Предки восточных славян в полиэтнических племенных союзах

Предки восточных  славян в полиэтнических племенных  союзах

Предки восточных славян по мнению различных историков могли  входить в союзные племенные  организации, упомянутые авторами второй половины I тысячелетия до н. э. — первой половины I тысячелетия.

• Венеты (энеты, венеды) — гипотетическое объединение древнеевропейцев (предков славян, германцев и других народов) в I тыс. до. н. э. — начале I тыс. в Центральной Европе (р. Висла, южное побережье Балтийского моря), из которого выделились германские племена (в частности, вандалы) и славяне (венеты, венеды). Этноним в соответствующей географической привязке упоминается древнегреческими (Гесиод) и древнеримскими авторами (Плиний, Птолемей, Тацит), сопоставляется археологами, в частности В. В. Седовым, с рядом археологических культур: лужицкой, пшеворской и пр. В первой половине I тысячелетия венедами называют «многочисленных» славян, расселившихся на просторах Центральной и Восточной Европы, от которых произошли славянские племена, в частности, склавины и анты (известие Иордана, VI в.) . «Повесть временных лет» сохранила предание о западном происхождении радимичей и вятичей («от ляхов»), а название вятичей может восходить к этнониму венетов (хазарский царь Иосиф называет вятичей в своём письме именем «В-н-н-тит»).

• Сколоты («скифы-пахари») — союз четырёх скифских племен VII—IV вв. до н. э., в который по мнению Б. А. Рыбакова, входили предки восточных славян. Сколоты, в свою очередь, входили в более сложную племенную организацию, подчинявшуюся вместе с другими восточноевропейскими племенами скифам-кочевникам. Геродот упоминает договоры между племенами Скифии для совместной защиты при описании скифо-персидской войны 512 г. до н. э. В период с III в. до н. э. потомки «сколотов» (носители зарубинецкой археологической культуры) находились в союзнических или зависимых отношениях с сарматами, вытеснивших скифов из Причерноморских степей. Носители зарубинецкой культуры рассматриваются как полиэтническое балто-славнякое население и как одни из предков восточных славян, в частности, как предки северян. «Повесть временных лет», рассказывая о племенах восточных славян, упоминает, что греки называли славян, в частности тиверцев и уличей, «Великая Скифь». По мнению В. В. Седова названия антов и племен хорватов, сербов и северян (северо) имеют иранское (скифо-сарматское) происхождение.

• «Держава Германариха» — объединение восточноевропейских племен под властью готов в III—IV вв. в Северном Причерноморье, в которое входила и часть предков восточных славян (венеты — возможно, предки антов). Иордан пишет: «Эти [венеты], как мы уже рассказывали в начале нашего изложения, — именно при перечислении племен, — происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов . Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха». Археологически сопоставляется с черняховской культурой. В «Слове о полку Игореве» (XII в.) упоминаются песни причерноморских готов, в которых говорится о «времени Бусовом», возможно, речь идет о столкновении готов и антов в 375 году, в результате которого погиб антский князь Бож. Отмечается возможно славянская основа имен готских вождей Ведуко (III в.) и Витимира (IV в.). Историки считают, что название племени дулебов имеет германское происхождение.

• «Гуннская империя» Аттилы — объединение племен Центральной и Восточной Европы IV—V вв. под властью гуннов, в которое входили и предки славян: анты и дунайские славяне. Славянское население «империи» Аттилы представляло из себя оседлое земледельческое население и воинов. Распад империи стимулировал миграцию славян и образование союзов склавинов, венедов и антов. «Повесть временных лет» передает легенду о борьбе полянского князя Кия с населением берегов Дуная. Очень популярна точка зрения о тюркском (гуннском) происхождение имени Кия и города Киева. Предполагается, что в «Слове о полку Игореве» имя гуннов передается этнонимом «хинове».

Также историками предлагались версии о вхождении предков славян в союзы роксолан (гипотетические «росы» и аланы; «росомоны» Иордана) и дако-гетов, однако популярностью эти теории не пользуются.

Характер перечисленных  объединений племен изучен плохо, а  участие в них предков восточных  славян в качестве племенных субъектов  носит гипотетический характер.

В VI—VIII вв. восточнославянские племена входили в данническо-союзные отношения с аварами, хазарами и варягами, однако эти союзы не принято рассматривать как собственно племенные союзы восточных славян, так как в этих союзах доминировали не славяне.

[править] Венеды, склавены и анты в к. V—VII веках

В к. V—VII вв. славяне делились на склавенов, венедов и антов, в которых можно видеть союзы племен. Территориально восточным объединением были анты, занимавшие земли между Днепром и Бугом. Восточные славяне являются потомками не только антов, но и венедов и склавенов, так как в эпоху великого переселения народов население Европы было очень подвижным.

