Педагогика Монтессори

Зміст

ВСТУП.  3  
1. Основи педагогіки М. Монтессорі.  4  
2. Вільне виховання як основоположна ідея педагогічної системи Монтессорі.  6  
3. Основоположні принципи педагогічної системи М. Монтессорі  8 
 
ВИСНОВОК.  11  
ЛІТЕРАТУРА ..  12  
 

ВСТУП

Світ сьогодні об'єднаний  турботою про виховання громадянина  всієї планети. Протягом XIX - XX століть  у світовій практиці інтенсивно проходять  експерименти в пошуку нових шляхів розвитку виховних систем Замість колишніх однакових шкіл і дитячих садів  стали з'являтися гімназії та прогімназії, ліцеї, коледжі, центри розвитку різних профілів і напрямів. Все це в  більшій мірі відповідає запитам  сучасних дітей і їх батьків, дає  можливість піти від заформалізований методів навчання, створити базу для  апробації нових педагогічних програм  і технологій. Досить актуальна для  таких інновацій ідея вільного виховання. Цей напрям у вихованні привабливе тим, що проголошує людину найвищою цінністю суспільства; пропонує шляхи і принципи виховання особистості, здатної  до активної творчої діяльності, саморозвитку та самовдосконалення; є закликом до захисту дитинства дитини, людини взагалі від різного роду насильства. Одним з найбільш яскравих представників  вільного виховання можна назвати  Марію Монтессорі, італійського педагога, філософа, лікаря, яка розробила  свою антрополого-педагогічну систему  в кінці XIX - початку ХХ століття.  
Мета: розкрити сутність педагогічної системи Монтессорі з точки зору ідеї вільного виховання.  
Завдання:  
1. Вивчення психолого-педагогічної літератури з теми "Вільне виховання";  
2. Вивчення сутності та принципів Монтессорі-педагогіки;  
Об'єкт: Педагогічна система Монтессорі.  
Предмет: Реалізація ідеї вільного виховання в педагогічній системі Монтессорі.  
 

