align="justify">   Для обоснования территориальных претензий используются, как правило, исторические факты. В качестве аргументов и доказательств обосновывается принадлежность той или иной территории определенному этносу в прошлом. При этом каждая из сторон обладает, по их мнению, бесспорными историческими доказательствами, закрепляющими именно их право на владение спорной территорией. Суть проблемы обычно состоит в том, что в результате многочисленных миграций населения, завоеваний и других геополитических процессов, территория расселения любого этноса в прошлом неоднократно менялась, как менялись границы государств. Эпоха, от которой производится отсчет этнической принадлежности спорной территории, выбирается сторонами достаточно произвольно, в зависимости от целей спорящих сторон. Обоюдное углубление в историю не только не приводит к разрешению споров, но наоборот, делает их более запутанными и субъективными. В силу своей сложности территориальные споры практически неразрешимы, а постановка этих проблем в программах политических движений и отдельных лидеров чаще всего является главным признаком назревающего этнического конфликта.

   Вторая  группа экстерриториальных проблем  связана с вопросом создания независимых  территориально-государственных образований. Основная часть этносов на земном шаре не имеет собственных независимых национально-государственных образований. По мере демократизации общества и повышения вследствие этого фактического статуса этих этносов, не имеющих собственных суверенных государств, а также развития их экономики и культуры, в их среде нередко возникают движения, имеющие своей целью создание независимого национального государства. Особенно влиятельным подобное движение может быть в том случае, если этнос уже имел на определенном этапе своей истории государственность и впоследствии утратил ее. Подобные стремления к изменению своего государственного статуса служат одной из наиболее частых причин межнациональных конфликтов. К такого рода конфликтам можно отнести грузино-абхазский и армяно-азербайджанский конфликты.

   Следующая важная причина межнациональных конфликтов заключается в борьбе этносов за материальные ресурсы и собственность, среди которых наиболее ценными являются земля и недра. В случае возникновения подобного спора каждая из конфликтующих сторон стремится обосновать свое "естественное" право на использование земли и природных ресурсов. В этом случае подобные "ресурсные" конфликты имеют тупиковый характер, поскольку "дележ" собственности и ресурсов приводит к противоречию интересов местных межнациональных элит с федеральным центром. Стремление к суверенизации и есть форма такого противостояния: Примером такого конфликта может служить чеченская война.

   Еще одна причина межнациональных конфликтов заключается в том, что этнический конфликт представляет собой эффективный способ отвода социального взрыва в русло межэтнической борьбы. Историческая практика убеждает, что в условиях кризисного состояния общества всегда складываются предпосылки для различного рода экономических, социально-политических противостояний и конфликтов, влекущих за собой перераспределение власти и ресурсов. В основе этого Типа межнациональных конфликтов лежат процессы модернизации и интеллектуализации народов. Создание интедектуальной элиты в межнациональных обшностях приводит к тому, что в престижных видах деятельности возникает конкуренция между титульными и основными этносами. Вследствие представлений о самодостаточности и самостоятельности представители титульных этносов начинают претендовать на престижные и привилегированные места, в том числе и во власти. Подобные причины лежат в основе межнациональных конфликтов валлонов и фламандиев в Бельгии.

   Наконец, среди причин, порождающих конфликты  на этнической почве, следует выделить сложившееся в большинстве полимежнациональных государств разделение труда между этническими группами. Поскольку различные сферы приложения труда дают различные доходы то между ними, естественно, складывается негласная конкуренция, пристрастное сопоставление трудового вклада и вознаграждения за него. Когда же существует определенная зависимость между сферами труда и этническими общностями, эта конкуренция переносится и на сами этнические группы, в результате чего возникает напряжение в межмежнациональных отношениях - первый признак назревающего конфликта.

