Связь педагогики с другими науками

     В педагогике как развивающейся науке содержатся гипотетические положения, требующие научного и практического подтверждения. В современных условиях педагогику рассматривают как науку и практику обучения и воспитания человека на всех возрастных этапах его личностного и профессионального развития, так как современная система образования и воспитания касается практически всех людей и педагогика включает в себя все звенья - от дошкольного учреждения до профессиональной подготовки и курсов повышения квалификации. Поскольку объектом обучения и воспитания является человек, постольку педагогика относится к наукам о человеке, она занимает главенствующее место в системах человекознания и гуманитарных наук.

      2 Связь педагогики с другими науками

      2.1 Значение других  наук в педагогике 

     Педагогика, являясь самостоятельной и достаточно научной дисциплиной, не может развиваться  обособленно от других наук. Современный  этап развития педагогического знания (вторая половина XX в. - начало XXI в.), основан на саморазвитии научной отрасли, сочетающей процессы интеграции и дифференциации. С широким взаимодействием с другими науками - философией, психологией, социологией, физиологией, математикой, политологией, экономикой.

     Важную  методологическую роль в процессе разработки педагогической теории выполняет философия, помогая определить исходные позиции при исследовании педагогических явлений. Связь педагогики с философией Является наиболее длительной и продуктивной так как философские идеи продуцировали создание педагогической концепции и теории, задавали ракурс педагогического поиска и служили ее методологическим основанием.

     Трактовка связей с философии и педагогики носили достаточно жестки, опазиционный характер. С одной стороны педагогику считали «полигоном» для приложений и опробации философских идей. В этом случае рассматривали как практическую философию. С другой стороны неоднократно предпринимались попытки отказаться от философии в педагогике.

       Сегодня общепризнанной, является  методологическая функция философии.  По отношению к педагогике, что является в полнее правомерным и обуславливается самой сущностью философского знания,  мировоззренческого по своей природе и решаемым задачам осмысления места человека в мире, выявления его взаимоотношении с миром.

     Связь педагогики с психологией является наиболее традиционной. Педагогика чтобы стать подлинной наукой и эффективно направлять деятельность педагога, должна учитывать ту реальность, с которой имеет дело человек в его своеобразном развитии. Это более трех столетии назад отмечал основатель педагогики Я. А. Коменскии. Он писал, что даже столяр, чтобы изготовить стол, должен знать и учитывать породу дерева, его свойства, и методы его обработки. Неужели же человек настолько проще, чем дерево, что некоторые учителя считают возможным «формовать» его, не зная ни породы, ни свойств его души, ни способов воздействия на неё.³

       Первоначально отношения между  педагогикой и психологией представлялось  многим очень простым. Если  психология раскрывает «механизмы  души», то из нее можно напрямую  вывести, как следует формировать душу ребенка в соответствии с целью образования. Это объясняется тем, что педагогика до тех пор, пока не накопила в достаточной степени, собственного научного содержания, использовала в качестве теоретического обоснования педагогической практики психологию. Более того, самые выдающиеся педагоги прошлого в первую очередь были физиками и психологами.

     Особенно  большое значение для решения  конкретных вопросов обучения и воспитания, разработки режимов труда и отдыха имеет психология, и в первую очередь возрастная и педагогическая психология, которая изучает закономерности психических процессов детей в зависимости от возраста, в условиях обучения и воспитания.⁴

     Тесные  связи существуют между педагогикой  и школьной гигиеной, изучающей и. определяющей санитарно-гигиенические условия жизни учащихся. Социология, занимающаяся изучением общества как сложной целостной системы, дает педагогике большой фактический материал для более рациональной организации процесса обучения и воспитания.

     Педагогика  имеет тесные связи и со многими другими отраслями научного знания - анатомией и физиологией человека, этнографией, математикой, кибернетикой и др. Формы связи педагогики с другими науками весьма разнообразны: это заимствование научных идей (например, кибернетической идеи управления), использование данных, полученных другими науками (данные физиологии о работоспособности учащихся), и т.п.

     Параллельно с развитием педагогики, в тесной связи с ней (особенно с теорией обучения и образования). Развивались и вычленялись в отдельную отрасль педагогических знаний, методики преподавания отдельных учебных предметов в общеобразовательной школе, а в последующем - в средней специальной и высшей школах.

     Важнейшая задача методики - разработка содержания, форм и методов изучения этих предметов, изучение и обобщение, популяризация передового педагогического опыта работы лучших педагогов, повышение эффективности педагогического процесса и качества знаний учащихся, использование методов, терминов и понятий других наук (например, .математических методов, понятия об обратной связи, заимствованного из кибернетики). Следует заметить, что педагогика использует материалы и данные смежных наук не путем механического переноса, а на основе строгого отбора с обязательным анализом условий и границ их применимости в педагогике.

     Таким образом, педагогика - наука о педагогическом процессе, организованном в условиях педагогической системы и обеспечивающем развитие его субъектов. Как любая  наука, педагогика включает в себя фактический  материал, полученный в результате длительных наблюдений, экспериментов и опытов в области обучения и воспитания. На данной основе осуществляются научные обобщения фактического материала, выражающиеся в понятиях, принципах, методах, теориях и закономерностях; реализуются предположения-гипотезы, прогнозирующие новые способы решения педагогических проблем с учетом современных общественных тенденций.

     Процесс разностороннего взаимопроникновение  наук, развитие комплексного изучения педагогических явлений, объективно требует  органической связи педагогики с другими науками. Педагогика развивается. Укрепляя и совершенствуя свой связи с философией, социологией, этикой, эстетикой, психологией, анатомией и физиологией человека, гигиеной, этнографией, математикой, кибернетикой и др.

