Первые русские князья

Муниципальное общеобразовательное  учреждение

Средняя общеобразовательная  школа ЗАТО Сибирский Алтайского края.

 

 

Реферат.

Первые русские князья.

 

 

 

                                              

                                                                                Выполнен ученицей 7 А класса

                                                                                         САЗОНТОВОЙ ДАРЬЕЙ.

                                                               Научный руководитель: учитель истории

                                                                             и обществознания

ЮРОЧКИНА ОЛЬГА ВЛАДИМИРОВНА.

 

 

 

 

 

 

 

Сибирский 2009 год

                                  Оглавление

Страница

Введение_______________________________________                                                                 3

Глава I. Образование Древнерусского государства.                                                                             4 

Глава II. Рюрик и его наследники.                                                                                                                  

             § 1. Рюрик и Олег.__________________________                                                                  6

             § 2. Игорь._________________________________                                                                12

             § 3. Ольга._________________________________                                                                15

             § 4. Святослав.______________________________                                                              20

Заключение.______________________________________                                                             24

Список используемой литературы.___________________                                                              26

Приложение.______________________________________                                                            27

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3

Введение.

 

         Каждого человека, кого раньше, кого позже наверняка волнует вопрос - а откуда я взялся?  Как я появился на свет? Наши предки… Кто они были, как они жили, откуда они пришли на эти земли? Заглянуть в прошлое своей страны, своего народа, интересно и заманчиво. Ведь только тогда можно понять сущность вещей, когда знаешь их происхождение и развитие.  Мы, как подрастающие граждане страны, все чаще задумываемся над судьбой России, ее местом в мировой истории, над ее прошлым, настоящим и будущим.  Это естественно, ведь прошлые столетия незримо связаны с нашим нынешним днем. Оттуда из глубины веков, до нас доходит гул событий, там виден тяжелый труд наших предков. Именно поэтому меня заинтересовала тема «Первые русские князья». Данная работа – это попытка заглянуть в прошлое, систематизировать и углубить знания о данном периоде русской истории, рассмотреть версии  происхождения Древнерусского государства.

          Моя работа состоит из введения, двух глав, заключения и приложения. Главы в свою очередь делятся на параграфы.

         В первой главе сделана попытка выяснить причины образования и происхождения Древнерусского государства. Рассмотрены различные теории и предпосылки зарождения государства у восточных славян.

         Вторая глава посвящена непосредственно первым русским князьям и княгиням: Рюрику и Олегу, Игорю и Ольге, Святославу. Именно эти великие люди в трудных условиях по крупицам создавали Великую Русь. Это было время сказочных легенд и жесточайших сражений.

          Большую помощь в написании работы мне оказали труды А. Н. Сахарова,      Н. Карамзина, В. О. Ключевского… Эти книги позволили мне заглянуть в далекое прошлое, почти на два тысячелетия назад. Оттуда и начнем наш путь. Итак...

 

 

 

 

4

 Глава I. Образование Древнерусского государства.

          Что же такое государство? Русское слово «государство» происходит от слова «господарь», что означало «хозяин, владыка».

         С самого своего возникновения государство было связано с властью вождя, лидера. Зарождение государства означало появление центральной власти, которой подчинялись все племя или несколько племен. Государство появляется только тогда, когда общество ощущает в нем настоятельную потребность. Оно упорядочивает и направляет жизнь всего общества. Не дает ему распасться, погрязнуть в междоусобных войнах.

          Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу. Процесс имущественного и социального расслоения среди общинников привел к выделению из их среды наиболее зажиточной части. Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовых общинников, нуждается для поддержания своего господства в государственных структурах.

          В первой половине IX в. некоторые племенные союзы славян объединяются в сильные межплеменные группировки. Центрами объединений восточных славян стали земли полян во главе с Киевом и земли ильменских словен во главе с городом Новгородом. Это были самые развитые союзы племен.