1. Основи педагогіки М. Монтессорі

 
Рубіж XIX-XX ст. в. став часом своєрідної наукової революції в педагогіці, що поклала початок формуванню науково-педагогічних парадигм, що визначили характер освіти в розвинених країнах протягом усього сторіччя.  
Свобода як спонтанна діяльність дитини. Така позиція яскраво проявляється в концепції М. Монтессорі. Для неї воля - це, з одного боку, біологічна свобода (свобода зростання, розвитку дитини), а з іншого, - свобода вибору. У першому випадку, дитина розглядається як істота, що зростає душею і тілом в силу внутрішнього імпульсу, чинного у всесвіті і потребує тільки в необмеженій просторі для послідовного та належного розкриття своєї сили.  
З цієї точки зору, свобода є свобода зростання, умовою якої є усунення всього, що могло б так чи інакше утруднити чи послабити розвиваються внутрішні сили. "Першим словом" у своїй педагогічній концепції М. Монтессорі вважає свободу вибору, яка, на її думку, веде "до гідності людей". Принцип свободи у М. Монтессорі поєднується з ідеєю виховання дисциплінованості у дітей, оскільки волю вона розуміє не як нескінченне, поривчастий поведінку дитини, не як дію за примхою або хвилинному потягу, а свободу виховану, упорядковану і обмежену інтересами оточуючих.  
Монтессорі вважала, що будь-яке життя є існування вільної активності, отже, що розвивається дитина володіє природженою потребою у свободі і самопроизвольности. Виходячи з цього, вона бачила суть виховання не у формуванні педагогами особистості дитини, а в організації середовища, найбільш відповідає його потребам. Суть методу, запропонованого Монтессорі, полягає в тому, щоб "примусити" дитину до самовиховання, самонавчання, саморозвитку. Свободу при вихованні дитини в перші роки його життя вона розуміла як умови, найбільш сприятливі для розвитку його особистості. Розвиток повинен бути як фізична, так і духовне. При цьому виховання розуміється як активне сприяння нормальному розвитку життя в дитині.  
У Р. Штейнера, засновника вальдорфської школи, свобода - це самовизначення дитини на основі розвитку його живого мислення в постійному діалозі з природою. Штейнер справжньою свободою дитини вважав його внутрішнє переживання і стверджував, що істота самої дитини покаже шлях, по якому буде здійснюватися процес його вільного становлення. Штейнер намагається знайти в цьому процесі місце виховання і вихователя: "Справжнє виховання полягає в тому, щоб уникнути вторгнень в область особи і надати особистості самої здійснити те, передумови чого були закладені педагогом". У відповідності з ідеями Штейнера до 7 років віддається пріоритет фізичному розвитку дитини, виховання грунтується на наслідування і прикладі, створення спеціальної середовища для дитини: іграшки з природних матеріалів, саморобні, рухливі, ляльки з неявними, невизначеними особами. З 7 до 14 років у вихованні дітей акцент робиться на їх здатності слідувати авторитету. Особлива увага звертається на цілеспрямований розвиток пам'яті. Пріоритетним є духовне і психічний розвиток, причому в останньому особлива роль приділяється вихованню естетичного смаку і пробудженню художнього почуття. З приводу інтелекту Штейнер писав: "Мислити зріло в змозі лише той, хто засвоїв собі шанобливе ставлення до думок інших людей". Розум, на його думку, має сенс спеціально розвивати лише після настання статевої зрілості.  
Результатом розвитку ідеї вільного виховання в Росії з'явилися педагогічні теорії вільного виховання, які включили в себе певні знання про сутність процесу взаємодії дорослого і дитини, що має за мету розвиток творчого потенціалу особистості.  
Свобода як дія і самостійна творчість. Основи такого розуміння були закладені Л.М. Толстим. Він виступає за визнання прав дитини і невтручання вихователя у розвиток переконань і характеру дітей. Основний акцент робиться на природничо складається атмосферу співпраці між вчителем і учнем, яке повністю виключає примус. Толстой вважав неприпустимим нав'язування педагогом своєї волі дітям. Толстой вважав, що в школі не повинно бути запланованих заздалегідь, заданих програм, навчальних планів, методів, засобів і т.д., без врахування інтересів і бажань дітей, їх батьків і наявності відповідних педагогів, що люблять і добре знають свій предмет. Однак у 1890-і рр.. Толстой відмовився від своїх педагогічних поглядів і прийшов до висновку, що вільне виховання є "примхою і розпустою дітей", протиставивши йому релігійне виховання. Тим не менш, саме ідеї раннього Толстого стали каталізатором поширення вільного виховання.  
На початку ХХ ст. в Росії були здійснені перші спроби практичного застосування ідей вільного виховання. На принципах вільного виховання в значній мірі будувалася діяльність шкіл-комун.  
У радянській педагогіці деякі гуманістичні тенденції, властиві вільному вихованню, стали відроджуватися в досвіді В.А. Сухомлинського в 2-ій половині 60-х рр.. і в педагогіці співпраці наприкінці 80-х рр.. У 90-і рр.. з'явилися приватні навчальні заклади, які прагнуть будувати освітній процес, виходячи з інтересів дитини і спираються на принципи вільного виховання.  
У багатьох країнах світу сьогодні існують школи, засновані на ідеях Р. Штейнера (вальдорфские школи), М. Монтессорі, С. Френе та інших представників даного напрямку. Ці школи називають альтернативними. Завдання школи в сучасному суспільстві вони бачать не в передачі дітям максимально можливого обсягу знань, а в тому, щоб навчити дітей та юнацтво вмінню вчитися. Функція вчителя в такій школі - сприяння даруванням, самостійності та ініціативі школярів. При цьому учні повинні самостійно здобувати такі знання і розвивати ті здібності, які важливі для них. Альтернативні школи різних видів об'єднують загальні принципи організації освітнього процесу, засновані на ідеях вільного виховання.  
 

