Рабочий и национальный вопрос в России в 1907-1914гг

Социал-демократы поддерживали в еврейском вопросе либералов. Но их критика режима шла дальше. Cоциал-демократы неоднократно вносили на рассмотрение Государственной Думы еврейский вопрос.

Еврейская политика властей не оставалась без внимания либеральной общественности. Каждое значительное нововведение в области еврейского законодательства, события, происходившие вокруг темы еврейского присутсвия в Российской империи, оказывались объектом пристального интереса. Либеральная интеллигенция быстро реагировала на антиеврейские меры, проводимые правительством.

Если сравнить частоту упоминаний о евреях на страницах либерально ориентированной периодической печати, то можно отметить постепенное увеличение количества информации о евреях с каждым годом, особенно начиная с 1911 г. Причина широкого обсуждения еврейского вопроса кроется в огромном количестве правительственных мероприятий, направленных на изменение положения евреев в основном в худшую сторону.

 Подводя итоги, можно сказать, что позиция русской либерально- демократической интеллигенции в еврейском вопросе не отличалась единством. Если отмечать общие для всех либералов моменты, то таковыми являлись требование о предоставлении евреям равноправия, отмена черты оседлости, критика политики властей в еврейском вопросе. Однако, за этими коллективными требованиями начиналось распутье и взгляды прогрессивной общественности расходились в разных направлениях. Одни сочувствовали идее единой и неделимой России с гегемонией русской культуры ( П.Б. Струве ), другие вобще отрицали идею национальности как таковую ( В. Ленин ), третьи размышляли о национальном государственном центре для евреев в сионистском ключе (С. Булгаков ), четвертые считали неизбежным процесс ассимиляции евреев после уравнения их в правах ( И.И. Толстой ).

 Все деятели этого направления придерживались формулы еврейский вопрос как русский. Получалась парадоксальная ситуация: еврейская тема была одной из самых обсуждаемых в русской общественной и политической жизни, но не признавалась отдельной, особняком стоящей проблемой. Еврейский вопрос неразрывно связывался с общеполитической ситуацией в стране. Либералы и социал-демократы полагали, что предоставив равные права евреям, они избавятся от антисемитизма, если и не сразу, то после определенной просветительской работы с народными массами. Антисемитизм признавался искуственной, созданной с политическими целями и усиленной религиозной пропагандой, проблемой. Но, постепенно приходит осознание того, что решение еврейского вопроса политическими мерами – это лишь начало полного разрешения данного вопроса.

Для многонациональной страны политика национальной розни, которую проводила Российская империя, была неприемлемой. Это понимала либерально-демократическая интеллигенция. Но понимание не приводило к единодушию в том, как разрешить национальные проблемы.

Таким образом, правительственная политика по национальному вопросу характеризовалась наиболее последовательным консерватизмом. После ряда уступок, сделанных во время революции 1905-1907 гг., самодержавие отозвало из Думы законопроекты 1906 г. об использовании национальных языков в начальной школе. В 1910 г. был принят закон, ограничивший автономию Финляндии: Сейм лишился права принимать законы о школьном образовании, охране порядка, печати и др. Готовилась отмена русско-финляндской таможенной границы. Усилена была антипольская политика, закрыт ряд польских культурно-просветительских обществ, закон о земствах в западных губерниях (1912) вводил в крае национальные курии. Избирательным законом 1907 г. было сокращено представительство Польши, Кавказа и Азиатской России в Думе, «инородцы» Средней Азии и Сибири были лишены избирательных прав. Развивался государственный антисемитизм. Отдельные усилия Столыпина по отмене наиболее одиозных ограничений в отношении иудеев, встречали жесткое противодействие Николая II. Национальное движение в результате усилилось. Антирусские настроения стали развиваться не только в регионах, развитых в социально-экономическом отношении. В Средней Азии и в Казахстане росло недовольство конфискацией земель для русских переселенцев, возникали новые мусульманские организации, увеличилась панисламистская пропаганда.

Заключение.

Таким образом, революция 1905-1907 гг. заставила царизм заняться обновлением изрядно обветшавшего строя. Согласно Основным законам 1906 г. Россия становилась дуалистической монархией: вся исполнительная власть по-прежнему сосредоточивалась в руках императора, а законодательная власть осуществлялась императором и общероссийским законодательным представительством. Законодательное представительство было двухпалатным. Создание такой системы, получившей название третьеиюньской политической системы, или «третьеиюньской монархии», должно было обеспечить фактическую неограниченность власти, умело использующей в своих интересах как общую контрреволюционность дворянства и буржуазии, так и противоречия между ними. Политика «третьеиюньской монархии» в целом расценивается как реакционная. Однако это было и время преобразований.

Кризис третьеиюньской системы, провал столыпинской политики «успокоения и реформ» предопределили обострение политической борьбы. С середины 1910 г. наметился подъем общедемократического движения в стране. Он охватывал все слои российского общества. Оживляется и профсоюзное движение, растет число профсоюзов. Если в 1909 г. в стране насчитывалось всего 63 профсоюза (16 тыс. членов), то в 1913 г. – уже 119 профсоюзов (45 тыс. членов). Нарастало забастовочное движение. Условия труда и жизни рабочих продолжали оставаться тяжелыми.

Правительственная политика по национальному вопросу характеризовалась наиболее последовательным консерватизмом. После ряда уступок, сделанных во время революции 1905-1907 гг., самодержавие отозвало из Думы законопроекты 1906 г. об использовании национальных языков в начальной школе. В 1910 г. был принят закон, ограничивший автономию Финляндии: Сейм лишился права принимать законы о школьном образовании, охране порядка, печати и др. Готовилась отмена русско-финляндской таможенной границы. Усилена была антипольская политика, закрыт ряд польских культурно-просветительских обществ, закон о земствах в западных губерниях (1912) вводил в крае национальные курии. Избирательным законом 1907 г. было сокращено представительство Польши, Кавказа и Азиатской России в Думе, «инородцы» Средней Азии и Сибири были лишены избирательных прав. Развивался государственный антисемитизм. Отдельные усилия Столыпина по отмене наиболее одиозных ограничений в отношении иудеев, встречали жесткое противодействие Николая II. Национальное движение в результате усилилось. Антирусские настроения стали развиваться не только в регионах, развитых в социально-экономическом отношении. В Средней Азии и в Казахстане росло недовольство конфискацией земель для русских переселенцев, возникали новые мусульманские организации, увеличилась панисламистская пропаганда.

Литература.

1. Абдулатипов Р.Г. Национальный вопрос и государственное обустройство России. – М., 2000. 

2. Верт Н. История Советского государства. 1900-1991. – М., 1999.

3. Данилов А. А., Косулина Л. Г. История России, ХХ век. – М., 1996.

4. Дякин B.C. Национальный вопрос во внутренней политике царизма. – М, 1998.

5. Михайленко В.В. Национальный вопрос на партийных конференциях дооктябрьского периода // Партийные конференции: их место и роль деятельности КПСС. – Л., 1990. – С. 61-78.

6. Цимбаев Н.И. Россия и русские (Национальный вопрос в Российской империи) // Русский народ: исторические судьбы в XX в. – М., 1993.  – С.39-50.

7. Шелохаев В.В. Национальный вопрос в России: либеральный вариант решения // Кентавр. – 1993. – № 3. – С. 100-115.

16