     В тесных взаимоотношениях педагогика находится с общей,  возрастной и педагогической психологией. Психология вскрывает закономерности психического развития в разные возрастные периоды, механизм изменения психики под влиянием обучения и воспитания. Идей ее широко используются при разработке организации познавательной деятельности учащихся в процессе обучения. Развита связь педагогики с социальной психологией, которая изучает взаимоотношения, чувства, настроения, мнения, оценки, черты характера и особенности психического склада людей, находящихся в разных социальных условиях.

     Исключительно ценными знаниями о природе физического  развития человека, педагогику вооружает  общая и возрастная физиология, составляющая естественно научную основу обучения и воспитания. Изучение условнорефлекторной деятельности помогает раскрывать научные основы тех изменений,  которые происходят в человеке под влиянием внешних воздействии и связаны с формированием умений, навыков и привычек.

     Новые, дополнительные возможности для  исследования процессов обучения и воспитания перед педагогикой открывает быстро развивающаяся область знания, которая получила название теории управления. Возникнув в системе общественных наук, она использует движения кибернетики, которая раскрыла наиболее общие закономерности управления сложными динамическими системами. При этом, однако, надо иметь в виду, что кибернетика изучает процессы управления безотносительно к качественной природе самоуправляемых систем; воспитание же представляет собой систему, обладающую глубокой качественной спецификой, своими  специфическими закономерностями, которые кибернетики недоступны.

     Связь педагогики с медициной привела  к появлению корректной педагогики как специальной отрасли педагогического  знания, предметом которой является образования детей, имеющих приобретенные или врожденные отклонения в развитии. Она разрабатывает во взаимосвязи, с медициной систему средств, с помощью которых достигается терапевтический эффект и усиливаются также позиции, роли, ценности, которые облегчают процессы социализации, компенсирующие имеющееся, дефекты или снижают их тяжесть.

     2.2 Цели образования и воспитания 

     Воспитательный  процесс в значительной степени  носит целенаправленный характер. Он предполагает определенное направление  воспитательных усилий, осознание их конечных целей, а также включает в себя содержательную сторону и средства достижения этих целей. Цели же воспитания определяются идейными и ценностными установками, которые провозглашает то или иное сообщество.

     Воспитание  молодого поколения - это серьезное дело. Оно должно базироваться на постоянных, непреходящих идеях и ценностях. Поэтому в качестве идейной основы всей системы воспитания должны быть выработанные и проверенные многовековой практикой принципы гуманизма.

     Разберемся, что же конкретно это означает. И для этого сначала уточним понятие «гуманизм». Термин «гуманизм» очень многозначен, поскольку на протяжении истории его содержание менялось.

     Гуманизм (от лат. humanus - человеческий, человечный) прежде всего означает человечность: любовь к людям, высокий уровень психологической терпимости (толерантности), мягкость в человеческих отношениях, уважение к личности и ее достоинству. В конечном счете понятие «гуманизм» оформляется как система ценностных ориентации, в центре которых лежит признание человека в качестве высшей ценности. На основе всего вышеизложенного можно дать такую обобщающую характеристику гуманизма: гуманизм — это совокупность идей и ценностей, утверждающих универсальную значимость человеческого бытия в целом и отдельной личности в частности.

     При такой трактовке гуманизм как  определенная система ценностных ориентации и установок получает значение общественного  идеала. Человек рассматривается  как высшая цель общественного развития, в процессе которого обеспечивается создание необходимых условий для полной реализации всех его потенций, достижения гармонии в социально-экономической и духовной сфере жизни, наивысшего расцвета конкретной человеческой личности. При этом в современной трактовке гуманизма акцент делается на целостное, универсальное становление человеческой личности. Эта универсальность осмысливается как гармоническое развитие ее интеллектуальных, духовно-нравственных и эстетических потенций. Таким образом, с позиций гуманизма конечная цель воспитания состоит в том, чтобы каждый человек мог стать полноценным субъектом деятельности, познания и общения, то есть свободным, самодеятельным существом, ответственным за все происходящее в этом мире. Следовательно, мера гуманизации воспитательного процесса определяется тем, насколько этот процесс создает предпосылки для самореализации личности, раскрытия всех заложенных в ней природных задатков, ее способности к свободе, ответственности и творчеству.

     С содержательной стороны реализация принципов гуманизма в воспитательном процессе означает проявление общечеловеческих ценностей. В понятие «общечеловеческие ценности» в данном случае вкладывается два дополняющих друг друга смысла.

     Во-первых, общечеловеческие ценности - это ценности, значимые не для какого-то узкого, ограниченного  круга людей (социальной группы, класса, партии, государства), что имеет значение для всего человечества. Они в той или иной форме присущи всем социальным общностям, социальным группам, народам, хотя не у всех выражены одинаковым образом. Особенности их выражения зависят от особенностей культурно-исторического развития той или иной страны, ее религиозных традиций, типа цивилизации. Поэтому подход к воспитательному процессу с позиций общечеловеческих ценностей означает его деидеологизацию, то есть отказ от навязывания позиций, установок, убеждений какой-то определенной социальной силы, акцент на духовно-нравственное, интеллектуальное и эстетическое развитие личности на основе освоения ею всего культурного богатства, накопленного в истории человечества.

     Во-вторых, общечеловеческие ценности - это предельные, исторически и социально нелокализируемые ценности. Выражаясь философским языком, можно сказать, что это трансцендентные (запредельные) ценности, то есть ценности, которые носят абсолютный характер, вечные ценности. Верующие люди, осмысливая общечеловеческие ценности с позиций религии, считают, что эти ценности имеют божественную природу. В их основе лежит идея Бога как абсолютного воплощения Добра, Истины, Справедливости, Красоты.