Видеокультура

Основные формы и жанры  телевидения — сериал, мыльные  оперы, телефильмы, комедии, мультфильмы  — носят явно нарративный характер. Те виды программ, которые не входят в разряд развлекательных и "фикциональных” но имеют другие цели (описание, образование, убеждение) также используют нарратив для достижения этих целей. Даже реклама  имеет тенденцию использовать мининарративы. Единственные телепрограммы, не входящие в область теленарратива, это  те, которые структурированы по своим  собственным правилам; спортивные состязании, обзоры новостей, ток-шоу, телевикторины, музыкальные программы. Но даже здесь  наблюдается проникновение нарративных  элементов.

Любой нарратив распадается  на две части: событийный ряд и  дискурс, то есть то, как он передается. Телевидение характеризуется наличием третьего элемента, особого рода темпоральности, помещенности данного нарратива  в особого рода временной ряд, который выстраивает специфическую  последовательность событий. Так, телереклама  почти всегда выстраивает видеоряд таким образом, что зритель идентифицирует темпоральность как каузальность, подменив временной ряд причинно-следственным.

Несомненно наличие связи  между телепередачами, видеофильмами, видеоиграми, популярными в молодежной среде и социокультурными доминантами. Через видеокультуру внедряются ценности и модели поведения, санкционируемые  или несанкционируемые обществом, взаимное влияние структур видеокультуры  и доминирующих ценностей молодежной среды, параллелизм технологических  инноваций в системе телекоммуникаций и динамике социализации молодежи.

Влияние видеокультуры на воспитание детей и подростков нельзя оценить однозначно. С одной стороны, их коммерциализация, как отмечалось выше, приводит к преобладанию на телеэкранах  и страницах периодики насилия, секса, рекламы. С другой стороны, появление  новых типов видеопрограмм (таких  как, к примеру, "виртуальная реальность”) помогает молодежи как в занятиях, так и в расширении кругозора, открывая совершенно новые горизонты  знания. Кроме того, видеокультура  обладает мощным потенциалом знакомства молодежи с другими культурами и жизненными стилями, отличными от их собственных, обладающих непривычными эстетическими характеристиками. На смену "авторитарности” IV образовательного канала пришла подвижная множественность развивающих/образовательных программ коммерческого телевидения.

Исследователи ТВ-культуры выявляют отличие ТВ-событий от того, что в повседневности мы называем фактами реальной жизни. “Реальные  события случаются только однажды  и являются необратимыми и неповторимыми, в то время как драма только выглядит как реальное событие и  может быть повторена по акту воли”[16]. Мир действительности предстает в реальности масс-медиа как расколотый на множество эпизодов, которые не репрезентируют события, а сплетаются с ними, что делает современное телевидение похожим на мозаику образов и событий, рекламы и новостей. В структуре телевещания трудно выделить какой-либо объединяющий принцип, что, несомненно, отражает фрагментарность современной культуры в целом. "Модель непрерывной прерывности может быть прослежена во всей современной культуре. Она представляет собой рефлекс на две движущие силы этой культуры: технологию, которая существует для того, чтобы порождать инновации, и зависимость индустриальной экономики от быстрого выхода из употребления всего, что она производит”[17].

Наряду с фрагментацией  содержательной стороны видеокультуры  происходит глобализация сети информационных технологий, в которую постепенно включаются, ассимилируются, адаптируются отечественные структуры СМИ. Соотношение  детских, информационных, спортивных, художественных программ, кинофильмов  практически такое же, как в  Европе. Удельный вес политических программ продолжает оставаться несколько  больше.

Если в минувшую эпоху  передачи ТВ структурировались в  соответствии с различными параметрами  — возрастными, социальными, по интересам, образовательными, профессиональными, что соответствовало как ценностным структурам социума, так и его  стратификации, то в постсоветский  период эта четкая структурированность  утрачивается и исчезает. Картина, которую  представляют собой наши медиа сегодня  аморфна, расплывчата, вторична. Раньше существовал четкий образ-модель подростка  или молодого человека, на который  ориентировалась вся структура  масс медиа. С потерей идентичности молодого человека исчезает и образ "идеального потребителя продукции  видеокультуры”, совершенно необходимый  для функционирования технологической  системы массовой коммуникации. (К  примеру, необходимо знать, во сколько  современный ребенок ложится  спать, чтобы определить время показа передачи “Спокойной ночи, малыши”). Этот кризис наиболее очевиден при анализе  программ независимых радиостанций, которые практически все эфирное  время отдают музыкальным клипам и программам по заявкам. Только при  создании адекватной воспитательной модели возможен выход из этого кризиса.

Исчезновение "железного  занавеса”, "шоковая терапия” в  экономике привели к серьезнейшим последствиям и для отечественной  культуры в целом и для видеокультуры  в частности. Информационное поле нового типа быстрее всего повлияло на молодежь как на наиболее мобильную в культурном отношении группу, попавшую к тому же в ситуацию тотального разрыва  с ценностями предшествующего поколения. Молодежь, лишенная традиционно сложившихся  на протяжении поколений ориентиров, оказалась подверженной самым разнородным  влияниям системы ценностей Запада, которая находится в состоянии  идеологического кризиса[18].

Именно разрыв преемственности  поколений и дезориентированность, разлом привычных социальных связей приводит к трансформации имиджа насилия как наиболее эффективного социального инструмента в способ достижения реальной жизненной цели. В развитых странах Запада, послуживших  моделью для наших отечественных  масс медиа, тема насилия давно вызывает серьезное беспокойство как со стороны  институтов государства, так и широкой  общественности.

Широко известны данные о  насыщенности СМИ актами агрессии, насилия, жестокости. Так, в мультипликационных фильмах, которые показывает по утрам  американское телевидение, дети видят  акт насилия каждые две минуты. Именно эта продукция вытеснила  традиционных героев отечественных "мультиков” — Крошку Енота, Волка/Папанова, Кота Леопольда и т.д. К моменту окончания  школы молодые американцы становятся свидетелями в среднем 18 тысяч  телевизионных убийств. Наша видеопродукция приближается к этой ситуации по причине  весьма тенденциозного отбора программ и фильмов, неразборчивого копирования  далеко не первоклассной продукции.

Криминальная хроника  занимает одно из ведущих мест в  тематике видеокультуры. По проценту отведенных на это страниц или эфирного времени  — второе место после рекламы. Бесконечный показ или описание трупов, перестрелок, ограблений и т.д. Уже перестает казаться чем-то чрезвычайным и воспринимается просто как зрелище  или увлекательное чтение.

В нашей стране в течение  долгого времени основным источником получения информации были газеты. В настоящее время роль прессы систематически вытесняется телевидением, которое превратилось в главное  средство массовой информации: люди чаще смотрят телевизор, чем слушают  радио или читают газеты. Так, среди  жителей Москвы и Московской области  в последние годы телепросмотр занимал 44,4 и 47,8% свободного времени населения, тогда как чтение газет — соответственно 5,8 и 5,2%, прослушивание радио — 0,3 и 0,3%.

Шире используется дистанционное  управление бытовыми телевизорами (24,4% в Санкт-Петербурге и 44,4% в Москве), что дает возможность более гибкого  выбора телепрограмм и большего охвата информацией.

Такое широкое распространение  телевидения привело к изменениям в структуре газетно-журнальной периодики. Спад тиражей совпадает  с увеличением числа наименований газет и журналов. Эти тенденции  ведут к “рассеиванию” рынка  и к невозможности как контролировать информационное поле прессы, так и  проводить ту или иную последовательную издательскую политику, поскольку сам  процесс потребления газетно-журнальной продукции приобрел спорадический  характер.

С развитием рыночных отношении  ряд многотиражных изданий (заводских, колхозных, ведомственных) прекратил  свое существование, но появились газеты, еженедельники и журналы, ориентированные  на непрофессиональные интересы читателей. С начала 90-х гг., обнаруживается резкий спад спроса на публицистику, что  связано не только с деполитизацией общества, но и с резким подорожанием подписки. Резкое сокращение тиражей  за период с 1992 г. было обусловлено прежде всего экономическими причинами  — ценами на бумагу, ростом типографских, почтовых и транспортных расходов. К 1992 г. 18 млн. Стало меньше читателей  у 15 самых крупных газет, на 7 млн. — у популярных журналов, в 3,5 раза — у 6 крупных еженедельников. Поскольку  непосредственный контроль властей  за содержанием средств массовой информации был прекращен, на страницы периодической печати хлынула волна  секса и насилия с целью  привлечения читателей. Эти явления коснулись и изданий, адресованных молодежи, что связано со слабой организацией молодежных движений. В результате эта социально-возрастная группа становится "легкой добычей” всякого рода коммерческих спекуляций. По мнению бывшего председателя Комитета по печати РФ Б.Миронова, под лозунгом демократичности прессы развертывается оголтелая разнузданность и вседозволенность. Это мнение основано на таком факте, что в России сегодня 70% издательств выпускают порнографию, эротику, литературу насилия. Особо подвержены этой тенденции молодежные издания, включая журнал "Пионер”. Со страниц молодежной прессы молодежи навязывается нравственная распущенность, что не может не вызывать тревогу как у деятелей культуры, ученых так и у представителей правительственных кругов.

По данным социологических  исследований, молодежь предпочитает телепрограммы развлекательного характера, в последнее время наблюдается  стабильный интерес к программам, посвященным экономике и бизнесу. Это связано с общим переструктурированием  ценностных ориентаций молодежи, для  которой все больше возрастают ценности потребления, как товарного, так  и духовного, в то время как  интерес к политике занимает невысокое  место в шкале приоритетов. Наиболее часто молодые люди смотрят сегодня  различные информационные программы: "Вести”, "Новости”, "Сегодня” и т.п. (1-е место) — от 18 до 21% опрошенных. На втором месте — телесериалы  — 14%, развлекательные музыкальные  и художественные программы —  на третьем месте — от 7 до 14%, на 4-м месте спортивные программы  — 8%.

Просмотр телепередач, видеофильмов, слушание радио, чтение газет, журналов являются неотъемлемым компонентом  повседневной жизни молодежи, Возрастную группу до 30 лет характеризует активное потребление теле- и видеопродукции, хотя аудитория ТВ с 1990 г. понесла  некоторые потери в группе до 30 лет, что дает основания предполагать аккумуляцию телеаудитории в  группе людей среднего возраста. Что  касается чтения периодической печати, то молодежь читает гораздо реже, чем  люди старшего возраста. Молодые женщины  читают в полтора раза чаще, чем  мужчины, В отличие от других видов  повседневной деятельности (чтение книг, посещение магазинов, занятия спортом  и т.д.), потребление СМИ в условиях бума массовой культуры носит тотальный  характер.

Трудно отрицать формирующую  роль видеокультуры в современном  мире с его избыточной медиатизацией. Количество времени, затрачиваемого человеком  конца XX века на потребление медиапродукции видеокультуры (так, утверждают, что  средний американец смотрит телевизор  около 7 часов в день) и резкое увеличение потребления медиа-технологий за последние годы дает возможность  прийти к определенным выводам относительно тенденций в видеокультуре. По мнению ряда американских социологов культуры, телевидение является первым культурным медиумом во всей истории, который представляет художественные достижения прошлого как  коллаж равноценных и одновременно существующих феноменов, в основном потерявших связь с географией и  материальной историей и перенесенных в телестудии и в квартиры. Создается  новый тип телезрителя, который  разделяет отношение видеосреды к событиям прошлого и настоящего как к бесконечному резервуару равнозначимых (теле) событий. Эра массового телевидения, видеокультуры привела к привязанности  к поверхностному, скорее чем к  поиску "корней”, к коллажу, а  не к глубинному восприятию, к преобладанию цитирования над работой созидания, к крушению чувства времени и  пространства. Причина коренного  сдвига в видеокультуре с одной  стороны обусловлена драматическими переменами в технологиях, с другой стороны, сама доминирует над этими  технологиями и должна рассматриваться  скорее в категориях культуры консьюмеризма.

На основании вышесказанного можно сделать некоторые выводы, выявить основные тенденции и  перспективы в отношении воздействия  телевидения на культурное бытие, на духовную жизнь, на эстетический мир  современной молодежи:

1. От просвещения  к рекреации

Статус образовательных  программ в нашей стране за последние 30 лет показывает тенденцию к  снижению, предпочтения публики за эти годы менялись, переходя от образовательных  передач и новостей к развлекательным, особенно тем, которые ранее были недоступны по политическим или экономическим  причинам. В результате на сегодняшний  день происходит перенасыщение этой продукцией, значительная часть которой  адресована непосредственно молодежи. В последние годы эта медленно вызревающая тенденция проявилась особенно ясно. До середины 80-х гг. новости  стояли на втором месте после художественных программ, а между 1985 и 1995 г. они вышли  на первое место по зрительским интересам  с пиками в августе 1991 г. и в  октябре 1993 г. в промежутках популярность новостей резко падала, уступая место "мыльным операм”. По рейтингу до 25% теле аудитории приходится на тех, кто предпочитает чисто развлекательные  программы и тех, кто одновременно интересуется культурно-просветительными, 21% составляют политизированные зрители, 16% тяготеют к информационным передачам  и народному творчеству, 13% видят  в телевидении возможность приобщаться  к театральным постановкам и  смотреть фильмы. Эта структура отражает общую динамику ценностных позиций: плюрализм становится явным и  происходит на фоне роста удельного  веса общечеловеческих ценностей над  классовыми. Все более явно обнаруживается тенденция к приватизации жизни  человека, все большее значение приобретают  ценности благосостояния, потребления, которые трудно однозначно определить как относящиеся к духовной или  материальной сферам.

Отмеченное возрастание  потребительских тенденций в  среде молодежи отражает определенные формообразующие моменты ее духовной культуры. Данные социологических исследований показывают, что уровень духовной культуры, интерес к ней достаточно низок у значительной части молодых  людей, в то время как преобладает  ориентация на материальные ценности.

2. Снижение популярности  традиционных видов СМИ

В последнее время наблюдается  снижение интереса молодежи к различным  каналам (пресса, радио, телевидение) массовой информации. За 1993 г. он сократился соответственно: на 46% по отношению к периодической  печати, на 32% — к телевидению  и на 17% — к радио.

По данным опросов “Медиа фокус в Москве” и “Медиа фокус  в Санкт-Петербурге”, проведенных  в июне 1994 г., телеаудитория в Москве уменьшилась в сравнении с 86,7% в ноябре-декабре 1993 г., составляя 85,5% в среднем на день. Однако следует  отметить, что несмотря на меньшую  численность москвичей .смотрящих  телевизор, длительность просмотров увеличилась. Феномен падения уровня телеаудитории  более заметен в Санкт-Петербурге, где уровень телеаудитории упал с 86,1% до 81,4%. Понизилось также время  просмотра в расчете на одного человека: 226 минут против 229 минут  в ноябре-декабре 1993 г.