Гомосексуализм как форма девиантного поведения

Содержание

   Введение..........................................................................................................................................3

1 Исследование  гомосексуализма в литературе............................................................................4

2 Гомосексуализм  и девиантное поведение...................................................................................8

   Заключение.....................................................................................................................................18

   Список использованной литературы...........................................................................................20

Введение

     Теоретически  существует два варианта реакции  общества на девиантное поведение отдельных  людей или групп в рамках принятой в социуме нормативности: попытка  исключить такое поведение путем  различного рода репрессий из социальной системы или же сделать его  социально допустимым.

     Для современного демократического общества второй путь является преимущественным. Та форма девиантного поведения, которая считается девиантной на нижнем уровне социальной нормативной иерархии, будет приниматься, поскольку она не противоречит нормам более высокой иерархии.

     Отношение общества к гомосексуализму является одним из наиболее типичных проявлений такого пути достижения согласия как  условия социального мира. Гомосексуализм, будучи особой формой демонстрируемого общественного поведения, является девиантным относительно одного из основных институтов и ценностей современного общества, - гетеросексуальной и  моногамной семьи, поскольку за последней  признается выполнение важнейшей функции - воспроизводство непосредственной жизни людей. Однако есть и другое (помимо согласия) базовое условие  существования демократического и  плюралистического общества - права  человека, которые признаются обществом  в той мере, в которой они  не приносят вреда другим людям.

     Таким образом, налицо известное социальное противоречие, требующее нормативного решения. Следствием такой иерархии ценностей, когда права человека имеют приоритетный характер, является то, что современная личность рассматривает  как легитимный даже такой образ  жизни и стандарты поведения, которые не соответствует ее собственным.

     Актуальность  темы вызвано тем, что гомосексуализм - явление, еще до недавнего времени тщательно скрываемое и умалчиваемое. Преследуемые законом и осуждаемые обществом гомосексуалисты долгое время оставались невидимыми. Таким образом, создавалась иллюзия их отсутствия или крайне редкого проявления. Исследования в этой области были малочисленны. Такое положение вещей послужило причиной образования информационного вакуума, который и до сих пор существует в нашей стране по проблеме гомосексуальности.

     Цель  работы – рассмотреть гомосексуализм как форма девиантного поведения. Для достижения цели в работе изучается литература по теме, рассматриваются проблемы гомосексуализма и девиантности.

     1 Исследование гомосексуализма в литературе

     Гомосексуализм  как явление известен с незапамятных времен, хотя слова «гомосексуализм» не существовало до 1869 года. Сообщается, что данный термин впервые был  употреблен немецко-венгерским писателем, переводчиком и журналистом Каролем  Марией Кертбени (1824-1882), который вначале  печатался под именем «Доктор  Бенкерт» [1]. По этой причине, многие и  до настоящего времени ошибочно считают  его врачом. Наряду с этим приводятся данные, согласно которым в том  же 1869 г. названный термин впервые  появился в памфлете, написанном в  форме открытого письма министру юстиции Германии (нем. homosexualität) [2].

     В настоящее время в связи с  направленностью своего сексуального влечения лица с однополой сексуальной  ориентацией практически не обращаются за сексологической помощью или  обращаются за ней крайне редко, так  как гомосексуализм не рассматривается  в МКБ-10 в качестве патологического  состояния [3]. Целесообразно сообщить, что решение об изъятии гомосексуальной  ориентации из разряда патологии  было принято перевесом всего  лишь в один голос.

     В тексте, комментирующем закрепленное в данной классификации отношение  к этому вопросу, отмечается, что  та или иная сексуальная ориентация сама по себе не рассматривается в  качестве расстройства. Более того, обращает на себя внимание код F66.1 (эго-дистоническая  сексуальная ориентация), который  отражает такое положение, когда  «половая принадлежность или сексуальное  предпочтение не вызывают сомнения, однако индивидуум хочет, чтобы они были другими по причине дополнительно  имеющихся психологических или  поведенческих расстройств, и может  искать лечение с целью изменить их» [4]. В контексте того, что гомосексуальная  ориентация в рассматриваемой классификации  сама по себе не считается патологией, желание избавиться от названной  ориентации, по сути, свидетельствует  о наличии некоей анормальности.

     В России на сегодняшний день гомосексуализм является наименее изученной проблемой  из всех форм девиантного поведения. Первая работа, посвященная гомосексуализму, была написана в начале XX в. русским  философом В.В. Розановым, который считал гомосексуализм освященным веками и абсолютно альтернативным стилем жизни. В своей книге «Люди лунного света» В.В. Розанов развивает мысль, что все настоящие гомосексуалисты - холостяки, и наоборот, все холостяки - гомосексуалисты. Оральный и анальный секс с людьми того же пола, по мнению Розанова, практикуется только гетеросексуалистами, лишенными привычных обстоятельств. Розанов утверждает, что настоящие гомосексуалисты и лесбиянки ограничиваются в сексе поцелуями и физической близостью тела. Он же развивает идею об относительности «нормальных» и «ненормальных» половых установок, о безошибочном чутье эротического как естественного ориентира: «всеобщее ожидание в области, где вообще нет и не должно быть всеобщего, породило ропот, осуждение, недовольство, пересуды, давление морального закона там, где, в общем, его не может быть, так как вся-то область эта - биологическая, и не «моральная» и не «антиморальная», а просто своя, другая» [6].

     Дальнейшее  изучение гомосексуализма в отечественной  исследовательской традиции носит  преимущественно медицинский характер. В этом ключе написаны работы A.M. Свядоща [7] и И.М. Деревянко [8], где гомосексуализм представлен как болезнь, нуждающаяся в медицинском лечении.

