Капитал распадается на две части: денежную сумму С, израсходованную на

средства  производства; и другую денежную сумму V, израсходованную на рабочую

силу.

С –  часть стоимости, превращенная в  постоянный капитал.

V –  часть стоимости, превращенная  в переменный капитал.

Стоимость = С + V + m. Распад продукта – результат  процесса производства на

три части: на количество продукта (труд, заключенный  в средства

производства); другое количество, представляющее только необходимы труд,

присоединенный  в процессе производства, или переменную часть капитала, и

третье  – прибавочный труд, присоединенный в этом самом процессе или

прибавочную стоимость.

         В марксистской экономической теории рынок труда определяется как рынок особого рода. Его отличает от других рынков разница товара «рабочая сила» и физического капитала. Если рабочая сила в процессе труда создает стоимость, то все прочие виды ресурсов лишь переносятся на новую стоимость самим трудом. Это кардинально отличает рабочую силу от всех прочих ресурсов, обеспечивает ее ключевое значение в общественном производстве. Кроме того, марксисты полагают, что рынок рабочей силы, хотя и подчиняется общим рыночным закономерностям, имеет существенные особенности, поскольку сама рабочая сила, как субъективный фактор производства, будучи товаром, может в то же время активно влиять на соотношение спроса и предложения. Ни один из подходов не дает полного и адекватного представления о механизме функционирования рынка рабочей силы, хотя они и отражают отдельные его элементы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.Выводы  из трудовой теории марксизма. 

1. В  основе деления общества на  классы эксплуататоров и эксплуатируемых  лежит закон общественного разделения  труда.

2. Под  общественным разделением труда  в марксизме понимается исторически  меняющееся качественное естественное  различие видов полезного труда  в обществе и соответственно  ограничение индивидуума сферой  определенной профессии, обусловленной  товарным производством и обменом.

3. Постепенно  общественное разделение труда  наряду с экономической областью  охватило все другие сферы  общества, в том числе сферу  управления. Свою наиболее развитую  форму общественное разделение  труда приобрело при капитализме.

4. Вместе  с разделением труда появилось  и противоречие между интересом  отдельного индивида или отдельной  семьи и общим интересом всех  индивидов, находящихся в общении  друг с другом.

5. Коммунизм  идет на смену капитализму  через преодоление противоположности  между городом и деревней, между  промышленным и сельскохозяйственным  трудом, умственным и физическим  трудом, трудом творческим и рутинным, управленческим и управляемым  путем соединения умственного  и физического труда, замены  действия закона общественного  разделения труда законом перемены  общественного труда.

6. Согласно  марксистскому учению общественное  разделение труда, опосредствованное  товарным производством и обменом,  в ходе мировых революционных  коммунистических преобразований  преодолеваются путем:

а) дальнейшего  развития производительных сил, информатизации производства и управления, формирования всесторонне развитой личности с  широкой специализацией, ликвидации пожизненных оплачиваемых профессий;

б) слияния  городского и сельского труда  и как следствие ликвидации товарного  производства и обмена;

в) ликвидации различий в условиях жизни в больших, средних и малых городах, развития не больших, а малых и средних  городов, приближенных к источникам сырья;

г) ликвидации разделения управленческого и управляемого труда.

7. Марксизм стремится только к дальнейшему развитию производительных сил в тех направлениях, эффективность которых доказана капитализмом, включая и персональную деловую инициативу, и свободу выбора места работы, например. Единственное ключевое отличие от капитализма, на котором настаивает марксизм, состоит в исключении возможности порабощать чужой труд, используя в личных интересах капитал, являющийся накопленным этим трудом общественным достоянием. Если же некоторые методы организации общественного производства не противоречат названному отличию и доказали свою эффективность при капитализме, то марксизм только приветствует их дальнейшее развитие.

Заключение.

      В  доводах К. Маркса о неизбежном крахе капитализма главным является не нарушение рыночных принципов распределения доходов между классами общества, а то, что эта система не обеспечивает полной занятости.  Его экономические, политические, философские воззрения оказали столь значительное воздействие на умы людей, как прошлого, так и настоящего века, что отказать Марксу в значительности его трудов невозможно. Историческое значение марксизма было и остается связанным с деятельностью огромных масс людей — пролетариев, интерес которых защищала и выражала эта общественная теория. Вместе с всемирной индустриализацией, следуя за появлением и развитием пролетариата в разных странах, распространялся и марксизм. В ходе истории появляются новые виды производства, изменяется социальная структура общества; меняется и сам пролетариат, его состав, его вес в общественных делах. В наше время наемные работники составляют большинство человечества. Следовательно, социальная база марксизма гигантски возросла; вместе с ходом истории развивается и марксизм в целом, и философии как его составная часть. Высшая цель марксизма — разработка и теоретическое обоснование освобождения порабощенного человечества. Марксизм доказывает неизбежность уничтожения всякого рабства, унижений отчуждения и несвободы людей. Этот высший смысл исторической процесса реализуется посредством изучения, анализ исследования, с одной стороны, всеобщего практического опыта человечества и, с другой —всеобщего духовного опыта человечества. Но не все идеи социально – политической концепции марксизма выдержал проверку временем. Историческое развитие человечества привело к таким изменениям, которых эта теория не предвидела. Сложились серьезные изменения в составе общественных сил, которые ведут борьбу за социальный прогресс, в способах и методах осуществления социальных перемен. Но и сейчас остаются актуальными диалектический метод анализа общественных явлений, идеи социальной справедливости и солидарности, положение про то, что свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.