Философия и мировоззрение

Вопрос об отношении мышления к  бытию имеет еще вторую сторону  – вопрос о познаваемости мира: может ли человек познать окружающий мир? Идеалистическая философия, как правило, отрицает возможность познания мира.

Первый вопрос с которого начиналось философское познание: что собой представляет мир, в котором мы живем? По сути он равнозначен вопросу: что мы знаем о мире? Философия не единственная область знания, призванная ответить на этот вопрос. В его решение на протяжении веков включались все новые области специальных научных знаний и практики. При этом на долю философии выпадали особые познавательные функции. В разные исторические эпохи они принимали различный вид, но все же сохранялись и некоторые устойчивые общие черты.

Формирование философии, наряду с  возникновением математики, знаменовало рождение в древнегреческой культуре совершенно нового явления - первых зрелых форм теоретического мышления. Некоторые другие области знаний достигли теоретической зрелости значительно позже и притом в разное время.

К философскому познанию мира предъявлялись  свои требования. В отличие от других видов теоретического познания (в  математике, естествознании) философия выступает как универсальное теоретическое познание. Согласно Аристотелю, специальные науки заняты изучением конкретных видов бытия, философия берет на себя познание самых общих принципов, начал всего сущего.

В познании мира философы разных эпох обращались к решению таких задач, которые либо временно, в определенный исторический период, либо принципиально, навсегда, оказывались вне поля понимания, компетенции отдельных наук.

Можно заметить, что во всех философских  вопросах присутствует соотношение «мир – человек». Прямолинейно ответить на вопросы, связанные с проблемой познаваемости мира, трудно - такова природа философии.

 

 

 

 

 

Заключение

 

К VI в. до н. э. в разнообразных культурах  происходит настоящий взрыв интеллектуальной энергии.

Термин "философия "впервые возник в Древней Греции (буквально от греч. phileo - люблю, sophia - мудрость). Сначала появились философы, затем слово "философ" и еще позже слово "философия". По свидетельству античных авторов, слово "философ" впервые встречалось у Пифагора, а в качестве обозначения особой науки термин "философия" впервые был употреблен Платоном. Поскольку мудростью могли обладать лишь боги в античном мире, то уделом философа провозглашалась любовь к ней. Таким образом, возникновение философии в социокультурном пространстве Древней Греции было связано с формированием убеждения в том, что мудрость есть высший идеал знания и поведения. По своим истокам философия восходит к стихийному мировоззрению человека, в котором сочетались элементы мифологии, образно-ассоциативного сознания, художественно-фантастические картины реальности, действительный социальный опыт наблюдения над процессами развития природы и общества.

Философия существенным образом отличается от других систем знания тем, что она  постоянно вопрошает саму себя о  своей собственной сущности, предмете, назначении. Не случайно многие мыслители, рассуждая о начале философии, указывали, что она появляется в результате изумления, удивления.

Исследователи выделяют факторы, способствующие появлению философии в Древней  Греции, - это одаренность греческого народа, благоприятное географическое положение, исторические обстоятельства, богатство и многосторонность греческих дарований, энергичность в сочетании с тонким чувством красоты, демократия, уважение к закону и порядку, любовь к поэзии.

В вопросе о происхождении философии  сформировались две концепции: мифогенная и гносеогенная. Первая выводит философию из мифологии, вторая - из науки.

Мифогенная концепция анализирует предысторию философии, вскрывает переходные формы от мифологии к философии, анализирует мифологическое мировоззрение как предфилософское. Но с мифогенной концепцией нельзя согласиться, когда она сводит мифологию к религии, не видит отличительных особенностей философии от мифологии не только по форме, но и по содержанию.

В рамках гносеогенной концепции показываются значение зачатков научного знания для философии. Но мифологию, рассматривают как нечто, совершенно лишенное всякого исторически оправданного содержания и ценности.

Поэтому у истоков формирования философии стоят мифология, религия, зачатки научного и обыденного знания. Философия это знание особого рода, так как она пытается судить о единой для всех явлений мира основе и ищет в ней условия единства и целостности мира. Философия не поддается определению через что-то другое, она есть нечто самостоятельное, предельное.

Философия возникла в VI в. до н. э., в  так называемое "осевое время", когда, по словам немецкого философа Карла Ясперса, в различных культурах  сформировалась "своего рода полоса древней цивилизации", которая привела к концу мифологической эпохи. У истоков формирования философии стояла мифология, от кото¬рой философия унаследовала ее мировоззренческую схему, то есть совокупность вопросов о происхождении мира в целом, о его строении, о положении человека в мире. Но в отличие от мифологии, строившей общую картину мира на уровне эмоционально-чувственной ступени познания, философия рассуждает на уровне рационального познания. Философия судит обо всех известных людям вещах, исходя из признания их общей непреходящей основы, чтобы, постигнув сущность бытия, найти всеобщее в специфическом, обосновать и объяснить многие явления. Необходимость обоснования осмысливается в форме вопросов, непосредственно затрагивающих существование человека, его отношение к миру.

Такие "вечные" философские вопросы, как что собою представляет мир, в чем сущность человека, в чем  смысл его жизни и его предназначение, каковы его отношения с миром  и другими людьми всегда сохраняют  свое значение для человека и человечества. В исторической динамике менялись акценты  в решении основных философских проблем, однако уже в древних философских учениях можно зафиксировать постановку и анализ каждой из выделенных тем, определивших все позднейшие типы философского мировоззрения.

В данной работе нами были проанализированы связи и различия между философией и мировоззрением, отношения между ними. Были даны понятия «философия», «мировоззрение» и «философское  мировоззрение», был определен  предмет философии и его исторические интерпретации. Кроме того, нами были выявлены исторические формы философского мировоззрения и их краткие характеристики, а также исследована система «мир-человек» как универсальная философско-мировоззренческая проблема.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008
2. Введение в философию.  Фролов И. Т. и др. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003.
3. Ильин В.В. История философии. – СПб.: Питер, 2003.
4. История философии: Запад-Россия-Восток (книга вторая. Философия XV-XIX вв.) - 1995
5. Канке В.А. Философия: учебник для вузов. – М. 2006
6. Философия.  Под ред. Кохановского В.П. 6-е изд., перераб. и доп. -  Ростов н/Д: Феникс, 2003.
7. Философия.  Спиркин А.Г. 2-е изд. - М.: Гардарики, 2006.
8. Философия. Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова, 2007.
9. Философия: конспект лекций.  Бернацкий и др. (ОмГТУ, 2008)
10. Фролов И. Введение в философию. М.: Республика, 2003.