Иордан пишет о славянах в середине VI века: «Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами». «Повесть временных лет» подтверждает сведения Иордана: «От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели». Таким образом, склавены и анты объединяли под своим именем ряд родоплеменных групп.

Историки отмечают, что  славянские племена, селившиеся в VII—IX вв. в различных ареалах Восточной и Центральной Европы, часто имели схожие названия, среди них: северы, хорваты, сербы, дулебы, смоляне, дряговичи, поляне, словене. На этот счёт имеется две точки зрения: 1.Названия образовались самостоятельно по одной языковой схеме на разных территориях (дреговичи и драгувиты — от «дрягва» (болото), ср.- белорус. «дрэгва», украин. «дряговина»; поляне). 2. Некогда такие племена составляли единое праславянское племя, впоследствии в результате великой славянской миграции начала средневековой поры расчлененное и разбросанное по разным регионам (дулебы, смоляне, хорваты).

[править] Славены

«Повесть временных лет» связывает происхождение славянских племён с дунайскими славянами, то есть со склавинами (склавенами, склавами): «Был един народ славянский: славяне, которые сидели по Дунаю». Склавины отождествляются с носителями пражско-корчакской культуры. Иордан (VI в.): «Склавены живут от города Новиетуна и озера именуемого Мурсианским, до Днестра, а на север — до Вислы». По летописной легенде ильменские словене переселились с Дуная на о. Ильмень и «назывались своим именем» (в термине sclaveni «к» считается вставной, то есть название народа звучало как «славены», «словене»).

[править] Анты

В истории антов выделяют ряд периодов:

1. От возникновения союза  антов до гуннского нашествия  (II в. — 376 год). Археологи отождествляют антов данного периода с верхнеднестровской и подольско-днепровской группами памятников черняховской культуры. Из сочинения Иордана известно имя антского князя Божа (Буса), который возглавлял антскую дружину. В его окружении названы 70 антских «вельмож» и сыновья, что может говорить о появлении института наследственной власти.

2. От падения империи  Аттилы до нашествия авар (к. V — 560-е гг.). Управление союзом этого периода характеризуется «демократией», при которой важнейшие решения принимались советом антов (вечем). Археологи отождествляют антов к. V—VII вв. с пеньковской археологической культурой.

3. От нашествия авар до распространения на Среднее Поднепрвье власти хазар (560-е — 670-е гг.). Наличие внешней угрозы повлекло усиление власти военной знати над славянскими племенами: сыновья Идара — Мезамир и Келагаст, Даврит, Мусокий и др. Последнее упоминание антов относится к 602 году. Последней крупной акцией антов («тавроскифов») обычно считают совместную с аварами осаду Константинополя в 626 году. В поздних источниках восточнославянских участников осады отождествляют с русью.

Союз антов управлялся вечем и князьями, вел самостоятельную  внешнюю политику, имел обычное право, распространявшееся только на антов, имел союзное ополчение. Во главе союза  мог стоять один князь, обозначавшийся особым титулом, власть которого носила наследственный характер.

В VI—VIII вв. восточные славяне часто упоминаются вместе с хазарами, что оценивается историками как свидетельство об их союзных и, затем, даннических отношениях.

[править] Поляне

В «Повести временных лет» рассказывается предание о князьях  племени полян, которая имеет  много общего с историей антов. Поляне переселялись с места на место: их родина — Дунай, своё имя они получили от того, что «сидели в поле», затем они обосновались на днепровских «горах» и вновь пытались закрепиться на Дунае. Племя полян состояло из нескольких родственных «родов», управлявшиеся собственными главами. По легенде братья Кий, Щек и Хорив объединили свои роды под властью князя Кия, возглавлявшего дружину, и находившегося в союзных отношениях с византийским императором. Центром племени полян стал город Киев, основанный братьями. Он играл роль вечевого и религиозного центра. В племени установилась княжеская династия: «И после этих братьев стал род их держать княжение у полян»,

В «Повести» имеется и  указание на существование во времена  князя Кия союза между восточнославянскими племенами: «И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная». Позже этот союз распался на отдельные племенные «княжения» и «стали притеснять полян древляне и иные окрестные люди». Киевское вече, состоявшее из военной знати, приняло решение о подчинении полян хазарам и выплате им дани.

В «Повести временных лет» с легендой о Кие связан вопрос об истоках Русской земли, а поляне напрямую отождествляются с народом  русь X—XII вв.

