Автор: Пользователь скрыл имя, 21 Ноября 2012 в 13:38, реферат
В современном научном познании индукция и дедукция всегда оказываются переплетёнными друг с другом. Реальное научное исследование проходит в чередовании индуктивных и дедуктивных методов противопоставление индукции и дедукции как методов познания теряет смысл, поскольку они не рассматриваются как единственные методы. В познании важную роль играют другие методы, а также приемы, принципы и формы (абстрагирование, идеализация, проблема, гипотеза и т.д.). Так, например, в современной индуктивной логике огромную роль играют вероятностные методы. Оценка вероятности обобщений, поиск критериев обоснования гипотез, установление полной достоверности которых часто невозможно, требуют всё более утончённых методов исследования.
Введение…………………………………………………………….1
Теория как особая форма научного познания………………....2
Основные формы умозаключений……………………………….4
Индукция…………………………………………………………....5
Дедукция…………………………………………………………....9
Взаимосвязь индукции и дедукции……………………………….11
Заключение…………………………………………………………13
Список литературы……………………………………………….14
Изучение дедукции составляет главную задачу логики; иногда логику - определяют как "теорию дедукции", хотя логика далеко не единственная наука, изучающая методы дедукции: психология изучает реализацию дедукции в процессе реального индивидуального мышления и его формирования.
Под
дедукцией часто понимают и сам
процесс логического
Свойства дедукции - это по сути дела свойства отношения выводимости. Поэтому и раскрывались они преимущественно в ходе построения конкретных логических формальных систем и общей теории таких систем.
Хотя сам термин «дедукция» впервые употреблён, по-видимому, Боэцием, само понятие фигурирует уже у Аристотеля. В философии и логике средних веков имели место значительные расхождения во взглядах на роль дедукции в ряду других методов познания. В науке Нового времени пропагандистом дедуктивного метода познания был видный математик и философ Р. Декарт. Он противопоставлял дедукцию интуиции, посредством которой, по его мнению, человеческий разум "непосредственно усматривает" истину, в то время как дедукция доставляет разуму лишь "опосредованное" знание. Ф. Бэкон, а позднее другие английские «логики-индуктивисты», справедливо отмечая, что в заключении, полученном посредством дедукции, не содержится никакой информации, которая не содержалась бы в посылках, считали на этом основании дедукцию «второстепенным» методом, в то время как подлинное знание, по их мнению, даёт только индукция.
Несмотря
на имевшие место в истории
науки и философии попытки
оторвать индукцию от дедукции, противопоставить
их в реальном процессе научного познания,
эти два метода не применяются
как изолированные, обособленные друг
от друга. Каждый из них используется
на соответствующем этапе
С современной точки зрения вопрос о взаимных преимуществах дедукции или индукции в значительной мере утратил смысл. Уже Ф. Энгельс писал, что "индукция и дедукция связаны между собой столь же необходимым образом, как синтез и анализ. Вместо того чтобы односторонне превозносить одну из них до небес за счет другой, надо стараться применять каждую из них на своем месте, а этого можно добиться лишь в том случае, если не упускать из виду их связь между собой, их взаимное дополнение друг друга". Именно исследование принципов взаимосвязи дедукции индукции как таковых и составило основное содержание всей формальной логики - от Аристотеля до наших дней.
Более того, в процессе использования индуктивного метода зачастую “в скрытом виде” присутствует и дедукция. “Обобщая факты в соответствии с какими-то идеями, мы тем самым косвенно выводим получаемые нами обобщения из этих идей, причем далеко не всегда отдаем в себе в этом отчет. Кажется, что наша мысль движется прямо от фактов к обобщениям, т. е. что тут присутствует чистая индукция. На самом же деле, сообразуясь с какими-то идеями, иначе говоря, неявно руководствуясь ими в процессе обобщения фактов, наша мысль косвенно идет от идей к этим обобщениям, и, следовательно, тут имеет место и дедукция... Можно сказать, что во всех случаях, когда мы обобщаем, сообразуясь с какими-либо философскими положениями, наши умозаключения являются не только индукцией, но и скрытой дедукцией”.
В настоящее время всё активнее ведутся работы по созданию различных систем "индуктивной логики", причём своего рода идеалом здесь представляется создание "дедуктивноподобных" систем, т.е. совокупностей таких правил, следуя которым можно было бы получать заключения, имеющие если не 100% -ную достоверность, то хотя бы достаточно большую "степень правдоподобия", или "вероятность".
Индукция и дедукция — два важнейших типа умозаключений, которые совершает исследователь. У каждого из этих способов познания есть своя сильная и слабая стороны.
Достоинство логической индукции прежде всего в том, что она, как правило, дает нам новое знание, пополняет информационный фонд науки. Большие или малые открытия делаются исключительно индуктивным путем. Однако постоянная трудность при пользовании индукцией — это неполная достоверность, большая или меньшая вероятность её выводов.
Что касается познавательной роли дедукции, то она сводится к развёртыванию, конкретизации знания; распространению уже установленных путем научной индукции общих выводов на новые проявления, отдельные области действительности. При условии, что исходные посылки дедуктивного вывода верны, а в ходе такого умозаключения соблюдены законы логики, то вывод, полученный дедуктивным путем, гарантируется достоверным. Однако степень его новизны относительна. С помощью дедукции мы скорее уясняем истинное значение уже имеющихся в распоряжении науки данных, конкретизируем сферу их применимости.
С течением времени противопоставление индуктивного метода дедуктивному, было преодолено и современное научное познание немыслимо без использования всех особенных методов.