Марксизм в России

    (еврокоммунизм)  или левое сектантство (маоизм). Со 2-й пол. 80-х гг. создаются более  благоприятные условия для научного  изучения истории и теории  марксизма, для объективного анализа  его содержания, жизнеспособности  его различных компонентом, для  трезвой оценки уровня дискуссий  вокруг учения Маркса. В эти  годы появляются работы, выдержанные  в критическом духе по отношению  как к теории Маркса в целом,  так и к ее трактовке Лениным,  Сталиным и последующим руководством  КПСС. Развитие этого процесса  в 1991 1995 гг. происходило под заметным  и неоднозначным влиянием политической  жизни в стране, в частности  исчезновения КПСС в качестве  правящей партии, возникновения  ряда политических и общественных  организаций, отражающих широкий  спектр отношения наследию Маркса  и

    Энгельса, от исповедования его ортодоксально-большевистском (даже сталинском) варианте до полного  неприятия марксистских идей, отрицательному влиянию которых приписываются  едва ли не все беды России в нынешнем столетии; конъюнктуры на рынке печатной продукции, где критика марксизма  превратилась в достаточно престижное и выгодное занятие.

    Современные варианты критического восприятия учения Маркса в российском обществе в основном не выходят за рамки тех взглядов, которые сложились в лагере его оппонентов в конце XIX начале XX в.. 

    Заключение

    Ленин породил революцию, которая не "преодолевала" зрелый капитализм, как вытекало из учения Маркса, а отвергала капитализм, "обходила" его. Если так, то и сегодня  у "реформаторов" не появилось  никаких новых оснований надеяться  на успех. Главное значение труда  Ленина сегодня - исторический урок. Он, на мой взгляд, в следующем: длительное сохранение неадекватной системы понятий, даже если в условиях авторитарного  государства есть возможность принимать  верные стратегические решения, в конце  концов ведет к поражению. Для  анализа нынешнего кризиса полезно  рассмотреть труд Ленина

    "Развитие  капитализма в России" как заданную  на весь ХХ век парадигму  - вместе с противоречащими ей  явлениями. Мы должны заново  осмыслить революцию

    1905-1907 годов, реформу Столыпина, Февраль-Октябрь  1917 года, нэп, индустриализацию-коллективизацию  и крах 1988-1994 годов. Только тогда  нам станет понятной причина  паралича нашего хозяйства при  реформе 90-х годов.

    По  мере того, как растет неравенство  внутри стран и между ними, по мере того, как капитализм утрачивает контроль над самим собой, по мере того, как коллективная борьба превращается в разрушительные гражданские войны, - интеллектуалы берут на себя ответственность предлагать не только политику, но и альтернативу. Марксизм, верно перечитанный и реконструированный, продолжает служить основанием для подобных критических размышлений и вдохновлять на них, и так будет до тех пор, пока мы живем в мире капитализма. 

    ЛИТЕРАТУРА 

    1. Русская философия. Словарь, под  ред. Маслина М. А., М.: изд-во

    "Республика", 1995, 

    2. Исаев И. Л., Золотухина Н. М.  История политических и правовых  учений России Х1-ХХ вв. М.: юрист, 1995. 

    3. Маркс: до и после смерти, "Вопросы  истории", № 9, 1999, 

    4. Русский марксизм, "Вопросы философии", №2, 1993. 

    5. Что завещал Плеханов?, "Независимая  газета", 10 июня, 2000. 

    [1] См.: Бердяев Н. А. Истоки и  смысл русского коммунизма. М., 1990.

    С. 82.