Философия техники

Министерство Образования  Республики Беларусь

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ________________________________________

 

 

 

 

 

 

Реферат

_____________________________________________________

 

 

 

 

 

Студентки___ курса, __ группы

Факультета________________

Фамилия__________________

 

 

 

 

 

 

2011

Содержание:

Введение…………………………………………………………..…………...….….3

Глава 1. Предмет философии техники……………………………………………..4

Глава 2. Специфика технического знания …………………………….…..…….…7

Глава 3. Черты, аспекты и задачи философии техники...………………………..12

Заключение……………………………………………………………………….…20

Список использованных источников………………………………………….…..21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Философия техники – это относительно самостоятельная область  теоретического  поиска,  не  менее значимая, чем традиционные онтология и гносеология.

Тенденции развития человечества  последних  десятилетий  в  основном связаны исключительно с развитием  техники, механизмов и т.п. в масштабах, до  селе  невиданных.  Это   связано   с   небывалым   научно-техническим прогрессом, охватывающим все области жизни и деятельности человека.

Если попробовать охарактеризовать вышеописанное  одним  словом,  этим  словом будет техногенолиз. Техногенолиз, в отличие от техницизма, заключается в чрезмерном, избыточном внедрении техники во все проявления жизнедеятельности человека. Однако техника призвана помогать человеку. Только лишь по  сей  день происходят аварии регионального  масштаба,  климатические,  экологические изменения планетарного  масштаба  и  многие  другие  негативные  явления.

Целью данной  работы  является  представление  своего видения влияния техногенолиза на человека; исследование понятий Философия и Техника, иллюстрация их значения и значимость в жизни человека.

Если   раньше   область   техники ограничивалась  сферой  производства  материальных  благ,  то  ныне   она пронизывает  всю ткань общественной жизни. Атомная   и   термоядерная   энергия,   начало   космической    эры, автоматизация и кибернетизация производства, компьютеризация повседневной жизни - это  такие  достижения  современной  науки,  которые  говорят  об оправданности ее претензий оказывать огромное и все возрастающее  влияние на  все  сферы  общественной   жизни.  

Техника,  основанная  на  современной   науке,   революционизировала транспорт, она  властно вторглась в нашу культуру, быт, отдых. Ныне  нет  такой  крупной  народнохозяйственной  проблемы,   решение которой не было бы так  или иначе связано с тенденциями  развития  научно-технической революции. Но этого мало. Она оказывает  все  более  заметное влияние на политику,  идеологию,  искусство,  религию,  на  мировоззрение человека.

Произошел резкий, качественный скачек в развитии  науки  и  техники, который заставляет по-новому осмыслить как весь предшествующий ход научно-технического  прогресса,  так  и   возможные   перспективы   в   будущем. Революция  в  технике  сопровождается  и  обуславливается революцией в науке, в инженерно-техническом мышлении.  Техника  оказывает влияние на общественные отношения, на идеологию, нравственные  отношения, ставит новые проблемы перед обществом.

Проанализировать эти, а  также  другие  проблемы  взаимного  развития отношений между человеком  и создаваемой им техникой  в  трудах  философов современности  и классиков является целью представленной контрольной работы.

 

Глава 1. Предмет философии техники

 

Как самостоятельная философская дисциплина философия техники возникла лишь в XX столетии. Первым, кто внес в заглавие своей книги словосочетание "Философия техники", был немецкий философ Эрнст Капп. Его книга "Основные направления философии техники. К истории возникновения культуры с новой точки зрения" вышла в свет в 1877 г. Несколько позже другой немецкий философ Фред Бон одну из глав своей книги "О долге и добре" (1898 г.) также посвятил "философии техники". В конце ХIХ века российский инженер П.К. Энгельмейер формулирует задачи философии техники в своей брошюре "Технический итог ХIХ века" (1898 г.). Его работы были опубликованы также на немецком языке. Однако только в ХХ веке техника, ее развитие, ее место в обществе и значение для будущего человеческой цивилизации становится предметом систематического изучения. Не только философы, но и сами инженеры, начинают уделять осмыслению техники все большее внимание. Особенно интенсивно эта тематика обсуждалась на страницах журнала Союза германских дипломированных инженеров "Техника и культура" в 30-е гг. Можно сказать, что в этот период в самой инженерной среде вырастает потребность философского осознания феномена техники и собственной деятельности по ее созданию. Часто попытки такого рода осмысления сводились к исключительно оптимистической оценке достижений и перспектив современного технического развития. Одновременно в гуманитарной среде возрастало критическое отношение к ходу технического прогресса современного общества, и внимание привлекалось прежде всего к его отрицательным сторонам. Так или иначе, в обоих случаях техника стала предметом специального анализа и исследования. Таким образом, философия техники уже сравнительно давно выделилась в самостоятельную область философского исследования.

