Динамичность гендера и его роли в индивидуализации развития людей

    Это может показаться современным людям  очень странным. Все же рождение ребенка в любом возрасте ничуть не в большей степени нарушает биологические основы, чем внушенное традицией рождение детей в раннем возрасте. Почему не подождать и не купить эмбрионов после того, как карьера сделана? Таким образом, бездетность, вероятно, станет распространенной среди молодых и средневозрастных пар; шестидесятилетние, воспитывающие младенцев, станут обычным явлением. Постпенсионные семьи могли бы стать признанным социальным институтом.

    Весьма  необычной альтернативой представляется коммунальная семья. Так как быстротечность увеличивает одиночество и отчуждение в обществе, мы можем ожидать экспериментов с различными формами группового брака. Объединение нескольких взрослых и детей в одну «семью» обеспечивает им некий вид страхования от изоляции. Даже если один или два члена семьи уходят, другие не остаются одиноки.

    Однако, мы также будем наблюдать еще больше семейных блоков, состоящих из неженатых взрослых и одного или более детей. Также не все эти взрослые будут женщинами.

    Так как гомосексуализм становится более  социально приемлемым, чем раньше, мы можем вскоре увидеть семьи, основанные на гомосексуальных «браках», с партнерами, усыновляющими детей. Будут ли эти дети того же пола или противоположного, остается только предполагать. Но быстрота, с которой гомосексуализм обретает респектабельность в технообществах, определенно свидетельствует об этом направлении.

    Мы  также сможем увидеть постепенное  ослабление запретов на полигамию. Полигамные семьи даже сейчас распространены в «нормальном» обществе более широко, чем обычно думают.

    Сейчас  у нас появилась еще одна форма  семьи, новый воспитывающий детей блок, который я называю «совокупная семья» — семья, основанная на взаимоотношениях между разведенными и неженатыми парами, в которой все дети являются частью «одной большой семьи».

    Бездетные браки, послепенсионное воспитание детей, коммуны, гериатрические групповые браки, гомосексуальные семейные блоки, многоженство — вот те несколько семейных форм и практик, с которыми вводящее новшества меньшинство будет экспериментировать в последующие десятилетия. Однако не все мы будем готовы участвовать в таких экспериментах. Кто будет представлять большинство?

    Меньшинство экспериментирует; большинство придерживается старых форм. Это позволяет с уверенностью утверждать, что огромное количество людей откажется отбросить традиционные представления о браке или отказаться от привычных форм семьи. Они, несомненно, будут продолжать искать счастья в пределах ортодоксальных форм. Но даже они будут вынуждены в конечном счете произвести какие-либо перемены, хотя шансов на удачу может оказаться потрясающе мало.

    Ортодоксальная  форма предполагает, что два молодых  человека «найдут» друг друга и поженятся. Она предполагает, что две личности будут совершенствоваться в течение  лет, более или менее в тандеме, так что они будут продолжать удовлетворять потребности друг друга. И далее предполагается, что этот процесс будет продолжаться «пока смерть не разлучит нас».

    Эти стереотипы глубоко заложены в основание  нашей культуры. Теперь жениться по какой-либо причине, кроме любви, как  это было когда-то, считается неприемлемым.  

    Сегодня все мальчики и девочки надеются обрести родителей на всю жизнь. В завтрашнем мире быть одному не будет преступлением. Никто не будет заставлять пары оставаться в браке, который исчерпал себя, как это пока происходит сегодня. Развод будет происходить легко, как только будет принято важное решение, касающееся детей. Под давлением этих внешних изменений вместе будут оставаться только те, кто хочет оставаться вместе, те, кого брак действительно удовлетворяет — короче говоря, те, кто влюблен.

    Дети в этом супериндустриальном обществе будут пополнять постоянно увеличивающийся круг, который может быть назван «полуродные» — целый клан мальчиков и девочек, рожденных от разных родителей. Такие «совокупные» семьи будут интересны для проведения научных наблюдений. Сегодня полуродные братья и сестры могут оказаться похожими на кузенов. Они могут помогать друг другу профессионально или по мере необходимости. Но они также принесут в общество новые проблемы. Например, могут ли полуродные брат и сестра жениться друг на друге?

    Таким образом, в обоих вопросах, общем  и частном: в большинстве общественных конфликтов и в большинстве частных  обстоятельств — равновесие между предсказуемым и непредсказуемым, известным и неизвестным будет нарушено. Коэффициент новизны вырастет. В такой среде, быстроизменяющейся и незнакомой, мы будем вынуждены, так как мы идем своим жизненным путем, сделать собственный выбор из множества различных возможностей [6, Гл. 11]. 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 

1. Асонова Е. Новые ценности в детско-родительских отношениях // Pro et Contra. 2010. – № 1–2.

2. Чернова  Ж. Молодая семья как объект/субъект  семейной политики. URL: http://www.polit.ru/analytics/2010/11/30/family.html

3. Кун  Денис Основы психологии: Все  тайны поведения человека.- СПБ:  прайм- ЕВРОЗНАК, 2005- 720.

4. Крайг  Грейс Психология развития.- СПБ: Издательство «Питер», 200.- 992.

5. Анастази  Анна Дифференциальная психология / Анна Анастази. – Москва: Апрель  Пресс, Изд- во ЭКСМО, 2001.- 752.

6. Тоффлер  Алвин. Футурошок. СПб, 1997.