2. Вільне виховання як основоположна ідея педагогічної системи Монтессорі

Ось уже майже сто років  ім'я Марії Монтессорі приковує до себе неослабну увагу педагогів  і вчених більш ніж у вісімдесяти  країнах світу. Педагогікою Монтессорі захоплюються, в ній розчаровуються, її застосовують і відкидають, розбирають на дрібні складові і намагаються  охопити її структуру в цілому. Але головне - відсутність байдужості: вона не покривається архівної пилом, як це часто трапляється з багатьма зовні абсолютно вірними педагогічними  системами. Це відбувається тому, що такого органічного сплаву різних знань  про людину, які дають наука  і філософія, релігія і мистецтво, синтезовані М. Монтессорі в цілісну "Педагогічну антропологію", до того ж оснащену тонким дидактичним  і методичним інструментарієм, в  світовому досвіді ще не було .  
Марія Монтессорі народилася в суворій релігійній сім'ї, де, звичайно, жодним чином не передбачався шлях, який вона для себе обрала надалі. У 1896г.М. Монтессорі закінчує університет і стає першою жінкою - доктором медицини. Вона могла вибирати різні шляхи, але зупиняється на самому невдячній: створює спеціальну школу, а потім і медико-педагогічний інститут для розумово відсталих дітей з бідних сімей та сиріт, де розробляє і застосовує різноманітний дидактичний матеріал, який увійшов в історію як "золотий матеріал" Монтессорі . Завдяки її зусиллям, що відбулася в Римі в 1900р. олімпіаді учнів початкової школи вихованці Монтессорі перевершили дітей зі звичайних шкіл з письма, рахунку та читання. Результати багаторазово перевірялися і перевірялися, однак спростувати їх було не можна. Після цього Монтессорі залишає роботу з аномальними дітьми і переключається на звичайних дітей, які перебували в школах у положенні набагато гіршому, ніж її вихованці з відхиленням в розвитку.  
Монтессорі хотіла будувати свою методику на спостереженнях за дитиною в природних умовах і розумінні його таким, як він є, а не тим, яким повинна стояти формується особистість в очах дорослих. З цією метою вона відвідує безліч початкових шкіл, уважно придивляється до методів вивчення і приходить до висновку: неможливо спостерігати дитини, якщо він автоматично виконує приписи викладача. Тобто замість того, щоб сприяти розвитку дитини, школа затримує його і майже не дає проявлятися вільній ініціативі особистості.  
Поступово у Марії Монтессорі кристалізується її педагогічне кредо: виховання можливо тільки тоді, коли дитині надається повна свобода дій, яка стримується лише в особливих випадках, пов'язаних з небезпекою для його життя.  
У 1907р. Монтессорі представилася унікальна можливість перевірити на практиці вірність теоретичних висновків - Е. Талан, італійський мільйонер, директор товариства дешевих квартир, запропонував їй створити в 38 переобладнаних цим товариством будівлях новий тип дошкільного закладу - денний притулок, школу для дітей - знаменитий "Будинок дитини" ( "Casa dei Bambini"). Причому Марії Монтессорі була надана можливість організувати діяльність школи так, як вона вважає за потрібне. На цій "експериментальному майданчику" Монтессорі розробила спеціальне середовище, навколишнє дитини, стимулюючу його природний розвиток. У першому Будинку дитини, відкритому в передмісті Риму, було 50 дітей з бідних сімей у віці від 2 до 6 років. Ці діти не були "ідіотами", вони просто були соціально і культурно знедоленими, не мали можливості вчитися, досита їсти і рости у нормальній сім'ї.  
Вже до 1909р. стало ясно, що соціально-педагогічний експеримент М. Монтессорі виявився успішним. З цього часу її яскрава зірка утвердилася на педагогічному небосхилі. У Будинок дитини стали приїжджати педагоги з Іспанії та Голландії, Англії і Швеції. М. Монтессорі теж почала роз'яснювати свій метод, для чого багато їздила з виступами по світу. З'являються її наукові праці та практичні поради в таких книгах, як "Метод Монтессорі" (1909), "Педагогічна антропологія" (1910), "Таємниця дитинства" (1938), "Формування людини" (1949).  
У короткий термін вона поширила свої ідеї по всьому світу. Найскладніше з цим було на батьківщині. Не прийнявши фашистського режиму Муссоліні, в 30-і роки Монтессорі перебирається до Іспанії, а потім до Голландії. Незважаючи ні на що, триває напружена наукова діяльність. У своїй підсумковій роботі "Розум дитини" (1952), написаній незадовго до смерті, Монтессорі відкриває новий напрям у педагогіці - розвиток дітей перших трьох років життя. На противагу пануючому поблажливого підходу до "немовлятам" - мовляв, що з них візьмеш, - педагог-гуманіст саме в цьому віці побачила величезні потенційні можливості формування людської особистості.