Техника в ХХ столетии становится предметом изучения самых различных  дисциплин как технических, так  естественных и общественных, как  общих, так и частных. Количество специальных технических дисциплин  возрастает в наше время с поразительной  быстротой, поскольку не только различные  отрасли техники, но и разные аспекты  этих отраслей становятся предметом  их исследования. Все возрастающая специализация в технике стимулирует  противоположный процесс развития общетехнических дисциплин. Однако все они - и частные, и общие - концентрируют  свое внимание на отдельных видах, или  на отдельных аспектах, определенных "срезах" техники. Техника в  целом не является предметом исследования технических дисциплин. Многие естественные науки в связи с усилением  их влияния на природу (в том числе  в глобальном масштабе) вынуждены  принимать во внимание технику и  даже делают ее предметом специального исследования, конечно, со своей особой естественнонаучной (например, физической) точки зрения. Кроме того, без  технических устройств невозможно проведение современных естественнонаучных экспериментов. В силу проникновения  техники практически во все сферы жизни современного общества многие общественные науки, прежде всего социология и психология, обращаются к специальному анализу технического развития. Историческое развитие техники традиционно является предметом изучения истории техники как особой гуманитарной дисциплины. Как правило, однако, историко-технические исследования специализированы по отдельным отраслям или стадиям развития и не захватывают в поле своего анализа вопросы о тенденциях и перспективах развития современной техники.

Таким образом, философия  техники, во-первых, исследует феномен  техники в целом, во-вторых, не только ее имманентное развитие, но и место  в общественном развитии в целом, а также, в-третьих, принимает во внимание широкую историческую перспективу. Однако если предметом философии  техники является техника, то возникает  сразу же законный вопрос: что же такое сама техника?

Каждый здравомыслящий человек  укажет на те технические устройства и орудия, которые окружают нас  в повседневной жизни - дома или на работе. Специалисты назовут конкретные примеры такого рода устройств из изучаемых или создаваемых ими  видов техники. Но все это - лишь предметы технической деятельности человека, материальные результаты его технических  усилий и размышлений. За всем этим лежит обширная сфера технических  знаний и основанных на этих знаниях  действий. Поэтому Фред Бон придает  понятию "техника" предельно широкое  значение: "Всякая деятельность и  прежде всего всякая профессиональная деятельность нуждается в технических  правилах". Он различает несколько  способов действия, придавая особое значение целенаправленной деятельности, в которой  успех достигается указанием  в предшествующем рассуждении руководящего средства. Это фактически задает границы  между "техникой" и "не-техникой", поскольку к сфере техники  может быть отнесен именно этот способ действия. Технические знания воплощаются не только через техническую деятельность в разного рода технических устройствах, но и в статьях, книгах, учебниках и т.д., поскольку без налаженного механизма продуцирования, накопления и передачи знаний никакое техническое развитие в нашем современном обществе было бы невозможно.

Это отчетливо понимал  уже в конце XIX века немецкий инженер  Франц Рело, выступивший в 1884 г. в  Вене с лекцией "Техника и культура": "Не вещи или изобретения, но сопровождающие их идеи представляют то, что должно вызвать изменения, новшества... У нас пробило себе дорогу сознание, что силы природы при своих действиях подчиняются определенным неизменным законам, законам природы, и никогда, ни при каких обстоятельствах не бывает иначе". Приобщение к технической цивилизации не дается одной лишь покупкой совершенных технических устройств - оно должно прививаться воспитанием, обучением, передачей технических знаний. Доказательством этому служит, по мнению Рело, современный ему Китай, "где весь отличный европейский материал, приобретенный покупкою, оказывается, по-видимому, бесполезным перед правильным нападением..." западных стран. Но это же относится и к промышленной сфере. Как только Китай отошел от традиционной схемы "закупки" на Западе машин и перешел к перестройке всей экономической, образовательной и технологической сферы, сразу же наметился отчетливый технический и экономический рост.