     В своей работе советский сексопатолог A.M. Свядощ разграничивает активную и  пассивную формы гомосексуализма. Врожденным является активный гомосексуализм у женщин и пассивный у мужчин, а ситуационным - активный у мужчин и пассивный у женщин. В качестве критерия для разграничения была принята сексуальная аутоидентификация гомосексуалиста - ощущение принадлежности к тому или иному полу - субъективный пол. При этом к активной форме относят гомосексуалистов, чувствующих себя мужчинами, к пассивной - ощущающих свою принадлежность к женскому полу.

     В результате своих исследований A.M. Свядощ пришел к выводу, что для врожденной формы гомосексуализма (активной у  женщин и пассивной у мужчин) характерны следующие симптомы:

     1. Ощущение своей принадлежности  к противоположному полу и  в связи с этим стремление  фигурировать в качестве лица  противоположного пола и носить  его одежду (трансвестизм);

     2. Наличие с детского возраста  тех или иных соматических  и характерологических особенностей  противоположного пола;

     3. Направленность полового влечения  на лиц противоположного пола.

     Для ситуационной формы гомосексуализма (активной у мужчин и пассивной  у женщин) характерно наличие лишь третьего симптома без первых двух.

     Исследования, непосредственно посвященные гомосексуализму  как общественному явлению, обусловленному социальными и культурными традициям  российского общества вообще, его  ментальностью и, равным образом  условиями современной России, практически  отсутствуют.

     Теоретико-исторический и социологический подход к гомосексуализму в большей степени представлен в работах И.С. Кона [9-12], отчасти Я. И. Гилинского [13-17]. Наиболее ценны в этом плане работы И.С. Кона, который является первым, и пока единственным российский ученым, занимающимся профессиональным исследованием данной проблемы. В своих работах И.С. Кон рассматривает современные проблемы однополой любви в биологическом, психологическом, гуманитарном аспектах. Таким образом, можно считать, что возможности социологического анализа этого явления в России почти не реализованы.

     Зарубежные  исследователи в большей степени  рассматривали гомосексуализм в  качестве социального феномена, показывая  социальные и культурные условия, при  которых он способен из маргинального  превратиться в социальную норму. Одними из самых интересных и влиятельных  исследований сексуальности с философской  и социальной точек зрения являются работы М. Фуко, А. Кинзи и Г. Маркузе [18-20].

     В работе «История сексуальности» М. Фуко выразил свои взгляды, известные как теория социальной конструкции: под сексуальностью понимается не «естественное» и непосредственное проявление, а некая культурная модель, содержание которой существенно меняется в зависимости от времени и места. Он утверждал, что современный гомосексуалист и гетеросексуал - изобретение сравнительно недавнего прошлого. До XVIII в. были только гомосексуальные и гетеросексуальные акты. Лишь в XVIII и XIX вв. у этих актов стали появляться отличительные черты.

     Психологический аспект гомосексуальности рассматривается  в работах таких авторов как  З. Фрейд, Р. Крафт - Эбинг, У. Мастере и В. Джонсон,  Э. Бадентер, Ф. Каприо, О. Вейнингер и др. Среди психологов XX в. особое место принадлежит 3. Фрейду. Он полагал, что склонность к гомосексуальной ориентации является следствием определенных проблем, с которыми индивид сталкивается на одной из стадий психологического развития - на оральной, анальной, латентной и генитальной. 3. Фрейд утверждал, что гомосексуализм не болезнь, а скорее - определенная сексуальная функция, которая возникает в результате задержки сексуального развития [21].

     В свою очередь невропатолог и психиатр Р. Крафт-Эбинг в своей книге  «Половая психопатия» [22] ставит гомосексуализм в один ряд с садизмом, мазохизмом и фетишизмом, рассматривая данные формы сексуального поведения как патологию. В качестве причины всех этих сексуальных отклонений Р. Крафт-Эбинг называл мастурбацию. И хотя Р. Крафт-Эбинг не рассматривался большинством специалистов того времени как ведущий исследователь в области секса, его подход в XX в. оказал большое влияние на психиатров и врачей других специальностей.

     Непосредственно женской гомосексуальности посвящены  работы Д. МакДугалл [23] и С. де Бовуар [24]. Д. МакДугалл считается одним из самых известных современных французских психоаналитиков. Она считает, что гомосексуальную ориентацию необходимо определять не только по активной гомосексуальной практике, но в расчет следует принимать страсти, желания, фантазии и вложения либидо, с детства до зрелости, независимо от того, получают ли они воплощение в действии. В ее самой известной работе «Тысячеликий эрос» подробно рассматриваются различные гомосексуальные компоненты женской сексуальности, причины и формы их проявления, а также способы терапевтического воздействия в данной сфере отношений.

     В историческом плане интересны работы Е. Дюпуи, 3. Лев-Старовича, П. Рассела, JI. Клейна, И. Блоха. Первые несколько исторических работ о сексуальности были опубликованы в начале XIX в. Важный сдвиг в методологии  произошел в 1906 г., когда немецкий врач И. Блох создал термин «наука о сексе» и начал изучение истории проституции и того, что он называл «необычным» сексуальным поведением. В работе И. Блоха [25] впервые была признана важность исторического подхода для понимания основ человеческой сексуальности. Тем не менее, до самого недавнего времени историки не признавали эту тему достойной своих исследований.

     Наиболее  полный обзор всех аспектов человеческой сексуальности и гомосексуализма  в частности содержит в себе книга  известного американского ученого-сексолога  Г. Келли «Основы современной сексологии» [26].

     Вследствие  того, что гомосексуализм в нашей  стране долгое время являлся запретной  темой, мы практически не располагаем  работами, в которых бы проводился цельный многофакторный анализ данного  явления. Отсутствие подобных исследований и все возрастающий интерес к  проблеме говорит о необходимости  ее более глубокого изучения.