Научные школы в Западной психологии ХХ века

Свидетельством целенаправленности поведения являются следующие его  признаки: самопроизвольное возникновение  без внешних стимулов, порождающих  его; сохранение поведения и поддержание  его активности в течение длительного времени без видимых стимулов; наличие не вызванных внешними воздействиями изменений в поведении; прекращение поведения в условиях, когда стимулы еще продолжают действовать (когда цель уже достигнута); наличие поведенческих изменений, появляющихся до того, как стимулы начинают действовать (способность организма к предвидению и преднастройке на действующий стимул); совершенствование поведения при его повторении в одних и тех же условиях. Вместе с тем, признавая целенаправленность поведения и оставаясь на почве бихевиоризма, Э.Толмен отрицал субъективное понимание цели как чисто психологического явления, определяя ее через внешне наблюдаемые признаки.

Идеи, высказанные Томленом, получили дальнейшее развитие в работах  К.Халла, который   предложил теоретическую  модель поведения организма (ее основные постулаты мы рассматривали в  учебнике).

Как бихевиоризм, так и  необихевиоризм не исследовал того, что  происходит в сознании человека, поэтому  данный подход в целом иногда называют подходом к человеку с позиции  «черного ящика». Психологи, придерживающиеся данной философии и методологии, считают, что наука, объясняя человеческое поведение, должна иметь дело только с тем, что наблюдаемо, измеряемо, входит в организм в виде стимулов и выходит из него в форме реакций  на эти стимулы. На этом строится халловская теория научения, основанная на системе  физиологических постулатов и ряде законов, связывающих между собой  стимулы и реакции.

В новейшее время бихевиористские  идеи не пользуются особой популярностью  среди психологов, но продолжают привлекать к себе внимание, особенно в связи  с интересными работами на человеке одного из наиболее известных современных  сторонников этого подхода Б.Ф.Скиннера.

Второе направление, которое  заявило о себе в период кризиса  психологии, — гешталыппсихология. Если бихевиоризм как один из путей выхода из состояния кризиса психологии возник и получил развитие в США, то данное направление зародилось в Германии и получило признание в Европе. Гештальтпсихология тоже ориентировалась на естественные науки как на образец научного знания, но больше использовала достижения физики и математики, а не физиологии организма.

Представителей этого  направления, среди которых можно  назвать М.Вертгеймера, В.Келера, К.Левина и других, больше всего не устраивал  упрощенный атомистический подход к  изучению и анализу психических  явлений, характерный для ассоциативной  интроспективной психологии. Такая  психология разлагала все сложные  явления на элементарные, стремясь из их сочетания по ассоциативному принципу вывести законы формирования целостных структур психического. Психические  явления, по сути дела, сводились к  разнообразным сочетаниям простейших элементов по ограниченному числу  законов.

Гештальтпсихологию заявили  о себе утверждением, о существовании  собственных законов формирования сложных, целостных систем психических  явлений, не сводимых к элементарным законам сочетания элементов. М.Вертгеймер, характеризуя специфику этого подхода в психологии, писал: «Основную проблему гештальттеории можно было бы сформулировать так: существуют связи, при которых то, что происходит в целом, не выводится из элементов, существующих якобы в виде отдельных кусков, связываемых потом вместе, а, напротив, что проявляется  отдельной части этого целого, определяется внутренним структурным законом этого целого». В исследованиях гештальтпсихологов изучение сложных явлений по элементам и их связям было заменено выяснением структуры этих связей и законов ее формирования. По этой причине данное направление в истории психологии иногда называют структурной психологией (один из переводов слова «гештальт» на русский язык как раз и означает «структура»). Многие представители  гештальтпсихологии, кроме психологического, имели базовое образование в области одной из точных наук, и это оказало влияние на их психологические взгляды. В.Келер, например, изучал физику и пользовался соответствующими знаниями при объяснении процессов восприятия и мышления.

Установки и принципы гештальтпсихологии применительно к личности и межличностному поведению реализовал в своих  теоретических и экспериментальных  исследованиях К.Левин. Для того чтобы понять и объяснить поведение  личности в ее физическом и социальном окружении, писал он, необходимо для  каждого психического явления (действия, эмоции, переживания и т.п.) «определить  ту кратковременно действующую целостную  ситуацию», которая представляет собой  сложившуюся на данный момент структуру  поля и состояние личности. Среда, согласно Левину, должна определяться не в физических единицах, как это  делают бихевиористы, а психологически, т.е. так, как она представлена в  феноменальном субъективном мире воспринимающих ее людей.

