Взаимоотношение в обществе

жизни и  деятельности людей и в развитии общества. К этому стремятся все

цивилизованные  общества, используя новейшие достижения науки и техники, в том числе компьютеры. Успехи в этом деле некоторые мыслители трактуют как

достижение  современной “компьютерной революции”.

 

 

 

 

 

6. Тенденции развития общества

   В своем развитии  общество следует определенным законам. Существуют свои

закономерности  в развитии политической и духовной жизни общества. Закономерным является диалектическое взаимодействие общественного бытия и

общественного сознания. Последнее, будучи по своей  природе отражением общественного бытия, активно воздействует на него. Действие данной закономерности возрастает с развитием общества.

В ряде своих  работ Маркс и Энгельс обосновали действия фундаментального

закона  развития материального производства, оказывающего большое влиятие на

развитие  общества, весь исторический процесс. Речь идет о законе соответствия

производственный  отношений людей характеру и  уровню развития их производительный сил. Производственные отношения должны соответствовать как уровню производительных сил, что определяет возможности их воздействия на природу, так и их характеру, обусловливающему  способы их применения. Когда такое соответствие нарушается, то производительные силы начинают

использоваться  неэффективно, что ведет к падению  производства  и тем самым  к

кризисным явлениям в экономике и других сферах жизни. Преодоление данного

кризиса возможно лишь путем замены устаревших производственных отношений на новые, в том числе новые или частично обновленные отношения собственности на средства производства, формы организации труда, а также отношения распределения и обмена созданного продукта. Все это должно вызвать новые стимулы к труду и более сильные проявления материальной заинтересованности в его результатах. Тем самым производство получает новые импульсы и выходит на более высокий уровень своего развития. Это неизбежно сказывается на развитии общества.  Согласно марксистскому пониманию исторического процесса, закон соответствия действует как в рамках отдельных общественно-экономических формаций, так и при переходе от одной формации к другой. Переход от одной общественно-экономической формации к другой Маркс называл социальной революцией, глубинная сущность которой заключается в коренном преобразовании всех общественный отношений. В результате этого меняется весь общественный строй.

Объективные законы развития общества, исторического  процесса выступают в

конечном  счете как законы деятельности людей  и их общественных отношений.

Ведь  различные виды деятельности  и  общественных отношений составляют

основное  содержание исторического процесса и определяют его направленность.

Их объективная  и закономерная заданность  определяется прежде всего тем, что

они направлены на удовлетворение объективных потребностей людей, используя

для этого  те способы и средства, которыми располагает общество. При этом ситуация постоянно повторяется. Изменяя мир ради удовлетворения своих потребностей, люди создают новые ситуации, в которых появляются новые потребности, а также новые средства и способы их удовлетворения на ряду с прежними. Так что весь этот процесс носит необходимый, существенный и повторяющийся, то есть закономерный, характер. При чем, творцами всех происходящих в обществе изменений выступают сами люди, действующие сознательно или под влиянием инстинктивных побуждений. Люди сами делают свою историю. Они выступают как субъекты исторического процесса. Речь идет о

разного рода социальных группах, прежде всего  классах, интеллигенции,

национальных  общностях, а также о политических партиях, других общественных

организациях  и отдельных личностях.  Но следует  сделать еще одно уточнение. В исторический процесс прямо или косвенно включены все люди, так как они включены в процесс общественного производства, а также в политическую и духовную жизнь общества. В этом отношении они все являются участниками исторического процесса. Но его субъектами они становятся лишь в той мере, в какой действуют сознательно, -  осознают свое место в обществе, социальное значение своей деятельности и направленность исторического процесса.

Существенную  роль в историческом процессе разных эпох играли те или иные

классы, нации и целые народы, скажем, народы Франции, Германии, Англии, США, Китая, России, других стран. Деятельность народов этих стран выразилась

прежде  всего в развитии их материальной и духовной культуры, оказавшей

большое влияние на развитие современной  цивилизации. Важную роль играет

социально значимая  деятельность отдельных  людей, ориентированная на широкие общественные интересы. Это касается выдающихся ученых, политиков,

представителей  духовной культуры, оказавших существенное воздействие на

развитие  тех или иных сторон исторического  процесса.

