В дальнейшем был описан новый антропологический  тип, названный авторитарной личностью, среди черт которой кроме неприятия чужих групп были выделены и другие характеристики: слепое следование авторитетам, механическое подчинение общепринятым ценностям, стереотипность мышления, агрессивность, цинизм, подверженность суевериям, сексуальное ханжество, злобное отношение ко всему человеческому.

   Сторонники  этого подхода воздерживаются от выводов о преобладании авторитарных личностей у какого-либо народа, подчеркивая, что большая часть населения «срединна». Но они считают, что социальные условия могут способствовать тому, что авторитарная личность становится на какое-то время типичной в той или иной стране, как она стала типичной для Германии после поражения в первой мировой войне и позорного для немцев Версальского мирного договора. В социальности и динамичности своего типологического подхода видит Адорно его коренное отличие от биологической и статичной типологии гитлеровцев, делившей людей на «овнов» и «козлищ».

   Но  и в этом случае остается вопрос — система порождает авторитарные черты личности или индивидуальные черты людей вызывают к жизни авторитарную систему. Кроме того, и концепция авторитарной личности не является социально-психологической в собственном смысле слова, ведь в межгрупповые конфликты включены не отдельные индивиды, а целые общности.

3. Классификация межнациональных конфликтов

По  форме проявления

   Существует  несколько типов классификаций  межнациональных конфликтов. Так, по форме проявления принято различать латентные (скрытые) конфликты и актуализированные (открытые) конфликты. Латентные конфликты могут существовать десятилетиями и более. Они лишь в определенных общественных условиях могут перерастать в открытые. Как правило, латентные конфликты непосредственно не создают угрозы для жизнедеятельности людей и именно в этой форме конфликты лучше всего разрешать.

По  характеру действий конфликтующих  сторон

   Кроме того, межэтнические конфликты можно  классифицировать по характеру действий конфликтующих сторон (насильственные или ненасильственные). В свою очередь, насильственные конфликты проявляются в форме региональных войн, то есть вооруженных столкновений с участием регулярных войск и использованием тяжелых вооружений; и кратковременных вооруженных столкновений, продолжающихся несколько дней и сопровождающихся жертвами. Такие столкновения еще принято называть "конфликтами-бунтами", "конфликтами-погромами".

   Другие  конфликты по форме их проявления можно отнести к невооруженным. Среди них выделяются институциональные формы конфликта, когда в противоречие приходят нормы конституций, законодательства, реализующие интересы конфликтующих сторон. Другой формой невооруженных конфликтов являются митинги, демонстранции, голодовки, акции "гражданского неповиновения".

   Каждая  из указанных форм отличается "действующими лицами" или основными субъектами конфликта. При институциональной  форме главными действующими лицами являются властные структуры, политические партии и объединения, общественные движения, реализующие свои требования через институты власти.

   При манифестизирующей форме конфликта  субъектом выступают уже значительные массы людей, поэтому данную форму  конфликта называют еще конфликтом "массовых действий". Само по себе понятие "массовые действия" относительно, но в зонах конфликтов всегда можно четко разделить действия отдельных групп и массовые выступления.

   Если  все формы ненасильственных конфликтов имеют своим последствием психологические напряжения, фрустрации (чувства безысходности) в межнациональных группах, переселения, то насильственные конфликты сопровождаются жертвами, потоками беженцев, принудительными депортациями, вынужденными переселениями.

По  основным целям

   Другой  тип классификации конфликтов - по основным целям, выдвигаемым конфликтующими сторонами. В таком случае выделяются статусные этнические конфликты, возникающие в результате стремления этнической общности повысить свое положение (статус) в федеральной системе. По своей сути конфликт этого типа сводится к борьбе межнациональных групп за конфедеративную форму устройства государства. К этому же типу конфликтов можо отнести и этнические движения за создание своих национально-государственных образований. В первом случае примером такого рода этнического конфликта было стремление Татарстана подняться до уровня союзных республик, а во втором - движение ингушей за создание собственного национально-государственного образования, то есть своей республики².

   Такие конфликты возможно привести к компромиссу  за счет изменения системы государственного устройства путем перераспределения властных полномочий от центрального правительства к органам управления экстерриториальными автономиями при сохранении исходного полиэтнического общества в трансформированном виде.

   Экстерриториальный  тип этнического конфликта предполагает притязания и споры этнической группы за право проживать на той или  иной территории, владеть или управлять  ею. При этом, оспаривается право другого этноса проживать на спорной территории. Современные экстерриториальные конфликты, как правило, являются следствием межнациональных репрессий и возникают в ходе реабилитацион-ного процесса. Другие конфликты экстерриториального типа возникают в ходе восстановления территориальной автономии (немцы Поволжья, крымские татары) или правовой, социальной, культурной реабилитации этноса (греки, корейцы и др.).

   Также в эту группу конфликтов входит стремление некоторых этносов воссоединиться с соседним "материнским" или "родственным" государством (косовские албанцы). Обычно такие конфликты самые трудные для разрешения, так как компромисс здесь обычно невозможен, конфликт может быть подавлен либо силой, либо решен эмиграцией (депортацией) конфликтогенного меньшинства.

   В эту группу конфликтов также входят социально-экономические конфликты, возникающие на основе требования выравнивания уровня жизни у представителей разных этносов, представительства в элите либо прекращения льгот, субсидий и экономической помощи другим народам.

   Эти конфликты возможно привести к компромиссному варианту за счет перераспределения власти и экономических ресурсов при сохранении исходной структуры общества.