Життєвий шлях Марії Монтессорі обірвався в Голландії в 1952р., Але її ідеї продовжували хід по світу. Зараз у світі налічується  кілька тисяч шкіл Монтессорі. До Росії  перші відомості про успіхи педагогічного  експерименту М. Монтессорі дійшли ще в 1910р. З достатньою повнотою російська  педагогічна громадськість змогла ознайомитися з системою Монтессорі в 1913р., Коли вийшов у світ переклад її головної праці "Будинок дитини: метод наукової педагогіки", а  в 1914 році в Петербурзі був відкритий  перший Монтессорі - дитячий садок. До 1917 року таких дитячих садів  в Росії налічувалося вже кілька десятків. До числа найбільш відомих  діячів, пропагандировавших розвиток системи Монтессорі в Росії, можна  віднести Ю.І. Фаусек ("Суспільство  вільного виховання"), А.А. Перрота ("Кельнський дім" на дівочому поле), А.А. Виготський, Н.П. Соколову (сад для глухонімих дітей). Однак у 1926 році ця система, яка  ставить на чільне виховання індивідуальності, була заборонена більшовиками.  
Повернення Монтессорі-педагогіки в Росію відбулося в 1991 році. Зараз працюють сотні Монтессорі-груп і кілька початкових Монтессорі-шкіл по всій країні з урахуванням стандартів російської освіти. Монтессорі-педагогів у нашій країні вже багато, у них є потреба спілкуватися між собою, передавати один одному свій досвід, тому вони створили свою громадську організацію. В Асоціації Монтессорі-педагогів кілька напрямів роботи: поширення педагогіки Монтессорі в Росії, пропаганда дидактичних матеріалів, що випускаються нашою фабрикою в Омську, організація щорічної монтессоріанской конференції.  
У Череповці в 199 .... р. за ініціативою голландських фахівців на базі дитячого саду № 53 було відкрито Навчально-освітній центр Монтессорі. На даний момент у центрі працює 3 групи для дітей у віці від 3 до 6 років, 1 група для дітей у віці від 2 до 3 років і 1 короткочасна група "Разом з мамою" у віці до 2 років.

Марія Монтессорі здійснила  переворот в уявленнях про  можливості і здібності дітей  молодшого віку. Саме це, а також  високий гуманізм виховної та освітньої  роботи, спрямованість всієї системи  до природи дитини, свобода і відсутність  будь-якого авторитаризму роблять  її антрополого-педагогічну систему  і понині привабливою. В основу своєї  системи вона поклала біологічну передумову - життя є існування  вільної активної особистості. Розвивається дитина володіє природженою потребою у свободі і самопроизвольности. Монтессорі відмовлялася бачити суть виховання у формуючому впливі на дитину, а ставила проблему організації  середовища, найбільш відповідає його потребам. "Першою проблемою навчання, - пише вона, - є створення навколо  дитини такого простору, яке сприяло  б розвитку функцій, даних йому природою. Це має на увазі не тільки необхідність задовольняти потреби малюка і дозволяти  йому робити те, що йому подобається. Ні, перш за все, ми повинні вступити у  співпрацю з природою, підкоритися  одному з її законів: розвиток дитини здійснюється за допомогою освоєння навколишнього світу. Дотримуючись спочатку одному велінням природи, потім  іншому, дитина розширює межі своєї  незалежності від тих, хто його оточує, і поступово наступає момент, коли він захоче не тільки діяти, а й  мислити незалежно. Коли ми стверджуємо, що необхідно дати дитині повну свободу, що суспільство повинно забезпечити  йому незалежність і нормальний розвиток, ми маємо на увазі не розпливчастий  ідеал. Це твердження засноване на наших  спостереженнях за життям, за природою . Тільки свобода і власний досвід освоєння навколишнього світу дозволяють людині розвиватися ". Дисципліну Монтессорі трактувала як активність, яка контролюється і регулюється самою дитиною і передбачає дії, надаються їм самим, а не накладаються ззовні педагогом. Сенс методу Монтессорі полягав у тому, щоб стимулювати дитину до самовиховання, самонавчання, саморозвитку.  