   Современное многообразие межнациональных конфликтов вызвано не только выше отмеченными причинами. Этот перечень легко можно было бы продолжить и углубить, выбрав для анализа определенные аспекты формирования и развития каждого конкретного конфликта. Чтобы понять причины межмежнациональных конфликтов, необходимо принять во внимание специфику каждого конкретного конфликта, а также учесть, что конфликтная ситуация может меняться в ходе его эскалации. Особенно очевидно эти черты межнациональных конфликтов обнаруживаются на постсоветском пространстве.

   Анализируя  этнические конфликты в Российской Федерации и странах ближнего зарубежья, политологи и этнологи выделили большую группу причин самого разного характера. Сюда, в частности, были отнесены несправедливости административно-политической иерархии народов; произвольная перекройка границ национальных образований; депортации народов; непоследовательность в формировании реальной федерации; силовые способы противодействия дезинтеграционным процессам в республиках и т.п.

   Все существующие причины межнациональных конфликтов в бывшем СССР и нынешнем постсоветском пространстве можно свести в несколько групп:

   1. социально-экономические - неравенство  в уровне жизни, различное представительство в престижных профессиях, социальных слоях или органах власти;

   2. культурно-языковые - недостаточное,  с точки зрения этнического меньшинства, использование его языка и культуры в общественной жизни;

   3. этнодемографические - быстрое изменение  соотношения численности контактирующих народов вследствие мифации и различий в Уровне естественного прироста населения;

   4. экологические - ухудшение качества  окружающей среды и природных  ресурсов в результате их загрязнения  либо истощения вследствие использования  представителями иной этнической группы или государством, ассоциирующимся с другим народом;

   5. этнотерриториальные - несовпадение  государственных или административных границе границами расселения народов;

   6. исторические - прошлые взаимоотношения  народов (войны, былое отношение господства - подчинения и т.д.);

   7. конфессиональные - не только из-за  принадлежности к различным религиям и конфессиям, но и из-за различий в уровне современной религиозности населения;

   8. культурные - от особенностей бытового  поведения до специфики политической культуры.

   К сожалению, многие причины современных  межнациональных конфликтов в Российской Федерации были заложены еще в советские времена. Так, совпадение структуры властных отношений с национально-административным делением, предполагающим иерархию межнациональных "большинств" и "меньшинств", привело к отождествлению центральной власти с властью русских, республиканской власти - с властью коренной или титуальной национальности и т.д. Это привело к смещению негативных отношений в межэтническую сферу еще при советской власти, хотя они и были спрятаны довольно глубоко. Жесткая экономическая, политическая и социальная зависимость меньшинств породила у них чувство несправедливости, неполноценности и недоверия к большинству, привело к нарушению естественного хода развития межмежнациональных отношений - вместо интеграции - внутринациональная консолидация. Уже с 70-х годов повысилась значимость этнической принадлежности, что могло бы послужить предупреждением для властных структур, но этого не произошло. Официальные власти продолжали говорить о формировании новой исторической общности людей - советского народа, о дружбе народов и т.д.

   С другой стороны, в системе функционирования каждой здоровой этнической культуры заложены механизмы воспитания у ее представителей не только уважения к иным культурным ценностям, но, и в первую очередь, чувства предпочтения родовых этнокультурных ценностей - важнейшие механизмы сохранения этнической общности и центральной зоны ее культуры. В СССР же целые поколения отчуждались от этих ценностей. В 30-е годы - массовые процессы над "буржуазными националистами", затем - выселение целых народов, позднее - многочисленные ошибки в национальной политике, основанные на идее, что этнические различия и конечном итоге должны умереть, и чем быстрее это будет сделано, тем лучше. Все это привело к этническому обеднению не только отдельных людей, но и целых народов.

