Новаторський характер педагогіки Я. А. Коменського

 
Отже:

1) Принцип свідомості  і активності:

          Цей принцип припускає такий характер навчання, коли учні не шляхом зубріння і механічних вправ, а усвідомлено, глибоко і грунтовно засвоюють знання і навики. Там, де відсутня свідомість, навчання ведеться догматично і в знанні панує формалізм.

          Коменський викрив пануючий протягом багатьох сторіч догматизм і показав, як схоластична школа вбивала в молоді всяку творчу здатність і закривала їй шлях до прогресу.

          Коменський вважає головною умовою успішного навчання- розуміння сутності предметів і явищ, їх розуміння учнями: «Правильно навчати юнацтво - це не значить забивати в голови зібрану з авторів суміш слів, фраз, висловів, думок, а це значить - розкривати здатність розуміти речі, щоб саме з цієї здатності, точно з живого джерела, потекли струмочки знання ».

          Коменський також вважає основною властивістю свідомого знання не тільки розуміння, але і використання знань на практиці.

        Коменський дає цілий ряд вказівок про те, як здійснити свідоме навчання. Найголовнішим з них є вимога: «При формуванні юнацтва все потрібно робити якомога більш виразно, так, щоб не тільки вчитель, але і учень розумів без жодного утруднення, де він знаходиться і що він робить».

          Свідомість в навчанні нерозривно пов'язана з активністю учня, з його творчістю. Коменський пише: «Жодна повитуха не в силах вивести на світло плід, якщо не буде живого і сильного руху і потуги самого плоду». Виходячи з цього, одним з найголовніших ворогів навчання Коменський вважав бездіяльність і лінь учня. У своїй праці «Про вигнання з шкіл відсталості» Коменський розкриває причини ліні і дає ряд вказівок про те, як її викоренити. Коменський вважає, що «відсталість є відраза до праці в поєднанні з лінощами».

          Лінь учнів, за Коменським, виражається в тому, що вони «не думають, як би придбати самим собі світло істинного і повного освіти, і ще менше того приймають на себе працю, потрібних для досягнення такої освіти». Виганяти лінь, на думку Коменського, потрібно працею.

          Виховання активності і самостійності в навчанні Коменський вважає найважливішим завданням: «Необхідно, щоб все робилося за допомогою теорії, практики і застосування, і притому так, щоб кожен учень вивчав сам, власними відчуттями, пробував все вимовляти і робити і починав все застосовувати. У своїх учнів я завжди розвиваю самостійність в спостереженні, в мові, в практиці і у застосуванні, як єдину основу для досягнення міцного знання, чесноти, і нарешті, блаженства ».

 
2) Принцип наочності:

          Принцип наочності навчання припускає перш за все засвоєння учнями знань шляхом безпосередніх спостережень над предметами і явищами, шляхом їх чуттєвого сприйняття. Наочність Коменський вважає золотим правилом навчання.

          До використання наочності в процесі навчання зверталися ще тоді, коли не існувало писемності і самої школи. В школах стародавніх країн вона мала досить широке поширення. У Середні віки, в епоху панування схоластики і догматизму, ідея наочності була забута, і її припинили використовувати в педагогічній практиці. Коменський першим ввів використання наочності як загально-педагогічного принципу.

          В основі навчання Коменського про наочності лежить основне положення: «Нічого не може бути в свідомості, що наперед не було дане у відчутті».

          Коменський визначав наочність і її значення таким чином:

1) «Якщо ми  бажаємо прищепити учням істинне  і міцне знання речей взагалі, потрібно навчати всьому через особистий нагляд і чуттєве доведення».

2)«Тому школи повинні надавати все власним відчуттям учнів так, щоб вони самі бачили, чули, щоб відчули, нюхали, куштували все, що вони можуть і повинні бачити, чути і т.д., вони позбавлять, таким чином, людську природу від нескінченних неясностей і галюцинацій ...»