3. Основоположні принципи педагогічної  системи М. Монтессорі 

Педагогіка Монтессорі йде "від дитини", в центрі її знаходиться  дитина, утворення якого будується  з позицій антропології та психології. Гранично серйозно в цій педагогічній системі ставлення до свободи  і гідності людини вже в дитячому віці. Одне з основних вимог до процесу  виховання - "повага, з якою ми повинні  ставитися до духовної свободи дитини".  
Для Монтессорі духовний розвиток людини найтіснішим чином був пов'язаний з його психофізичним розвитком, вона постійно підкреслювала найважливішу роль розвитку сприйняття і органів чуття, рухової сфери для розвитку інтелекту, розумових здібностей, загального розвитку в цілому. Монтессорі висувала ідею про те, що людина народжується з уже організованою структурою всмоктуючого розуму, який формується опосередковано за допомогою особливих рушійних сил життя і під впливом навколишнього середовища дитини.  
У період від 0 до 3 років малюк вбирає своє оточення через інстинктивне розвиток почуттів: нюху, дотику, зору, слуху. Через средовое оточення його розум на рівні несвідомого невтомно вбирає в себе всі оптичні, акустичні, тактильні враження, мова, рухи людини, культуру, релігію, ставлення до нього людей (перш за все, батьків, братів і сестер). Дитина робить максимальне зусилля у своєму становленні, як унікального неповторного створення природи.  
У період від 3 до 6 років дитину можна назвати активним будівником самого себе. Малюк хоче чіпати предмети, які він бачить, і чути, як їх називають дорослі. Він хотів би багато і різноманітно рухатися, працювати руками. Він невпинно розмовляє з іншими людьми, поповнюючи свій словниковий запас (діти 4-6 років здатні сприйняти на тиждень до 250 нових слів материнської мови). Малюк сам хотів би вибирати речі і предмет своєї діяльності, сам себе обслуговувати, виявляти незалежність від дорослого.  
Від 6 до 9 років дитина стає на позицію дослідника у відношенні до навколишнього світу. Відбувається орієнтація на світ за допомогою власної діяльності, створення за допомогою уяви його цілісної картини. Цей період активного становлення соціальних відносин між дітьми, дітьми та дорослими, близькими і далекими. Дитину цікавлять явища навколишнього світу, він готовий до вирішення проблемних завдань, здатний інтегрувати, зіставляти і диференціювати.

Під зміною структури виховання  Монтессорі мала на увазі створення "умов свободи" в процесі виховання. Саме тому вільний вибір діяльності та засобів для неї докорінно  відрізняв організацію навчального  процесу у Монтессорі - групах від  традиційної класно-урочної системи  та групових занять у звичайному дитячому садку. Виховання вільної, самостійної, самокерованої й відповідальної особистості є головною метою. Звідси девіз освіти з Монтессорі  
"Допоможи мені зробити це самому". "Я сам!" - Для педагога це бажання дитини обов'язково для виконання. Монтессорі вважала, що прагнення маленької дитини до самостійності має поважатися дорослими, підкріплюватися і підтримуватися в процесі виховання, щоб виріс самостійний і відповідальна людина.  
Поверхневий погляд на педагогіку Монтессорі може призвести до помилкового уявлення про те, що дітям надана необмежена свобода, обумовлена їх капризами і сьогохвилинними бажаннями, діти "роблять, що хочуть". Насправді в педагогіці Монтессорі свобода знаходить свої межі, по-перше, у потребах інших дітей і колективу ("Можна все, що не заважає іншим", "Кожну річ або предмет потрібно повернути на місце") і, по-друге, в необхідності справи ("Не можна нічого не робити", "Розпочату справу потрібно обов'язково довести до кінця"). Тільки так можна навчитися бути "майстром самого себе", вважала Монтессорі. У її системі свобода означає: свободу пересування дитини в підготовленій навколишньому середовищу, свободу вибору місця для діяльності, свободу вибору предметів і дидактичного матеріалу для задоволення пізнавальних інтересів, свободу у визначенні тривалості своєї діяльності, свободу вибору рівня освіти, свободу комунікації та об'єднання в роботі з іншими дітьми. В умовах вільної діяльності дитина вчиться оцінювати свої можливості і приймати рішення у зв'язку з вибором матеріалу, місця, партнерів та ін, усвідомлює свою відповідальність за прийняте рішення, переживає радість від процесу і результату діяльності, яка відбувається по внутрішньому, а не по зовнішньому спонуканню.