[править] «Держава волынян», дулебы

«Повесть временных лет» рассказывает о борьбе племени дулебов  с аварами (обрами) (560-е — VIII век): «В те времена существовали и обры, воевали они против царя Ираклия и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против славян и притесняли дулебов — сущих славян, и творили насилие женам дулебским: бывало, когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырёх или пять жен и везти его — обрина, — и так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: „Погибли, как обры“, — их же нет ни племени, ни потомства».

Средневековыми письменными  документами зафиксировано проживание дулебов на Волыни, в Чехии, на среднем  Дунае между озером Балатон и  рекой Мурсой, а также на верхней  Драве. В. В. Седов считает дулебов древним племенем, которое расселилось в VI—VII вв. в ареале пражско-корчакской культуры (склавины).

В «Повести временных лет» сказано, что дулебы жили по Западному  Бугу, где «ныне волыняне», а также  говорится, что бужане были прозваны так потому, что «сидели по Бугу», а затем они «стали называться волынянами». Исторки по-разному  объясняют это место летописи. Одни видят в бужанах и волынянах IX—X вв. потомков дулебов VI—VII вв. Другие видят в волынянах собирательный политоним, происходящий от названия г. Волынь, и обозначающий союз нескольких племен.

Арабский автор Масуди (X в) рассказывает о волынянах следующее предание: «Из этих племен одно имело прежде в древности власть над ними, его царя называли Маджак, а само племя называлось Валинана. Этому племени в древности подчинялись все прочие славянские племена; ибо (верховная) власть была у него, и прочие цари ему повиновались… Мы уже выше рассказывали про царя, коему повиновались, в прежнее время, остальные цари их, то есть Маджак, царь Валинаны, которое племя есть одно из коренных племен славянских, оно почитается между их племенами и имело превосходство между ними. Впоследствии же пошли раздоры между их племенами, порядок их был нарушен, они разделились на отдельные колена и каждое племя избрало себе царя».

Историки сопоставляют Маджака  со славянским вождём Мусокием (590-е гг.). Феофилакт Симокатта упоминает «подданных Мусокия, называемого на языке варваров риксом». «Риксами» названы славянские правители и у Маврикия. Историки употребляют этот германский термин по отношению к славянским вождям с оговорками. Титул «рикс» означал главу военно-территориального союза. Полагают, что в подчинении Мусокия были другие вожди славян, например, Ардагаст.

Таким образом, в конце VI — начале VII вв. на Волыни, Побужье, Верхнем Поднестровье возникает политическое образование, которое историки называют «держава волынян». Для борьбы с аварами мог возникнуть союз волынян включавший различные племена (дулебов, бужан и др). При раскопках в районе города Волыни найдены предметы VII в., указывающие на наличие военной прослойки в местном славянском обществе.

В. В. Седов на археологических материалах доказывает реальность модели, описанной Масуди, говоря о роли дулебов в формировании восточнославянских племен: «Представляется достаточно очевидным, что волыняне, дреговичи, поляне и древляне… формировались… на основе единого праславянского племенного образования дулебов».

Предположение, что древнее  племенное образование славян, занимавших Волынь и правобережную часть  Среднего Поднепровья, называлось дулебами, находит свое подтверждение и  в топонимическом материале. Топонимы, производные от племенного названия дулебы, распространены не только на территории летописных волынян, но значительно  шире. Они известны в бассейне верхнего течения Буга и верховьях Днестра, на всем пространстве правобережной  части Припятского бассейна, в  бассейне Ужа и под Киевом. Все  они находятся в пределах ареала керамики типа Луки-Райковецкой, там  где образовались волыняне, древляне, поляне и дреговичи.

[править] Восточнославянские племена IX—XIII вв

[править] Упоминание племен в письменных источниках

Географ Баварский (40-70-е гг. IX в.) упоминает ряд земель и народов, которые могут быть сопоставлены с восточнославянскими: бужане (Busani) имеют 231 город; северяне? (Sebbirozi) имеют 90 городов; уличи (Unlizi) — многочисленный народ, 418 городов; тиверцы? (Attorozi) имеют 148 городов, народ наиболее необузданный; волыняне? (Uelunzani) — 70 городов; русь (Ruzzi); древляне?(Forsderen Liudi — «лесные люди»), поляне? (Opolini) — 20 городов. Источник упоминает ряд этнонимов, которые имеют явную этно-топонимическую окраску, но не отождествляются с летописными племенами: Znetalici, Zabrozi и др.

Константин  Багрянородный (сер. X века) упоминает восточных славян, подвластных Руси: кривичи (кривитеины), «ляхи» (лендзанины), древляне (вервианы), дреговичи (другувиты), северяне (северии) и «прочие Славинии».

Иосиф, хазарский царь (X в.) упоминает подвластных ему славян: вятичи (В-н-н-тит), северяне (С-в-р), ильменские словене (С-л-виюн).