Идеи гештальтпсихологии сыграли положительную роль в  разработке ряда важных проблем психологии. Они затронули восприятие, мышление, память, личность и межличностные  отношения. Они также способствовали применению в области психологии полезных для нее теорий и понятий, заимствованных из естественнонаучных исследований. Они преобразовали  старую интроспективную психологию, сделав ее соответствующей достижениям  естественных наук. Вместе с тем  основные проблемы, породившие общий  кризис психологической науки, гештальтпсихология так же, как и бихевиоризм, не решила, а только несколько снизила их остроту, привлекая внимание исследователей к новым интересным проблемам.

Третьим направлением, возникшим  в период кризиса, стал психоанализ. Его основы были разработаны австрийским психиатром и психологом З.Фрейдом. Представители психоанализа в отличие от бихевиористов и гештальтпсихологов  не ориентировались на точные и естественные науки как на образец для построения научного психологического знания. Они стремились найти выход из кризиса в самой психологии, образовав более тесный ее союз с другими науками, также имеющими дело с психическими явлениями, например с медициной.

Фрейдизм — и в этом его заслуга — стремился наполнить  психологические знания о человеке новой жизненной правдой, создать  теорию и на ее основе получить информацию, полезную для решения практических, прежде всего психотерапевтических задач. Не случайно, что свои научные  изыскания З.Фрейд начал как  раз с анализа и обобщения  психотерапевтической практики и только затем превратил накопленный  опыт в психологическую теорию.

Психология в психоанализе вновь обрела живого человека, с  древних времен присущую ей глубину  проникновения в сущность его  души и поведения. Однако увлеченный своими умозрительными теоретическими построениями (большинство из них, как  оказалось впоследствии, не имели  под собой статистически достоверной  фактологической основы), 3.Фрейд  все дальше уходил от эмпирической реальности в область психологической  фантазии, и это привело к отказу от многих его идей не только со стороны  ряда здравомыслящих ученых, но и собственных  учеников Фрейда.

Для психоанализа ключевыми  понятиями стали «сознание» и  «бессознательное». Последнему была отведена особо важная роль в объяснении человеческого  поведения. Фрейд писал, что имеются  веские доказательства того, что тонкая и трудная интеллектуальная работа, которая требует глубокого и  напряженного мышления, может протекать  вне сферы сознания, что существуют люди, «у которых самокритика и  совесть... оказываются бессознательными и, оставаясь таковыми, обусловливают  важнейшие поступки». Бессознательным, по Фрейду, может быть и чувство  вины.

Дальнейшая судьба психоаналитического  учения и отношение к нему в  разных странах складывались по-разному. Поначалу все, кроме ближайших учеников и последователей Фрейда, относились к нему весьма прохладно. Затем оно  привлекло к себе сторонников  в Германии и Австрии, в Европе, в США, где до сих пор является довольно популярным.

В годы советской власти им интересовались и отечественные  психологи, увидев в этом учении одну из возможных материалистических альтернатив  господствовавшей тогда интроспективной  идеалистической психологии. Затем, в 30-е годы, вместе с ограничениями  психологических исследований, началом  сильного некомпетентного идеологического  давления на эту науку, особенно усилившегося после выхода постановления ЦК ВКП(б) «О педологических извращениях в  системе Нар – компроса » (1936), резкой критике было подвергнуто  все учение Фрейда. Прекратились переводы и публикации в нашей стране работ  Фрейда и его последователей и  до конца 60-х годов практически  не появлялись. За это время возник и получил развитие неофрейдизм, внесший значительный вклад в  науку (Э.Фромм и др.), но все это  до последних лет оставалось практически  неизвестным советскому читателю. Только со второй половины 80-х годов стали  появляться публикации произведений неофрейдистов  в нашей стране.

Кроме трех перечисленных  попыток научным путем разрешить  проблемы, породившие кризис, предпринимались  и попытки иного рода. Одна из них состояла, например, в отказе, от каких бы то ни было объяснений психологических феноменов и призыве к их описанию и пониманию на уровне интуиции. Это была так называемая понимающая психология, которую представлял, в частности, В.Дильтей. Он считал, что атомистическая, элементаристская, основанная на объяснительных методах, заимствованных из естественных наук, психология не может дать целостного понимания человека как реальной, живой личности. Ее место должна занять понимающая психология.