         Согласно "Повести временных лет", русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде в 859 г. Северные славянские племена, платившие тогда дань варягам, или норманнам (по мнению большинства историков, выходцам из Скандинавии), изгнали их за море. Однако вскоре после этих событий в Новгороде началась междоусобная борьба. Летопись повествует: «И встал род на род». Чтобы прекратить столкновения, новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоящую над противоборствующими группировками.

         

5

Летопись рассказывает, что в 862 году в район озера Ильмень  прибыли три брата-варяга: «…И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась

Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.»

Кто же такие варяги? Этот вопрос много лет не дает покоя  историкам.

Выдвигается много теорий, но среди них есть две основные: нормандская и антинорманская или центристская.

Норманская теория заключается  в том, что Древнерусское государство  создано варягами с добровольного  согласия славян. Варяги – это шведы, которые организованнее и образованнее  славян, и признаются представителями более развитого мира. (Карамзин, Соловьев, Гумилев, Васильев).

Антинорманская теория считает  варягов либо балтами, либо славянами  с южных берегов Балтийского  моря. Антинорманисты считают, что Древнерусское  государство возникло в результате длительного самостоятельного развития славянского общества. Но иноземные  князья действительно были приглашены на Русь в качестве третьей примиряющей  силы. (Юранов, Кацва, Мазуров)

Датой образования Древнерусского государства условно считается 882 г., когда князь Олег, захвативший  после смерти Рюрика власть в Новгороде (некоторые летописцы называют его  воеводой Рюрика), предпринял поход  на Киев. Убив княживших там Аскольда и Дира, он впервые объединил северные и южные земли в составе  единого государства. Так как  столица была перенесена из Новгорода  в Киев, это государство часто  называют Киевская Русь.

 

 

6

Глава II.  Рюрик и его наследники.

                                                                     § 1. Рюрик и Олег.

 

Рюрик  — легендарный князь, летописный основатель государственности Руси, варяг, новгородский князь и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской, династии Рюриковичей. История этого человека окутана тайной. Историки точно не установили кто он, откуда произошел.

По одной из версий Рюрика отождествляют  с конунгом Рёриком из Ютландского Хедебю (Дания). По другой версии, Рюрик — славянское родовое имя, связанное с соколом, который на славянских языках назывался также рарогом. Вокруг родоначальника первой княжеской династии Руси существует много версий, вплоть до попыток доказать его легендарность. Легендарность Рюрика порождается отсутствием сведений о его происхождении: откуда он пришёл на княжение и к какому народу-племени принадлежал. Тема родины Рюрика тесно связана с этимологией слова русь или русы. Герб Рюриковичей некоторыми исследователями трактуется как схематическое изображение пикирующего сокола, хотя другие видели в нём изображение скипетра и даже вил. Современным стилизованным вариантом этого изображения является герб Украины.

Согласно Иоакимовской летописи, Рюрик был сыном неизвестного варяжского князя в Финляндии от Умилы, средней дочери славянского старейшины Гостомысла. Летопись не говорит, какого племени был князь в Финляндии, сообщает только, что варяг. Перед смертью Гостомысл, княживший в «Великом граде» и потерявший всех сыновей, дал наказ призвать сыновей Умилы на княжение, в соответствии с советом вещунов.   

 Согласно древнерусскому летописному своду XII века «Повести временных лет», в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению племён чуди, словен, кривичей и веси был призван княжить в Новгород. Это событие, с которого традиционно отсчитывается начало государственности у восточных славян, в

 

7

историографии получило условное название «Призвание варягов». Летописец назвал причиной приглашения междоусобицы, охватившие проживающие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Рюрик пришёл со всем своим родом и народом русь, этническая принадлежность которого продолжает оставаться дискуссионной.  Летопись сообщает о том, как после смерти братьев власть сосредоточилась в руках старшего из них, Рюрика: «…И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.»