При створенні навколишнього  навчального середовища обов'язково враховуються фізичні можливості дитини. На легко доступних полицях пропонується безліч дидактичного матеріалу ретельно продуманого і володіє унікальною можливістю всебічно розвивати навчається. Властивості і якості Монтессорі - матеріалу максимально сприяють поляризації уваги в процесі  вправ. Відбувається осмислене проникнення  в суть добровільно обраній діяльності.  
Монтессорі - матеріал являє собою конкретне, предметне втілення узагальненого знання, певний "елемент" людського буття, позбавлений суб'єктивності і несуттєвих деталей, узагальнюючий знання багатьох і багатьох поколінь людей про способи оволодіння ним (за висловом Монтессорі - "матеріалізовані абстракції").  
Педагог створює і підтримує зв'язок між дитиною та розвиваючої предметно-просторовим середовищем. Він уважно спостерігає за дітьми, ні в якому разі не нав'язуючи їм свою допомогу, але у випадку необхідності допомагає рівно стільки, скільки допомоги просить дитина. Якщо допомога не потрібна, педагог не втручається у процес діяльності дитини, дозволяючи йому робити помилки і самостійно знаходити їх, так як функція контролю закладена в самому дидактичному матеріалі.  
Для дитини Монтессорі-матеріали - це "ключ до миру", завдяки якому він приводить у порядок свої хаотичні уявлення про нього, структурує їх. За словами Монтессорі, "матеріал повинен бути помічником і керівником внутрішньої роботи дитини ..."

