Політичний портрет Томаса Пейна

Пейн вважав, що експлуатація людини людиною, існування  капіталістів та найманих працівників  не суперечать ідеям свободи, рівності, братерства. “Відмінності між багатими і бідними цілком можна зрозуміти, не вживаючи  таких неприємних слів, як пригніченість і пожадливість. Пригніченість часто є наслідком, але майже ніколи засобом досягнення багатства.  І хоча скупість оберігає людину від нужди, вона зазвичай робить людину надто боязкою, щоб стати  заможною”.

 Однак Томас Пейн весь час побоюється тиранії багатіїв у Сполучених Штатах Америки. Він розуміє, що і при республіканському правлінні деякі багатії можуть бути не менш соціально небезпечними, ніж спадкові монархи та аристократія.

Великий інтерес  викликає  праця Пейна “Аграрна справедливість” , що була написана під час його перебування у Франції. У ній він виступає прихильником реформування капіталістичного ладу, пропонує зробити його більш прийнятним для широких мас трудящих. Пейн не до кінця вірить в реальне існування своїх проектів, чудово знаючи на особистому досвіді, що капіталісти не відмовляться добровільно від своїх привілеїв, а в революційну боротьбу проти капіталістів дослідник не вірив, вважаючи її “неприродною” та “протизаконною”. 

 Пейн переконаний, що прийняття його проекту, який обмежує надмірні апетити великих власників, призведе до посилення приватної власності. Тому навіть найбагатші підприємці, торгівці і землевласники виграють, а не втратять від запланованих реформ. Пейн звертається до найбільш привілейованих представників буржуазії, щоб вони пішли на поступки, поділились з жебраками частиною багатств. Тоді знедолені припинять ненавидіти їх.

Мислитель стверджує, коли багатство не зачаровує маси, а викликає почуття огиди, коли замість  захоплення з’являється образа знедолених, коли  пишна зовнішність багатіїв є причиною сумніву в їх праві  на існування, становище власника стає критичним. І тільки в системі  справедливості він може розраховувати  на безпеку. Щоб усунути небезпеку, необхідно позбавитися ненависті, а цього можна досягнути лише тоді, коли власність буде приносити  нації щастя, яке розповсюджується на кожну людину. Коли багатство  однієї людини буде збільшувати національний фонд настільки, наскільки вона заможніша  від інших, коли стане зрозумілим, що процвітання цього фонду залежить від процвітання окремих осіб, коли зі зростанням багатства однієї людини покращиться становище всіх людей, тоді антипатії щезнуть і  власність буде встановлена на міцному  фундаменті національних інтересів  і на національному захисті.

 

 

 

 

3. ВНЕСОК ТОМАСА ПЕЙНА В ІСТОРІЮ ПОЛІТИЧНОЇ ДУМКИ

 

Томас Пейн був першим політичним діячем, який  заперечив  ідею національної  єдності англійців  та американців. Виходячи з того, що вже на той час особи англійського походження становили від 30 до 60 відсотків  населення колоній, він доводив  помилковість бачення  в Англії, "матері-батьківщини”. Водночас Пейн піддав гострій критиці поширену на той час думку про те, що після відокремлення від метрополії північноамериканські колонії будуть не в змозі забезпечити свою безпеку, розвиток промисловості та культури.

Його памфлет  "Здоровий глузд" став своєрідним поштовхом до Американської революції і мав величезний вплив на її хід та наслідки. Але слід зауважити, що головною причиною революції були дії Англії, правлячі кола якої відкидали вимоги північноамериканських колоній на рівноправність. Англійці демонстрували готовність будь-якою ціною придушити "бунт" колоній, погрожували шибеницею кожному американському патріотові.

Відомо, що більшість  ідей памфлету "Здоровий глузд" та інших творів  Пейна було покладено  в основу проекту "Декларації незалежності США.