   Очень важной ступенью в формировании современной  ситуации межэтнической напряженности  и открытых конфликтов стало долгое культивирование нашим обществом в своих гражданах особого стиля поведения, основанного на борьбе, а не на поиске компромисса, что привело к формированию личностей с агрессивной направленностью, реализовавших себя в межмежнациональных конфликтах. Это касается прежде всего советской национальной интеллигенции, представляющей одно-два поколения, из которых вырастили культурных маргиналов. Они сознательно отчуждались обществом от собственных культурных корней (язык, искусство, традиционная сфера) и приобщались к так называемой социалистической культуре, не имевшей собственного нравственного наполнения. Десятилетиями в нашей стране насаждался идеологический монологизм. Но ведь реальная культура - это всегда диалог. У этих людей особенно болезненно идет рост этнического сознания - на фоне чувства тревожности и агрессии. Они стремятся к национальному возрождению и к поискам виноватых в собственном национальном неблагополучии, в кризисе самоидентификации.

   Таким образом, СССР сам создал условия  для развития межэтнической напряженности, дал лидеров для этих процессов, сигналом к началу которых стал распад СССР.

   Создать ситуацию межэтнической напряженности  можно достаточно просто, а вот  выйти из нее - большая проблема, требующая длительных государственных усилий и больших денежных вливаний.

   Так же легко совершить ошибку в межэтническом  общении на индивидуальном уровне. Есть несколько правил, следование которым поможет избежать недопониманий и напряженности:

   1. знать символику и культуру  своего собственного этноса;

   2. знать коммуникативную символику  чужого народа (познакомиться с  ней заранее);

   3. понять, что все культуры равноценны;

   4. вести себя естественно, информировать  партнера о своих интересах, ценностях, обычаях, если об этом спросят;

   5. искренне интересоваться культурой, ценностями, стереотипами других народов;

   6. постараться увидеть мир чужими  глазами, при сохранении своей  этнической идентичности.

   Общаясь с представителями других народов, нужно исходить из аксиомы, что наши культуры равноценны, культура не может быть лучше или хуже, псе культуры уникальны. Также не следует считать, что все люди должны смотреть на мир так же, как вы. Это может привести к большой ошибке. Лучше заранее узнать стереотипы, важные для вашего собеседника, тогда вы не сделаете грубых ошибок. Лучше всего, если вы будете вести себя так, как принято в культуре вашего партнера, если вы приехали к нему на родину. Нужно действовать по принципу: в чужой монастырь со своим уставом не ходят.

 

Заключение

   Подведем  итог исследования:

   Испокон веков в обществе существуют конфликты. В зарубежной социологии XX века доминирует точка зрения, что конфликт является неизбежным явлением в истории человеческого  общества и стимулом социального  развития. Существуют различные формы  социальных конфликтов: классовый, религиозный, расовый, межгосударственный и др. Этнический или национальный конфликт - одна из разновидностей социальных конфликтов. Всякий конфликт без сомнения вызывается рядом причин, этнополитический конфликт - не исключение.           

   Причиной  разгарания этнического конфликта  может стать посягательство на территорию проживания этноса, стремление этносов  выходить из-под «имперского обруча»  и создавать независимые территориально-государственные  образования. Социально-экономические проблемы также пагубно влияют на межнациональные отношения. Борьба за природные ресурсы, приоритеты в трудовой деятельности, социальные гарантии - всё это вызывает этнические стычки, которые в дальнейшем перерастают в крупномасштабный конфликт. Экономический кризис, когда люди порой не могут удовлетворить своих самых необходимых потребностей, приводит к изменению внутреннего, душевного состояния людей. Люди, находящиеся в состоянии фрустрации - подавленности, тревоги и растерянности в результате потери перспективы исторического развития, обесценения стимулов созидательной деятельности, в поиске разрешения своих проблем всегда обращаются к другим людям, и, прежде всего к тем, кто ближе по духу, привычкам и характеру, а значит, к представителям своего этноса. Вместе они начинают искать виновника все бед, и зачастую им оказывается другой этнос. Начинает действовать архаическая установка, делящая всех на своих и чужих, что в конечном итоге приводит к конфликту. Иногда межконфессиональные противоречия стимулируют рост негативных отношений между этносами. Прогнозирование, предупреждение и разрешение межнациональных конфликтов - важная задача современной науки. Регулирование конфликтов на этнической основе, поиск взаимопонимания сторон затрудняется рядом факторов, к которым следует отнести следующие: