Традиции магического реализма в романном творчестве т. Моррисон 1970 – 1990-х годов

На правах рукописи

 

 

 

 

 

 

 

 

МАСЛОВА Елизавета Геннадьевна

 

 

 

ТРАДИЦИИ  МАГИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМА В РОМАННОМ ТВОРЧЕСТВЕ Т. МОРРИСОН 1970 – 1990-х годов

 

 

Специальность 10.01.03 – Литература народов стран зарубежья

(литература США)

 

 

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

 

 

 

 

 

Казань – 2012

 

Работа выполнена на кафедре литературы и методики обучения литературе Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Мордовский государственный педагогический институт имени М. Е. Евсевьева» (МордГПИ)Министерства образования и науки Российской Федерации

 

 

Научный руководитель: доктор филологических наук,

профессор

Осовский Олег Ефимович

 

 

Официальные оппоненты:  докторфилологических наук,

профессор

Бронич Марина Карповна

 

кандидат филологических наук,

доцент

Карасик Ольга Борисовна

 

 

Ведущая организация:  Московский государственный

университет имени М. В. Ломоносова

 

 

Защита состоится 14 декабря 2012 года в 15:00 на заседании диссертационного совета Д 212.081.14 в Казанском (Приволжском) федеральном университете по адресу: 420008, г. Казань, ул. Татарстан, 2, ауд. 
207.

 

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке имени Н. И. Лобачевского Казанского (Приволжского) федерального университета (г. Казань, ул. Кремлевская, д. 35).

 

 

Автореферат разослан « __ » ноября 2012 года.

 

 

 

 

Ученый секретарь 

диссертационного совета 

кандидат филологических наук,  

доцент                                                                                              Р. Л. Зайни

 

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

 

Тони Моррисон (ToniMorrison, р. 1931) – выдающаяся писательница современности, признанная фигура в литературе и культуре США второй половины XX – начала XXI столетий, первая афроамериканка – лауреат Нобелевской премии по литературе (1993), обладательница Пулитцеровской премии (1988) и других престижных наград. Ее творчество, представленное романами, эссе, публицистикой, драматургией, получило высокую оценку критики и традиционно пользуется успехом у американского читателя. Основные произведения Моррисон переведены на русский язык.

Среди важнейших художественных открытий Моррисон – изображение афроамериканки как хранительницы коллективной памяти, национальных обычаев и традиций, осознание ее места в современном мире; новаторские приемы поэтики, сочетающей смелый литературный эксперимент и фольклорную традицию; острота реакции на социальные и культурные потрясения в стране и в мире. Целостный анализ позволяет глубже проникнуть в творческий мир писательницы и представить детализированную картину развития американской литературы в 1970 – 2000-е гг., что определяет актуальность нашего исследования.

Пристальный интерес писательницы к духовному и историко-культурному  наследию «черной» Америки, возрождению этнического самосознания ее народа определяет значительную долю фольклорного и мифологического в большинстве ее романов. Подчеркивая уникальность культурно-исторического опыта афроамериканцев, специфику негритянского мировосприятия с его неотъемлемой верой в магию и миф, Т. Моррисон органично сочетает реалистические бытописания с элементами сверхъестественного, опирается на афроамериканскую устную традицию, исследует и развивает фантастику народных поверий. Все вышеперечисленное свидетельствует как об уникальности творческого видения Моррисон, так и о преемственности общей для литературного сознания XX века традиции магического реализма со свойственным ему соединением фольклорно-мифологического, фантастического и конкретно-реального. Пристальное изучение данного феномена позволяет, с одной стороны, проследить эволюцию соответствующей художественной традиции, активно развивающейся в мировой литературе XX – XXI столетий, с другой – исследовать ее в контексте литературного процесса США второй половины XX в., расширив современное научное представление о характере развития литературного сознания 1970 – 1990-x гг.

Стремясь осмыслить всю широту идейно-художественных взглядов писательницы, литературоведы рассматривают самые  различные компоненты ее творчества. При этом в центре внимания большинства исследователей оказываются такие аспекты, как тематика и проблематика произведений, связь с африканским и афроамериканским культурным наследием, значимость устной традиции, близкие джазу и блюзу композиционное оформление и повествовательная техника; рассматривается влияние, которое Моррисон оказала на современную литературу США¹.

Серьезным вкладом в изучение творчества Моррисон явились  многочисленные коллективные монографии, справочные издания, сборники статей и эссе, среди которых наиболее ценными представляются книги Н. Маккей²,Д. Л. Миддлтона³, Л. Пича⁴, Х. Блума⁵, Дж. Талли⁶, а также«Энциклопедия Тони Моррисон»⁷ – фундаментальный справочник, дающий целостное представление обо всех основных аспектах творчества Моррисон.

Большое количество зарубежных исследователей обращается к вопросам связи романов  Т. Моррисон с мифологией и народной культурой⁸, некоторые рассматривают ее творчество непосредственно в контексте традиций магического реализма⁹.

Достаточно подробный анализ творчества Т. Моррисон представлен в статьях и рецензиях отечественных исследователей-американистов А. С. Анастасьева¹⁰, Г. П. Злобина¹¹, А. М. Зверева¹², А. С. Мулярчика¹³, О. Ю. Пановой¹⁴, В. Г. Прозорова¹⁵, Ю. В. Стулова¹⁶, С. А. Чаковского¹⁷ и др.Н. А. Анастасьев и С. А. Чаковский впервые обозначили весьма ощутимое влияние на творчество Моррисон поэтики эпического художественного мира латиноамериканского романа¹⁸. Непосредственно кмагическому реализму в произведениях писательницы одной из первых в советском литературоведении обратилась Л. А. Цехановскаяв статье «Влияние литературы “магического реализма” на творчество Т. Моррисон»¹⁹. Исследовательница не углубляется в художественный анализ романа, обозначив, однако, некоторые важные аспекты мифопоэтики писательницы. При этом традиции магического реализма рассматриваются исключительно как явление латиноамериканской литературы.

В отечественной американистике 1970 – 1980-х гг. исследовались лишь отдельные  романы Моррисон, при этом, несмотря на интерес российских литературоведов к творчеству писательницы, масштабные исследования, дающие целостный анализ ее творчества, до 1990-х гг. не появляются.

C 1991 г. творчество Моррисон становится объектом диссертационных исследований. Так, С. А. Пухнатая²⁰первая в отечественном литературоведении анализирует идейно-нравственные и эстетические ориентиры писательницыв широком историческом, культурном и литературном контекстах.В диссертационном исследовании Л. А. Агрбы рассматривается обширный мифосемиотический пласт поэтики Т. Моррисон, выявляются особенности переработки автором некоторых универсальных мифомотивов и мифообразов²¹. С. И. Чугунова, обращаясь к анализу фольклорных мотивов в творчестве Моррисон, раскрывает особенности авторской интерпретации элементов афроамериканского фольклора, животной и волшебной сказки²².Определенного внимания заслуживают работы, в которых отдельные романыМоррисон рассматриваются в контексте творчества других афроамериканских авторов²³, а также исследования в смежных гуманитарных дисциплинах, в частности, культурологов и историков журналистики²⁴.

Анализ отечественной американистики 1990 – 2000-х гг. показывает, что интерес  российского литературоведения  к писательнице значительно возрастает после присуждения Т. Моррисон Нобелевской  премии в 1993 г.: помимо диссертационных исследований появляются издания ее произведений на русском языке, большое количество статей, анализируются художественные особенности и различные аспекты ее творчества. В 2000-е гг. новые произведения писательницы становятся не только поводом для реакции литературной критики, но и литературоведческого осмысления, о чем свидетельствует, к примеру, статья О. Б. Карасик²⁵. Ряд статей по проблемам магического реализма в творчестве Т. Моррисон принадлежит автору данной диссертации.

Все возрастающий интерес российского литературоведения к творчеству Т. Моррисон не вызывает сомнений. В то же время отсутствие масштабных исследований, посвященных одной из самых важных составляющих ее творчества, а именно – традициям магического реализма, позволяет говорить о насущной необходимости ее изучения.

Таким образом, научная новизна диссертации определяется тем, что в ней впервые в отечественном литературоведении осуществлен комплексный анализ формирования и функционирования традиций магического реализма в романах Т. Моррисон, представляющих одну из важнейших особенностей ее художественного мышления, определивших основные характеристики ее произведений 1970 – 1990-х гг.

Цель исследования заключается в выявлении художественного своеобразия романов Т. Моррисон 1970 – 1990-х гг., определяемого воздействием традиций магического реализма. 

Поставленная цельобусловила следующие задачи исследования:

1. рассмотреть теоретические и историко-литературные аспекты становления и развития магического реализма в западном литературном сознании XX века;
2. проследить формирование соответствующей литературной традиции и специфику ее отражения в латиноамериканской, английской, американской и афроамериканской литературах;
3. выявить специфику художественного мышления Т. Моррисон на этапе раннего творчествав романах «Самые голубые глаза» и «Сула»;
4. рассмотреть мифологическую основу романа «Песнь Соломона»как проявление поэтики магического реализма;
5. проанализировать фольклорно-мифологические мотивы и образы в романе «Смоляное чучелко»;
6. изучить традиции сверхъестественного и чудесного в романах «Возлюбленная» и «Рай».

Объект исследования составляют традиции магического реализма, нашедшие отражение в романах Т. Моррисон.

Предмет исследования –художественные средства и приемы, используемые писательницей для создания атмосферы «магического» и реального в исследуемых произведениях.

В соответствии со сложившейся в  литературоведении традицией выделяются следующие этапы творчества Моррисон: ранний (1960-е – перваяполовина 1970-х  гг.), зрелый (вторая половина 1970-х – 1990-е гг.), поздний (2000-е гг.)²⁶.

Материаломисследования послужили романы 1970 – 1990-х гг. («Самые голубые глаза» (TheBluestEye, 1970), «Сула» (Sula, 1973), «Песнь Соломона» (SongofSolomon, 1977, рус. пер. 1982), «Смоляное чучелко» (TarBaby, 1981), «Возлюбленная» (Beloved, 1987, рус. пер. 1994), «Рай» (Paradise, 1998)), произведения ведущих представителей магического реализма (А. Карпентьера, М. А. Астуриаса, Г. Гарсиа Маркеса, С. Рушди и др.), важнейшиелитературоведческие и культуроведческие исследования по проблеме магического реализма.

Магический реализм рассматривается  нами в традициях современного российского  литературоведения²⁷ и определяетсякак особый тип художественного мышления, свойственный разнородным явлениям в литературе XX века, при котором писатель отрицает плодотворность рационалистического мышления в стремлении выразить и художественно осмыслить мифически-магическую модель мировидения и для которого характерно органичное использование элементов фантастики наряду с обязательным наличием черт легко опознаваемой исторической реальности.Основополагающими признаками магического реализма как типа художественного мышления, по справедливому мнению отечественных и зарубежных литературоведов, выступают следующие: 1) включение в реалистическое повествование сверхъестественного элемента, не поддающегося объяснению с позиции привычных законов универсума; 2) изображение двух сосуществующих и взаимопроникающих художественных миров (реального и ирреального) и перспектив, одна из которых основана на «просвещенном», рационалистическом видении реальности, другая – на принятии логики сверхъестественного как части обыденной жизни; 3) обязательное использование элементов фольклора, мифологии и древних верований определенной этнической общности; 4)  скрытая позиция авторав отношении к изображению естественных и сверхъестественных событий;5) тенденция к описанию функционирования человеческого сообщества на уровне коллективного мифологического сознания; 6) создание эффекта  присутствия волшебного мира, достигаемого за счет реалистического описания необыкновенных образов или ситуаций; 7) отчетливое стремление к карнавализации как характерной особенности повествования; 8) разрушение традиционного представления о временных и пространственных границах с целью раскрытия их относительности; 9) стремление автора представить все вышеперечисленное в единой художественной целостности²⁸.

Методологической основой  диссертационного исследования послужили принципиальные положения отечественного литературоведения, сформулированные в трудах М. П. Алексеева, М. М. Бахтина, А. Н. Веселовского, В. М. Жирмунского, Ю. М. Лотмана, Е. М. Мелетинского, Н. Д. Тамарченко, Ю. Н. Тынянова, Б. А. Успенского, В. Е. Хализева и др.

В ходе диссертационного исследования нами использовались следующие научные методы: сравнительно-исторический, социокультурный, биографический, принципы системного подхода к явлениям литературы и культуры, целостного анализа художественного произведения,а также  элементы гендерного и интертекстуального анализа.

Большое значение для нас имелиработы ведущих отечественных и зарубежных литературоведов-американистов (М. К. Бронич, А. В.  Ващенко, Т. Д. Венедиктовой, Б. А. Гиленсона, Т. Н. Денисовой, Я. Н. Засурского, А. М. Зверева, И. В. Киреевой, Е. Н. Корниловой, И. Е. Луниной, И. В. Морозовой, А. С. Мулярчика, О. О. Несмеловой, А. Н. Николюкина, Э. Ф. Осиповой, О. Е. Осовского, В. В. Переяшкина, В. И. Солодовник, Е. А. Стеценко, В. М. Толмачева, М. В. Тлостановой, Х. Блума,  Х. Бхабы  и др.), исследователей афроамериканской литературы (Н. А. Высоцкой,О. Ю. Пановой, Ю. Л. Сапожниковой, Ю. В. Стулова, И. М. Удлер,Т. К. Цинцадзе, С. А. Чаковского, Б. Белла, Г. Л. Гейтса, Т. Харрис), исследователей феномена магического реализма в различных литературах (А. А. Гугнина, В. Б. Земскова, А. Ф. Кофмана, В. Н. Кутейщиковой,Л. С. Осповата, И. А. Тертерян, Л. П. Замора, Б. Купер, Л. Лила, А. С. Ментона, М. Норьеги Санчес, М. Стюарт, Р. Уилсона, А. Флореса, П. Г. Форман, У. Б. Фэрис, С. М. Харта, А. С. Хегерфелдт, А. Шанади и др.), специалистов по творчеству Т. Моррисон (Н. А. Анастасьева, Г. П. Злобина, В. Г. Прозорова, Б. Кристиан, Н. Маккей, Дж. Талли, Дж. Фурман и др.) и исследователей истории и культуры США (Э. Я. Баталова, Э. Л. Нитобурга, О. Э. Тугановой, Н. В. Сивачева, Е. Ф. Язькова, У. Э. Б. Дюбуа и др.).