3) Те, що потрібно  знати про речі, повинно бути  «викладено за допомогою самих речей, тобто повинно, наскільки можливо, виставляти для споглядання, дотику, слухання, нюху і т.п. самі речі, або замінюючи їх зображення».

4)«Хто сам одного разу уважно спостерігав анатомію людського тіла, той зрозуміє і запам'ятає все вірніше, ніж якщо він прочитає найбільше пояснення, не бачивши всього цього людськими очима».

Тобто, наочність Коменський вважав не тільки принципом повчальним, але і тим, що полегшує навчання. Для здійснення наочності Коменський вважав необхідним використовувати:  
а) реальні предмети і безпосередній нагляд над ними;  
б) коли це неможливо, моделі і копію предмету;  
в) картинки як зображення предмету або явища.

          Учбовий ефект кожного спостереження залежить від того, наскільки вчитель зумів вселити учню, що і для чого він повинен спостерігати, і наскільки йому вдалося привернути і зберегти його увагу протягом всього процесу навчання.

3) Принцип послідовності і систематичності знань:

          Послідовне вивчення основ наук і систематичність знань  
Коменський вважає обов'язковим принципом навчання. Цей принцип вимагає оволодіння учнями систематизованих знань в певній логічній і методичної послідовності.

          Послідовність і систематичність в першу чергу стосуються наступних питань: яким чином розподіляти матеріал, щоб не порушити логіку науки; з чого починати навчання і в якій послідовності побудувати його; як встановити зв'язок між новим і вже вивченим матеріалом; які зв'язки і переходи слід встановити між окремими етапами навчання і т.п.

          Отже, Коменський вносить в своє положення такий зміст - «Навчання повинне вестися послідовно».

       Перша вимога Коменського полягає в тому, щоб був встановлений точний порядок навчання в часі, оскільки «порядок - душа всього».

       Друга вимога торкається відповідності навчання рівню знань учнів і щоб «вся сукупність учбових занять повинна бути ретельно розділена на класи».

       Третя вимога стосується того, щоб «все вивчалося послідовно з початку і до завершення».

      Четверта вимога - «підкріплювати всі основи розуму - це значить всьому учити, вказуючи на причини, тобто не тільки показувати, яким чином що-небудь відбувається, але також показувати, чому воно не може бути інакше. Адже знати що-небудь - це значить називати річ в причинному зв'язку».

          Коменський формулює ряд конкретних вказівок і дидактичних правил для реалізації цих вимог:

1. Заняття  повинні бути розподілені таким  чином, щоб на кожен рік, місяць, день і годину були поставлені певні навчальні завдання, які повинні бути наперед продумані вчителем і усвідомлені учнями.

2. Ці завдання  повинні вирішуватися з урахуванням  вікових особливостей, точніше кажучи, відповідно задачам окремих класів.

3. Один предмет  слід викладати до тих пір,  поки він з початку і до кінця не буде засвоєний учнями.

4. «Всі заняття  повинні бути розподілені таким  чином, щоб новий матеріал завжди грунтувався на попередньому і зміцнювався подальшим».

5. Навчання «має йти від більш загального до більш конкретого», «від більш легкого - до більш важкого», «від відомого - до невідомого», «від більш  близького до більш віддаленого» і т.д.

« Цю послідовність, - говорить Коменський, - необхідно дотримуватися всюди; всюди розум повинен переходити від історичного пізнання речей до грамотного розуміння, потім до вживання кожної речі».

 
4) Принцип вправ  і міцного оволодіння  знаннями і навичками:

          Показником повноцінності знань і навичок є систематичне проведення вправ і повторень.

          За часів Коменського в школах пануюче положення займали формалізм і зубріння. Коменський же ввів в поняття вправи і повторення новий зміст, він поставив перед ними нову задачу - глибоке засвоєння знань, засноване на свідомості і активності учнів. На його думку, вправа повинна служити не для механічного запам'ятовування слів, а для розуміння предметів і явищ, їх свідомому засвоєнню з використанням в практичній діяльності.