   Культурно-языковые конфликты возникают на основе требований разрешить и оказать содействие усилиям по сохранению или возрождению языка и культуры этнического меньшинства в частной или общественной жизни. Здесь также возможен компромисс за счет изменения культурно-языковой политики при сохранении исходного общества, либо признания территориальной автономии межнациональных меньшинств.

   Типологизация на основе содержания конфликтов, целевых  устремлений конфликтующих сторон в настоящее время является самой актуальной и распространенной. В рамках данной типологизации оказываются конфликты с самым широким диапазоном целей: от этнопо-литических до этнотерриториальных.

4. Причины появления  межмежнациональных конфликтов

   Природа любого социального конфликта, в  том числе и этнического, всегда сложна и противоречива, поскольку имеет свой комплекс причин и конфликтогенных факторов, явные и латентные (скрытые интересы сторон, этапы развития и формы противоборства. Однако, всякий этнический конфликт начинается с состояния этнической на пряженности, то есть особого психического состояния этнической общности, которое формируется в процессе отражения групповым этническим сознанием совокупности неблагоприятных внешних условий, ущемляющих интересы этноса, дестабилизирующих его состояние и затрудняющих его развитие.

   Как и всякий живой организм, а этнос  является биосоциокультурным образованием, этническая общность либо противится деструктивным действиям, либо ищет формы адаптации, чтобы их ослабить. Поэтому состояние межэтнической напряженности - не только психологический фон конфликта, но и способ мобилизации внутренних психологических ресурсов этноса для зашиты своих интересов.

   Степень этнической напряженности зависит  от структуры и содержания межмежнациональных коммуникаций, особенностей этнической культуры взаимодействующих общностей и исторического характера отношений между ними. Эти компоненты обретают свое существование в виде представлений, мнений, убеждений, выражающих отношение к существующей практике межмежнациональных отношений в государстве; в виде этнокультурных установок, поведенческих моделей, а также в виде отдельных фрагментов исторической памяти этноса, включающей оценочное знание исторических событий в сфере межмежнациональных отношений³.

   Очень важна для формирования межэтнической  напряженности история межмежнациональных отношений. Историческая память особо хорошо помнит национальные обиды и признательности. А митинги на исторические темы очень способствуют переводу социальной напряженности в межэтническую. Всегда удобнее указать на исторического врага, чем разобраться в том, кто виноват в сегодняшнем положении народа и, самое главное, что нужно сделать, чтобы выбраться из него. Прошлое в таком случае начинает восприниматься через призму настоящего.

   Этническая  напряженность как массовое психическое  состояние основана на эмоциональном заражении, психическом внушении и подражании. Социально-психологические процессы в митингующей толпе близки к массовой психологии толпы, где индивид снижает уровень критического отношения к себе и ответственности за свое поведение, идет сдвиг от рационального к эмоциональному, осознание общей силы и личной анонимности.                      

   Психологи наблюдают в группе кумулятивный эффект - усиление ' эмоциональной волны, как правило тревожного или агрессивного содержания. В толпе очень легко перейти от эмоций к действию - для этого толпе нужен лидер или лидирующая группа. Очень велика вероятность перехода к насилию, что еще более усиливает межэтническую напряженность.

   Значительно стимулируют процесс нагнетания межэтнической напряженности слухи, стремительно циркулирующие в системе неформальных коммуникаций. Слух - это неточное описание реального или вымышленного события, отражающее общие настроения в обществе, этнические установки и стереотипы. Очень опасно не обращать внимание на слухи, ибо информационный вакуум или искаженная информация в СМИ вызывают новый круг слухов.

   Также нужно сказать, что межэтническая, как и социальная напряженность характеризуется таким пограничным психическим состоянием, как массовая невротизация, а на этой основе развивается страх культурной ассимиляции и ощущение необходимости этнической консолидации. Эти состояния отличаются повышенным эмоциональным возбуждением, вызывающим различные негативные переживания: тревогу, массовую национальную напряженность, беспокойство, раздражительность, растерянность, отчаяние.

   Такие состояния вызывают широкие негативные эмоции - увеличивается круг раздражителей, вызывающих отрицательные реакции. Так, самые обычные, нейтральные слова становятся агрессивными, люди кажутся менее симпатичными и т.д. Еще резче поляризуются отношения "свои-чужие". Своя этническая группа оценивается более позитивно, а чужие - более негативно. Так, все успехи - это наши внутренние заслуги, все неудачи - вызваны внешними обстоятельствами, а главное - кознями внешних врагов, под которыми автоматически понимаются иноэтнические группы.

   Напряженность конфликтной ситуации, затрудненность информационного общения и убежденность партнеров во взаимной несовместимости создают условия для формирования у них состояния агрессивности. Хорошо известно, что такое психическое состояние делает человека невосприимчивым к рациональному поведению. Любое действие в таких условиях вызывает резкую ответную реакцию другой стороны и в итоге завершается общим противоборством ее участников. Поэтому, по определению В.А.Тишкова, межэтнический конфликт представляет собой форму гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны или одна из сторон, мобилизуются, действуют и страдают по признаку межнациональных различий.

   Межэтническая напряженность и конфликты порождаются  не самим фактом существования этносов, а политическими, социально-экономическими и историческими условиями, в которых они живут и развиваются. Поэтому историческое исследование вопроса о причинах межнациональных конфликтов показывает, что одной из главных среди них является территориальная проблема, территориальные споры. Поскольку этносы - территориально организованные общности людей, постольку любое посягательство на этническую территорию воспринимается как посягательство на само существование этноса. Если проанализировать наиболее острые современные этнические конфликты, то можно без труда обнаружить территориальную проблему в качестве одной из основных причин.