Некоторые историки предполагают, что Синеус и Трувор, в летописи обозначенные как братья Рюрика, в действительности не существовали. Так, Синеус не мог быть белозерским князем с 862 по 864 год, поскольку археологически существование города Белоозера прослеживается только с X века. Б. А. Рыбаков считает, что имя «Синеус» представляет собой искаженное «свой род» (швед. sine hus), а «Трувор» — «верная дружина» (швед. thru varing). Таким образом, Рюрик приходит княжить не со своими двумя братьями, а со своим родом (в который входит, например, Олег) и верной дружиной. Д. С. Лихачёв предполагал, что Рюрик, Синеус и Трувор должны были по замыслу летописца стать «мистическими пращурами» Новгорода, как Кий, Щек и Хорив для Киева.

По летописи можно заметить расширение подвластных Рюрику земель. Его власть вскоре после прихода на княжение в Новгород простиралась уже на западно-двинских кривичей (город Полоцк) на западе, финно-угорские племена мери (город Ростов) и мурома (город Муром) на востоке. В поздней Никоновской летописи (1-я половина XVI века) сообщается о смуте в Новгороде,

8

жители которого были недовольны правлением Рюрика. Событие отнесено к 864 году, то есть когда по Ипатьевскому списку ПВЛ Рюрик основал Новгород. Чтобы подавить смуту, Рюрик убил некого Вадима Храброго, о котором известно только то, что сказано в Никоновской летописи: «В лето 6372 … оскорбишася Новгородци, глаголюще: „яко быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его“. Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго, и иных многих изби Новгородцев съветников его».

       Неизвестно сколько было у Рюрика жён и детей. Одной из жён Рюрика была Ефанда, дочь «урманского» (норвежского) князя, которая родила Ингоря (Игоря Рюриковича). Брат Ефанды, «урманский» князь Олег стал княжить после смерти Рюрика.  Кроме Игоря у Рюрика возможно есть и другие дети, поскольку в русско-византийском договоре 944 года упомянуты племянники Игоря — Игорь и Акун.                                      

       Нестор молчит также о дальнейших предприятиях Рюрика в Новгороде, из-за недостатка современных известий, а не потому, что этот отважный князь, пожертвовав честолюбием, провел остаток жизни в бездействии: действовать же значило тогда воевать, и Государи Скандинавские, единоземцы Рюриковы, принимая власть от народа, обыкновенно клялись именем Одиновым быть завоевателями. Спокойствие Государства, мудрое законодательство и правосудие составляют ныне славу Царей, но князья русские в IX и Х веке еще не довольствовались этой славой. Окруженный к Западу, Северу и Востоку народами Финскими, мог ли оставить Рюрик в покое своих ближних соседей, когда и самые отдаленные берега Оки должны были ему покориться? Вероятно, что окрестности Чудского и Ладожского озера были также свидетелями мужественных дел его, неописанных и забвенных.

 Он княжил единовластно, после смерти Синеуса и Трувора, 15 лет в Новгороде и скончался в 879 году, вручив правление и малолетнего сына, Игоря, родственнику своему Олегу. Память Рюрика, как первого Самодержца Российского, осталась бессмертною в нашей истории и главным действием его княжения было твердое

 

9

присоединение некоторых финских племен к народу славянскому, так что весь, меря, мурома, наконец, обратились в славян, приняв их обычаи, язык и веру.

     После смерти Рюрика в 879 году княжить в Новгороде стал Олег, поскольку сын Рюрика Игорь был ещё ребёнком. Олег  — варяг, князь новгородский (с 879) и киевский (с 882). Иногда рассматривается как основатель Древнерусского государства.

В летописи приводится его прозвище Вещий, то есть знающий будущее.  Назван так сразу по возвращении из похода 907 года на Византию.                                                     Согласно «Повести временных лет» Олег был родичем (соплеменником) Рюрика, возможно его шурином (по Иоакимовской летописи).