Цілком зрозуміло, що Томас Пейн був далеким від  розуміння рушійних сил держави. Але положення своєї природно спрямованої соціальної теорії мислитель  послідовно доводив до політичних висновків. Він говорив, що у тих випадках, коли державна влада вступає у  протиріччя з інтересами суспільства, народ має право змінити або ліквідувати її. У цьому полягає суверенність народу і його природне право на революцію. Аналізуючи становище справ в Америці, Пейн вважав, що здійснення права на революцію проти англійської корони - в даному випадку необхідність.

Памфлет “Здоровий глузд”  - це спроба конкретно історичного розгляду суспільно-політичних проблем, перед якими стояли колонії в передреволюційний період. Пейн показав у цій роботі як природно-правові, так і економічні причини революції в Америці. На основі аналізу економічного становища колоній він приходить до висновку, що “в системі британської політики Америка відіграє лише вторинну роль” і що “Англія погоджується з благом нашої країни не більше, ніж це відповідає її власним задумам”.

Таким чином, Пейн показав  сутність самого конфлікту і причини, які призвели до американської революції: протиріччя між економічним розвитком  колоній і гальмуючою цей розвиток політикою метрополії, що відображала  інтереси своєї буржуазії. Подальший  зв’язок колоній з Англією, підкорення системі опіки, яку Лондон запровадив в Америці, принесли лише збитки економічному розвитку колоній. Він стверджував, що торгівля з іншими країнами Європи буде виступати більшим захистом для колоній, ніж подібна опіка.

Памфлет Пейна відіграв велику роль в підготовці прийняття  суспільною думкою ідеї незалежності. Більшість американців, коли прочитали  твір, переконались, що англійська система  не відповідає інтересам розвитку колоній  і що вірність королю та британській  конституції це не більше, ніж анахронізм. Памфлет завдав удар по  монархічним  традиціям,  яких дотримувались, часто  несвідомо, колоністи.  У творі  був чіткий заклик до боротьби за республіку, завдяки чому, його по праву називають  “маніфестом нової філософії республіканізму”. Саме ці республіканські ідеї мали найбільш революційний вплив на маси, які послугували зміни суспільної свідомості, звернули їхню увагу на проблеми буржуазно-демократичної  перебудови соціального устрою.

Одна з головних проблем для Пейна - справедливі та несправедливі війни. Під час війни проти англійців він видав тринадцять памфлетів під загальною назвою “Американські кризи”. Це були статті пропагандистського характеру, особливо у перший період війни, коли армія Вашингтона терпіла поразку.

В “Американських кризах” Пейн підняв ряд проблем державно – політичного і філософського характеру, які зробили памфлет важливим документом американської революції.

 Він засуджує  війни в династичних цілях,  для зміцнення монархічної держави  і виправдовує війни, які веде  народ в інтересах свого національного  суверенітету та незалежності. Пейн  писав, що “англійська влада  зневажає природні та невід'ємні  права народів Індії, Африки  та Америки, перетворила війну  “в улюблене заняття англійської  нації, у результаті чого вона  отримала славу ” величнішої  і лютішої богохульниці на  всій землі”. Він говорив: “Для щастя моєї Британії і заради загального блага, я б побажав би їй не мати ні футу землі за межами її власного острову.

На думку Пейна, війна, яку мусила проводити Америка проти англійського владицтва, була викликана прагненням людей до свободи, - природним правом, що невід’ємне від існування особистості. Мислитель вважав незалежність природним правом і потребою Америки.

Томас Пейн був пропагандистом американської незалежності і багато зробив для її практичного здійснення.  Під час війни він відповідав за організацію збирання коштів для  революційної армії. У лютому 1781 році американець відправився у Францію  зі спеціальною місією – добитися від французької влади допомоги на продовження  війни з Анлією. Свій короткий візит Пейн використовував для пропаганди ідеї революції та для мобілізації суспільної думки на підтримку боротьби американців за незалежність.

Томас Пейн був переконаний, що лише незалежність забезпечить подальший  розвиток країни і поставить її поруч  з іншими світовими державами. Він  вважав, що повстання колоній та революція були неминучими, виправданими з історичної, політичної та моральної точок зору.