Не случайно ряд авторитетных мыслителей считают  главной движущей силой

исторического процесса деятельность выдающихся личностей  и элитарных групп.

На их роль развития общества указывалось  в трудах О.Шпенглера, А.Тойнби,

М.Вебера и других представителей социальной философии. Народные массы

характеризуются как проводники идей творческих личностей, воплощающих в жизнь их открытия и изобретения, цели и идеалы в области политики и духовной жизни.

В последнее  время в науке и политике  все чаще говорят о человечестве как о

самостоятельном субъекте исторического процесса. Для  этого имеются  веские

основания. В современных условиях человечество все более выступает как единое

целое в  силу расширения и упрочнения экономических, политических и культурных связей народов всех стран, усилия их взаимозависимости. Именно в рамках человечества как единого целого должны ныне решаться проблемы обеспечения всеобщего мира, сохранения и развития природной среды, а также создания условий для развития сотрудничества и взаимопомощи всех народов и государств нашей планеты. С этим связано решение проблемы выживания и дальнейшего развития всего человеческого рода.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Общество есть выделившаяся из природы  и надстроенная над нею искусственная  реальность ("вторая природа"), единственно  в которой возможна и реально  происходит жизнеобеспечивающая деятельность вышедших также из природы и неотделимых  от нее людей. Генетически общество "происходит" из природы и не может игнорировать ее законы, но, однажды  выделившись из нее, развивается  затем на собственной основе и  согласно собственной логике.

Субстратом общества является человек. Поэтому, чтобы понять феномен общества, необходимо уяснить сущность человека как социального "атома". Вместе с тем оно не есть просто сумма  индивидов, но образует новое качество, объединяющее людей в целостность.

Ключевыми понятиями, раскрывающими  природу и сущность общества, являются, на наш взгляд, "деятельность", "общение", "отношения людей", "взаимодействие", "жизнеобеспечение", "культура", "механизмы бытия  и коммуникации", "отчуждение", "система" (целостность).

Исторически и логически составляющие общество люди суть деятельные существа. Деятельность есть специфически человеческая форма активного отношения к  окружающему миру, содержание которой  составляют его целесообразное изменение  и преобразование реальности в интересах  людей. Побудителями к действию (деятельности) любого индивида являются различные: а) потребности, т.е. нужда человека в  определенных внешних условиях своего бытия; б) интересы как форма проявления и осознания потребностей; в) стимулы  как определенный импульс. Всякая деятельность включает в себя целеполагание, средство, результат и сам процесс деятельности. Следовательно, неотъемлемой ее характеристикой  является осознанность. Основания сознательно  формулируемой цели лежат в сфере  мотивов, интересов, идеалов, ценностей. С этой точки зрения общество есть мир сознательных групповых взаимодействий, коллективного деятельностного  обмена.

В ходе деятельности человек вступает в разнообразные и многомерные  отношения с другими людьми. При  этом отношения, будучи порождением  деятельности, выступают ее необходимой  общественной формой. Вообще любое  взаимодействие людей неизбежно  принимает общественный характер. Общественные отношения можно определить как  формы взаимодействия и взаимосвязи, возникающие в процессе деятельности между социальными группами, а  также внутри них. Эти отношения - и материальные, и духовные - обладают высокой степенью абстрактности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

1.  Ахиезер А.С. Россия как большое общество //Вопросы философии. – 1993 – №1.

2.  Барулин B.C. Социальная философия. – М., 1993., Ч. 1,2.

3.  Введение в философию: В 2 тт. Т.2. /Под ред. И.Т. Фролова. – М., 1989. – Глава XIV, XV.

4.  Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. – М., 1992. – Т.1-2.

5.  Рузавин Г.И. Самоорганизация и организация в развитии общества //Вопросы философии. – 1995. – №8.

6.  Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М., 2001. – Глава 14-17.

7.  Философия: Часть вторая: Основные проблемы философии /Под ред. В.И. Кириллова. – М., 1999. – Глава V, VI.

8.  Философия: Учебник для вузов /Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М., 2001. – Раздел IV, глава 15, 17-20.

9.  Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.