Дидактичний матеріал Монтессорі за своєю структурою і предметної логікою відповідає сензитивним  періодам розвитку дитини. Монтессорі виділяла шість основних Сентизивні періодів у розвитку дітей до шести  років:  
СП розвитку рухів (0-6 років). Центральним пунктом цієї фази є момент першого кроку, то є початок прямоходіння, а також момент в 2,5-3 роки, коли дитина відчуває потребу інтенсивного розвитку дрібної моторики пальців і мускул руки. Ближче до 5 років спостерігається прагнення дитини до вдосконалення м'язової системи, оволодіння своїм тілом. Дитина особливо багато бігає, стрибає, лазить, тренуючи свій велику моторику, напружуючи м'язову систему.  
СП порядку (2-3 роки). У цей період життя дитини підпорядкована певному зовнішньому і внутрішньому ритму. Монтессорі пише про те, що в ранньому дитячому віці людська душа дізнається своє оточення, спочатку орієнтуючись по елементами оточення, а в подальшому вона завойовує його в міру потреби. Ось чому так важливо не пропустити період порядку у розвитку дитини.  
СП розвитку мови і мови (0-6 років). Всередині цього періоду кілька найвищих точок:  
0-5 місяців - дитина відчуває мова, дивиться на рот мовця, навчається наслідувати звуки, починає розташовувати звуки послідовно;  
1-1,5 року - перше свідоме слово, лавиноподібне наростання словника, сприйняття граматичних норм мови;  
2,5-3 роки - дитина говорить фразами, розмовляє сам із собою, відчуває потребу в мові;  
3-4 роки - дитина вирішує за допомогою мови свої проблеми, освоює літери як символ звуків, вибудовує їх;  
4-4,5 року - час спонтанного письма;  
5 років - дитина читає без примусу.  
СП сенсорного розвитку (0-6 років). Зміст цього періоду становить безліч відносно коротких періодів, коли актуальним для дитини стає розвиток окремих сторін або проявів того чи іншого органу чуття, і він у різний час стає найбільш сприйнятливим до кольору, формі, розмірам предметів.  
СП інтересу до маленьких предметів (1-3 роки). Період дуже хвилюючий для дорослих, так як дитина маніпулює гудзиками, горошинами і т.п. із загрозою для власного здоров'я. Насправді ж дитину цікавить проблема цілого і частини. Поділяючи предмет на дрібні частини, а їх в свою чергу на ще менші, дитина відчуває, що світ ділимо і складається з все більш і більш дрібних частин.  
СП соціального розвитку (2-6 років). Дитину цікавлять форми поведінки в групі, стосунки з дорослими і однолітками. Він освоює манери поведінки, повсякденну мову, яскраво проявляє свій характер. Його поведінка легко коригується середовищем спілкування, зовнішнім ритмом життя, який стає внутрішньою потребою. Відбувається інтенсивне вбирання культури і релігії.  
Монтессорі вважала, що в ранньому дитинстві дитина здатна інтуїтивно отримувати у своєму оточенні цілісні уявлення. При цьому він несвідомо вибирає тільки те, що необхідно для формування його особистості в даний момент, у пережитому їм сензитивним періоді. [21, с.33]  
Метод Монтессорі складається з трьох основних частин: дитина, навколишнє середовище, вчитель.  
ДИТИНА. 
В основі педагогіки Монтессорі лежить ідея, що кожна дитина народжується зі своїм внутрішнім потенціалом, розкриття якого залежить від середовища, в якій він знаходиться. Марія Монтессорі вважала, що дитина має важливу властивість - "абсорбуючим (вбирним) розумом", умінням запам'ятовувати побачене, запам'ятовувати спонтанно сигнали з навколишнього оточення. Дитина перебуває в постійній взаємодії з навколишнім світом і готовий його пізнавати. Монтессорі виділяла дві фази "всмоктуючого розуму":  
від народження до 3-х років - несвідоме "вбирання";  
від 3-х до 6 років - усвідомлене "вбирає мислення".  
Здійснюючи вплив на дитину, дорослий повинен враховувати сенситивні періоди розвитку (СП), які характеризуються особливою сприйнятливістю до тих чи інших сторін дійсності.  
Метод Монтессорі заснований на спостереженні за дитиною в природних умовах і прийнятті його таким, яким він є. Основне завдання методу Монтессорі: спонукати дитину до самовиховання, до самонавчання, до саморозвитку. Девіз метод Монтессорі: "Допоможи мені зробити це самому". Дитина знаходиться в центрі розвиваючого середовища, в якій він "будує" себе сам. Монтессорі виділяла три аспекти побудови дитиною себе:  
Кожна дитина народжується зі своїм внутрішнім потенціалом, своїм темпом розвитку.  
Розвиток здійснюється тільки в русі: дитина проявляє активність зовнішню (руху) і внутрішню (спостереження, аналіз побаченого).  
Внутрішній розвиток дитини пов'язане з середовищем, що є стимулом для його активності.  
ДОВКІЛЛЯ.  
У Монтессорі-групі дитина навчається в основному самостійно за допомогою спеціально розробленої навколишнього середовища. Щоб середовище надавала розвиваюче вплив на дитину, вона повинна відповідати низці вимог:  
Краса приміщення та його обладнання.  
Склад групи дітей повинен бути різновікових (від 3 до 6-7 років).  
У середовищі повинен бути порядок.  
Наявність зон в розташуванні матеріалу.  
Наявність підготовленого педагога (вихователя).  
Різновікових підхід до комплектування групи дітей дозволяє кожній дитині відчувати себе впевненим, відбувається передача знань від старших до молодших.  
УЧИТЕЛЬ.  
Завдання Монтессорі-вчителя - допомогти дитині організувати свою діяльність, піти своїм унікальним шляхом, реалізувати свій потенціал у найбільш повній мірі. Вихователь, по Монтессорі, являє собою сполучний елемент між дитиною і виховує середовищем, в якій дитина самостійно діє і розвивається за допомогою дидактичних матеріалів.  
ТРЕБОВАHІЯ До МОHТЕССОРІ-ВЧИТЕЛЮ:  
1. Стверджувати неповторність кожної дитини.  
2. Опанувати психотехническими прийомами, необхідними для практичної реалізації принципів гуманістичної педагогіки Монтессорі:  
емпатія - безоціночне прийняття і прояснення будь-якого почуття дитини  
безумовне прийняття будь-якої людини  
відповідність мови слів і мови тіла почуттів людини, тобто людина говорить саме те, що відчуває і підтверджує це точними жестами.  
прагнення до власного особистісного та професійного зростання.