У 1789 році Томас Пейн опинився у  Франції і брав участь в написанні  Декларації прав людини та громадянина. В.Л.Паррингтон писав: “У Франції сходило  сонце нового дня, створювалась конституція  більш вільної держави, і обійтися від послуг такого досвідченого майстра  здавалося неможливим. І там Пейн також боровся за встановлення республіки, як свого часу це він робив в  Америці.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                          ВИСНОВКИ

Проаналізувавши низку першоджерел  та критичної літератури, що дають  вичерпну інформацію та аналіз взаємозв’язку  суспільства, його структури та держави, причини її виникнення, особливості форм державного правління та внесок Томаса Пейна у розвиток політичної думки, ми дійшли до наступних висновків.

Відповідно до поставлених мети та завдань, наше дослідження показало суть першого в історії політичної думки розрізнення таких понять як суспільство та держава.

Мислитель у своїй концепції  окреслив модель держави, її функції,  проаналізував форми державного правління, висловив своє бачення щодо них та не оминув питання побудови вертикалі влади.

Для Пейна виникнення такого політичного  інституту суспільства, як держава  з точки зору історії, був неминучим  процесом. Її поява була обумовлена об’єднанням людей в суспільстві, а місія, яку повинна виконувати держава полягає у захисті громадян від посягань на їхню свободу та безпеку. Держава повинна забезпечити права: право на свободу, свободу совісті,  слова та щастя.

 Варто наголосити також і  на характерних особливостях  форм державного правління. Нищівно  критикуючи монархію Томас Пейн  виступав прихильником республіканського  правління, яку вважав оптимальною.  Мислитель також зосередив увагу  на ролі – Конгресу, описав  різні шляхи обрання представників  до законодавчого органу, наголосив  на його функціях та повноважень.

 Слід зауважити, що Томас  Пейн ґрунтовно підходить до  питання конституції, розуміючи,  що функціонування органів державної  влади неможливе без їхньої  чіткої регламентації.  Він вважав, що конституція повинна містити  принципи на яких базується  структура, повноваження, спосіб  обрання та тривалість державної  влади. Вона може діяти через  закони та механізми їх реалізації. Вчений виступав за сильний централізований уряд, який здатний об’єднати американські штати.

Особлива заслуга Томаса Пейна, вихідця з народу, полягала в тому, що свої революційні соціально –  політичні погляди він розповсюджував серед народних мас, говорячи з ними простою та зрозумілою мовою.

      

 

 

 

 

 

 

 

             СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

 

1. Андрусяк Т. Історія політичних та правових вчень [електронний ресурс] // режим доступу до файлу: http://www.franko.lviv.ua/faculty/pravo/atg/pravovi_vchennya.html.
2. Баскин М.П. Томас Пейн // Пейн Томас Избранные сочинения.М.,1959
3. Гольдберг Н. М. Томас Пейн. М., 1969.
4. Гончаров Л.Н. Общественно-политические идеи Т.Пейна. Фрунзе, 1959.
5. Громаков Б.С. Политические и правовые взгляды Томаса Пейна. М., 1960
6. Каримский А. Революция 1776 года и становление американской философии. М. 1976.-296с.
7. Кислова А.А. Томас Пейн – революционер и демократ // Американский ежегодник.М., 1975
8. Кирилюк Ф.М. Історія зарубіжних політичних вчень Нової доби: Навч.посібник. – K:Центр учбової літератури, 2008.-414с.
9. Литвинов О.М. Ліберальний напрямок у філософсько – правовій думці США періоду боротьби за незалежність, або знов про корисність досвіду інших країн для України електронний ресурс]// режим доступу до файлу http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Vlduvs/2010_2/v2_10_1_1.pdf.
10. Манин Е. Крестный отец Соединенных Штатов Томас Пейн [електронний ресурс]// режим доступу до файлу: http://lit-prosv.niv.ru/lit-prosv/articles-usa/manin-tomas-pejn.htm.
11. Пейн Т. Здравый смысл [електронний ресурс]// режим доступу до файлу:  http://amstd.spb.ru/Library/sources/common_sence.htm.
12. Пейн Томас Избранные сочинения. М., 1959.
13. Хитченс К. Томас Пейн. Права человека. АСТ, 2009.-224с.