Техника относится к сфере  материальной культуры. Это - обстановка нашей домашней и общественной жизни, средства общения, защиты и нападения, все орудия действия на самых различных  поприщах. Так определяет технику  на рубеже XIX-XX столетий П.К. Энгельмейер: "Своими приспособлениями она усилила наш слух, зрение, силу и ловкость, она сокращает расстояние и время и вообще увеличивает производительность труда. Наконец, облегчая удовлетворение потребностей, она тем самым способствует нарождению новых... Техника покорила нам пространство и время, материю и силу и сама служит той силой, которая неудержимо гонит вперед колесо прогресса". Однако, как хорошо известно, материальная культура связана с духовной культурой самыми неразрывными узами. Например, археологи именно по остаткам материальной культуры стремятся подробно восстановить культуру древних народов. В этом смысле философия техники является в значительной своей части археологией технических знаний, если она обращена в прошлое (особенно а древнем мире и в средние века, где письменная традиция в технике еще не была достаточно развита) и методологией технических знаний, если она обращена в настоящее и будущее.

Итак техника должна быть понята как совокупность технических устройств, артефактов - от отдельных простейших орудий до сложнейших технических систем; как совокупность различных видов технической деятельности по созданию этих устройств - от научно-технического исследования и проектирования до их изготовления на производстве и эксплуатации, от разработки отдельных элементов технических систем до системного исследования и проектирования; как совокупность технических знаний - от специализированных рецептурно-технических до теоретических научно-технических и системотехнических знаний.

Сегодня к сфере техники  относится не только использование, но и само производство научно-технических  знаний. Кроме того, сам процесс  применения научных знаний в инженерной практике не является таким простым, как это часто думали, и связан не только с приложением уже имеющихся, но и с получением новых знаний. Таким образом, современная техника, и прежде всего техническое знание, неразрывно связаны с развитием  науки. Сегодня этот тезис никому не надо доказывать. Однако в истории  развития общества соотношение науки  и техники постепенно менялось.

 

 

 

 

 

Глава 2. Специфика технического знания

 

Поскольку техническое знание ближе  всего естественнонаучному, то его специфику легче всего усмотреть на основе их сравнения. Техника большую часть своей истории была мало связана с наукой, люди могли делать, и делали устройства не понимая, почему они так работают. В то же время естествознание до XIX века решало в основном свои собственные задачи, хотя часто отталкивались от техники. Инженеры, провозглашая ориентацию на науку, в своей практической деятельности руководствовались ею незначительно. После многих веков такой «автономии» наука и техника соединяются в XVIII веке в начале научной революции. Однако лишь к XIX в. это единство приносит первые плоды; в XX в. наука стала главным источником новых видов техники и технологий.

Выделяются следующие подходы  к рассмотрению соотношения науки и техники:

1) техника рассматривается как прикладная наука — линейная модель (до сер. ХХ в.);

2) процессы развития науки и техники рассматриваются как автономные, но скоординированные процессы (эволюционная модель);

наука развивалась, ориентируясь на развитие технических аппаратов и инструментов (техника «ведет» науку);

3) Наиболее взвешенный подход: до конца XIX в. регулярного применения научных знаний в технической практике не было, но оно характерно для современных технических наук. В настоящее время происходит «сциентизация техники» и «технизация науки».

Сегодня все большее число философов  техники придерживаются точки зрения, что технические и естественные науки должны рассматриваться как равноправные научные дисциплины. Каждая техническая наука — это отдельная и относительно автономная дисциплина, обладающая рядом особенностей. Технические науки — часть науки и, хотя они не должны далеко отрываться от технической практики, но не совпадают с ней.

В целом складывается следующая классификация наук: гуманитарные, естественные, математические, технические.