          Коменський пов'язує вправи з пам'яттю і пише: «Вправи пам'яті повинні практикуватися безперервно». Але разом з тим Коменський виступає проти механічного запам'ятовування на користь логічного і вказує: «Грунтовно впроваджується в розум тільки те, що добре зрозуміле і ретельно закріплене пам'яттю».

          Також велику увагу Коменський  вимагає приділяти фізичному  вихованню учнів. Надаючи велике значення вправам і повторенням, Коменський висуває ряд вказівок і правил для здійснення цього принципу в навчанні: «Навчання не можна довести до грунтовності без можливо більш частих і особливо майстерно поставлених повторень і вправ». В одній і тій же школі повинен бути «один і той же порядок і метод у всіх вправах». «Нічого не можна примушувати заучувати, крім того, що добре зрозуміло».

          На кожному уроці після пояснення матеріалу вчитель повинен запропонувати «Встати одному з учнів, який все сказане вчителем повинен повторити в тому ж порядку, як ніби він сам вже був вчителем інших, пояснити правила тими ж прикладами. Якщо він в чомусь помиляється його потрібно виправляти. Потім потрібно запропонувати встати іншому і зробити те ж саме ...» На думку Коменського, така вправа принесе особливу користь, тому що:

«I. Учитель  завжди буде викликати до себе увагу  з боку учнів ».

«II. Викладач виразніше переконається в тому, що все викладене ним правильно засвоєно всіма. Якщо недостатньо засвоєно він матиме можливість негайно виправити помилки».

«III. Коли стільки разів повторюється одне і теж, то навіть найбільш відстаючі зрозуміють висловлене настільки, щоб йти нарівні з іншими».

«IV. Завдяки цьому стільки разів проведеному повторенню всі учні засвоять собі цей урок краще, ніж при найдовшому домашньому зубрінні над ним ».

«V. Коли таким чином учень постійно буде допускатися, так сказати, до виконання вчительських обов'язків, то в розум вселиться де яка бадьорість і захоплення цим навчанням і виробиться сміливість з захват говорити про будь-який високий предмет перед зібранням людей, а це буде особливо корисно в житті ».

          Коменський розробив такі вимоги для принципу навчання і повторення:

а. «Правила повинні підтримувати і закріплювати практику»

б. «Учні повинні робити не те, що їм подобається, що їм наказують закони і вчителі ».

в. «Вправи розуму відбуватимуться на спеціальних уроках, що проводяться по нашому методу».

г. «Кожне завдання перш ілюструється і пояснюється, причому від учнів потрібно показати, чи зрозуміли вони її і як зрозуміли. Добре також вкінці тижня влаштовувати повторення».

          З цих положень видно, що Коменський вправу і повторення повністю підпорядковує завданню свідомого і міцного засвоєння знань учнями. З цієї точки зору багато запропонованих їм правила понині зберігають своє теоретичне і практичне значення. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  3.Сімейне виховання в педагогіці Коменського. 

          Вихованню в сім'ї Коменський надає величезного значення. "Показав, що райські рослинки - християнське юнацтво - не можуть рости на зразок лісу, а потребують опіки, слід розглянути, на кого ж падає це піклування. Всього природніше визнати, що воно падає на батьків, щоб ті, кому діти зобов'язані життям, виявилися і джерелом для них розумної моральності й святого життя". "Однак при різноманітті людей і їхніх занять рідко зустрічаються такі батьки, які могли б самі виховувати своїх дітей або за родом своєї діяльності мали б необхідний для цього час. Тому давно вже практикується порядок, при якому діти багатьох сімей довіряються для навчання спеціальним особам, що володіють знаннями та серйозністю характеру. Цих вихователів юнацтва звичайно називають наставниками, вчителями ... ".

          Коменський ставить вчителів на друге місце після батьків. Основними чеснотами Коменський вважав мудрість, помірність, мужність і справедливість. І головними засобами їх виховання був приклад батьків. Сім'я, на думку Коменського, є головним засобом морального виховання.