Автор: Пользователь скрыл имя, 27 Февраля 2013 в 21:39, реферат
Практично зорієнтованим знанням спочатку була математика. Але появі математики як теоретичної науки передували вимоги практичної діяльності. Тому першим в історії способом організації математичного знання була так звана практична математика, яка виникає у Стародавньому Єгипті і Месопотамії як вид діяльності, спрямований на здійснення певних практичних дій.
Гуманістична сутність науки
полягає в її здатності відтворювати
універсально-практичний тип відношення
людини до дійсності. Сутність гуманізму
виражається в перетворенні цієї
здатності в умову
Однією з ознак гуманізації науки є те, що чим далі, тим більше вона стає співвідносною з людськими потребами. Досягається це завдяки підвищенню ролі людини як суб'єкта наукової діяльності. Крім того, наука все більше включається не лише в суспільне, але і в індивідуальне життя людини, суттєво перетворюючи його. Внаслідок цього наука стає ще більше залежною від суспільства, але разом з тим цей зв'язок індивідуалізується, набуваючи особистісного характеру.
Реалізація закладених в
науці соціокультурних
Перед людством всім ходом
об'єктивного розвитку історії поставлено
завдання, від вирішення якого
залежить і майбутнє науки: змінити
соціальну спрямованість
Наука сприяє розвитку людини
тим, що вона допомагає позбавленню
її від нетворчої, малопродуктивної
праці, звільнюючи тим самим час,
необхідний для розвитку індивіда.
Наука створює для цього
Наука для людини - лише така гуманістична орієнтація створює основу для оцінки науки з точки зору її спрямованості на людину, підпорядкування її іманентних цілей загальній меті соціального розвитку, в яких реалізація сутнісних сил людини стає самоціллю. Тому виникає питання не лише про цінність наукової істини, але й про її ціну, причому "точкою відліку" тут знову є людина.
Наука сприяє подальшій "гуманізації"
самої людини, і відбувається це
тому, що вона виступає певною культурною
силою, власне культурою, що дозволяє більш
глибоко пізнавати і
У сучасних умовах створився такий тип науки, який відповідає найважливішій потребі людини в її творчому розвитку і сприяє становленню нового відношення людини до світу
Об'єктивною суспільно-культурною
потребою в науці є фундаментальна
потреба людини в універсальному
розвитку своїх сутнісних сил
і суспільних відносин. Новий тип
науки виступає тим найважливішим
засобом, який дозволяє людині долати
обмеженість свого традиційного
способу життєдіяльності і
Наука, таким чином, виступає
не лише продуктивною силою суспільства,
а найбільш універсальною перетворюючою
силою, і в цьому проявляється
справді гуманістична сутність і
культурна місія науки, її дійсне
призначення як найважливішої умови
створення нових форм праці, спілкування
і свідомості людей, які втілюють
у собі людську потребу в
Наука все більше перетворюється у своєрідний епіцентр культури, все більше впливає на подальший її розвиток. Перетворення науки у феномен культури є важливим рівнем розвитку самої культури. У той же час цей процес є складовою частиною і необхідною передумовою розвитку самої людини. Культура формує творчий тип людини, надаючи їй наукові знання, за допомогою яких вона цілеспрямовано удосконалює і перетворює суспільний лад, а також естетичні, ціннісні і моральні норми, за допомогою яких здійснюється регуляція стосунків між окремими людьми і відносин між колективами всього суспільства.
Таким чином, комплексний підхід до розгляду науки, аналіз її як феномена культури дозволяє по-новому поглянути на науку, осмислити виникнення і перспективи розвитку такої системності, в якій знімається протиставлення принципів науки, спрямованої до об'єктивного світу, принципам культури, спрямованої до внутрішнього світу особи. Тим самим відкривається простір для гармонічного і поступального розвитку науки, її творчого потенціалу і гуманістичної спрямованості.
Информация о работе Філософський аналіз сутності науки і її соціальних функцій