизнь, поэтому «коммуникация» означает «организацию».

     Поскольку общение предстает как межсубъектное взаимодействие, многообразие его форм должно определяться всеми возможными типами связей всех модификаций субъекта.

     2. Человек как субъект общения

     Когда говорят о коммуникации в узком смысле слова, то прежде всего имеют в виду тот факт, что в ходе совместной деятельности люди обмениваются между собой различными представлениями, идеями, интересами, настроениями, чувствами. Но общение не может быть приравнено ни к передаче сообщений, ни даже к обмену информацией. Информация в процессе общения не только передается, но и формируется, уточняется, развивается. Поэтому коммуникативное сообщение - это всегда процесс выработки новой информации, общей для общающихся людей и рождающей их общность.

     Исходной  предпосылкой общения является, прежде всего, факт наличия индивидов, которые  оказываются в состоянии наладить между собой какой-то контакт.

     Исследование  психологических особенностей общения  можно проводить, ориентируясь на предложенную модель, посредством изучения выделенных элементов общения. С этих позиций  может быть проанализировано и юридическое  общение. Эффективность юридического общения невозможно понять вне особенностей коммуникатора, т.е. юриста: его авторитета, компетентности, способов построения общения и т.п. С другой стороны, важны особенности аудитории: возрастные, социально-психологические, индивидуально-психологические.

     Соединяющим оба полюса является содержание общения (сообщение, текст и др.). В свою очередь, для оценки каждого из выделенных элементов можно предложить свои критерии и показатели.

     Передача  любой информации возможна посредством  знаковых систем. В психологии выделяют вербальную коммуникацию (в качестве знаковой системы используется речь) и невербальную коммуникацию, использующую различные неречевые знаковые системы.

     Речь  является самым универсальным средством  коммуникации. Речь есть процесс общения  человека с другими людьми посредством  естественного языка.

     Язык  общественно - историчен и социален. Разные общественные условия, разные пути развития порождают разную лексику, разный строй языка. Поэтому эффективность  общения предполагает общий для  общающихся язык. Важны и такие факторы, как образование, общая культура и культура речи.

     В психологии и психолингвистике речь разделяют на внешнюю, ориентированную  на других, и внутреннюю, предназначенную  для самого себя. В свою очередь, внешняя речь может быть устной и письменной. Устная речь разделяется на монологическую и диалогическую. Монологическая речь существует в форме оперативного доклада, свидетельских показаний и т.д.