Основная задача понимающей психологии — раскрыть смысловое  содержание душевной жизни человека, систему его ценностей. «Нельзя  не пожелать появления психологии, — писал В.Дильтей, — способной  уловить в сети своих описаний то, чего в произведениях поэтов и писателей заключается больше, нежели в нынешних учениях о душе». Предметом такой психологии должно стать развитие душевной жизни во всей ее полноте. Описательная психология в то же самое время должна быть аналитической, и в анализ следует  включить живой, художественный процесс  понимания. Понимающая психология стремилась получить и собрать сведения об элементах  сознания, которые необходимы и достаточны для того, чтобы представить все  течение индивидуальной душевной жизни. Хорошими психологами, по мнению Дильтея, являются писатели, историки, актеры, педагоги, врачи.

Начиная с 30—40-х годов XX века, в размежевании и дифференциации психологических знаний, инициированных периодом открытого кризиса психологической  науки, стали происходить важные перемены. Если первые самостоятельные  направления психологических исследований, возникшие в течение двух десятилетий XX веков. Это—бихевиоризм, гештальтпсихология, фрейдизм и понимающая психология —  представляли собой разные линии  развития мысли, почти не имеющие  пересечений и в своих постулатах трудно совместимые друг с другом. То с 30-х годов вместе с продолжением процесса дифференциации психологических  знаний начинается и постепенно набирает силу процесс их интеграции, т.е. объединения  и использования в создаваемых  теориях, в экспериментах и на практике различных подходов, отражающих позиции бихевиоризма, гештальттеории, психоанализа и других направлений  исследования. Рассмотрим некоторые  из концепций подобного рода, характерные  для психологии середины XX века.

Когнитивная психология. Это направление возникло в связи с развитием кибернетики, информатики, математического программирования ЭВМ и в определенной степени явилось отрицательной реакцией на недостатки всех психологических концепций, игнорирующих сознание и принижающих роль мышления в детерминации поведения человека. Здесь главное внимание было обращено на то, как человек воспринимает, перерабатывает и хранит разнообразную информацию о мире и о себе, каким образом он ее использует при принятии решений и в повседневном поведении. Значительным стимулом к развитию этой отрасли психологии явилась разработка программных языков высокого уровня для ЭВМ и технологии программирования.

Известно, что одни и те же исходные данные, введенные в  вычислительную машину, порождают различные  результаты в процессе их обработки  в зависимости от того, по какой  программе работает машина. Так и  на уровне человека: для того чтобы  объяснить и предсказать его  поведение в ответ на определенную совокупность внешних и внутренних стимулов, необходимо знать, как он их воспринимает и перерабатывает в  своей голове, каким образом он принимает решения.

Когнитивные процессы для  психолога являются аналогом программы  вычислительной машины. На их изучение и ориентирована эта отрасль  знаний, интересующаяся главным образом  тем, как человек реагирует на окружающий мир в познавательном плане. Когнитивную психологию интересует, как устроено сознание человека, его  система знаний. В исследованиях, ведущихся в этом направлении, «познание  человеком окружающего мира... рассматривается  как активный процесс, необходимым  компонентом которого являются психологические  средства, формирующиеся в процессах  обучения... включая обучение самой  жизнью»¹.

Вместе с идеями кибернетики  и информатики в психологические  теории когнитивного направления вошло  много специальных терминов, заимствованных из этих наук: сигнал, программа, информация, кодирование, вход и выход системы  и т.п. Основное специальное понятие  когнитивной психологии — «схема». Она представляет собой имеющиеся  в голове человека план сбора и  программу переработки информации об объектах и событиях, воспринимаемых органами чувств. У организма имеется  множество связанных друг с другом в динамическую систему схем. Они  по своей структуре и способу  функционирования мало зависят от источников и характера информации. Восприятие, память, мышление и другие познавательные процессы определяются схемами примерно так же, как устройство организма  генотипом. Когнитивные схемы складываются в индивидуальном опыте человека, но отчасти являются врожденными. Они  позволяют определенным образом  воспринимать, перерабатывать и хранить  информацию о прошлом, настоящем  и вероятном будущем.

Неофрейдизм. Это направление выросло из классического психоанализа Фрейда и представлено такими именами, как А.Адлер, К.Юнг, К.Хорни, Г.Салливен, Э.Фромм и др. Характерные для него проблемы и основная система понятий, которыми для их решения пользуются сторонники этого направления, имеют много общего с теорией Фрейда, хотя ряд концепций, представленных в этом направлении, весьма радикально от нее отличается. Но, тем не менее, фрейдизм и неофрейдизм объединяет вера в существование и особую роль бессознательного в психике и поведении человека, убежденность в наличии у человека многих устойчивых отрицательных явлений, называемых «комплексами».