Лекции по "Истории государства и права зарубежных стран"

    2. Право Франков

     Важнейшим источником права являлись варварские правды - записи обычного права варварских племен. В конце V в. была составлена запись обычного права вестготов (судебник короля Эврика), несколько позднее - Бургундская Правда. В конце V или в начале VI вв. появилась Салическая Правда. Была создана запись обычного права рипуарских франков - Рипуарская Правда. Алеманы имели свою - Алеменскую Правду, бавары - Баварскую Правду, саксы - Саксонскую и т.п. Господствовал при этом "национальный", а не территориальный принцип действия права.

     Важнейшее значение в качестве источника права  имела Салическая Правда - Lex Salica. Первоначальный текст Салической Правды предположительно был составлен при Хлодвиге, но сохранились лишь рукописи времен Пипина Короткого и Карла Великого (VIII в.).

     Наиболее  общая характеристика Салической Правды позволяет выделить, что она:

• представляет собой бессистемную запись обычаев Салических франков;
• отражает пережитки первобытнообщинного строя;

• раскрывает процесс разложения первобытнообщинной собственности и появление частной собственности;

• защищает интересы имущих и их частную собственности;

• отличает ее формализмом, казуистичностью, наличием символики и тесной связью с религиозными обычаями.

      Важнейшим источником права являлись акты королей:

• Эдикты;
• Декреты;
• Предписания (praeceptu), позднее капитулы и капитулярии.

     Собрание  капитуляриев, составленное частным лицом, появилось впервые в 827 году.

     У франков сохранилось общинная собственность  на землю. Продолжает существовать сельская соседская община (марка). В частную собственность перешли, предположительно, только приусадебные участки. Земля не могла быть продана или передана другому лицу за долги лицу, не состоявшему членом сельской общины.

     В пределах общины замечается дифференциация населения на многоземельных, малоземельных  и безземельных людей. К концу VI - началу VII вв. франки получили право распоряжаться как приусадебной, так и пахотной землей. Салическая Правда и Рипуарская Правда отмечают частную собственность на землю.

     Частная собственность на землю возникает в результате дарений, покупки у римлян, захватов никем не занятой земли. Эти земли получают название аллода. Наряду с аллодами существовали прекарии - земли, переданные их собственниками в пользование и владение за услуги или плату.

     Землю в прекарий обычно давала церковь. Передача земель в качестве прекария также  служила источником установления зависимости крестьян от крупных землевладельцев.

     После реформы Карла Мартелла появился новый вид земельной собственности - бенифиций - условное держание земли, сопряженное со службой и определенными  повинностями.

   Таким образом, развитие феодальной собственности на землю можно представить в следующей схеме:

• Феодальная собственность на землю
• Королевские земли
• Церковные земли
• Общинные земли
• Аллод (полная собственность)
• Прекарий
• Бенефиций (условное пожизненное держание)
• Феод (условное наследственное держание). Существовали феоды - условные земельные держания, передаваемые по наследству.

     В Салической Правде предусмотрена виндикация утраченных или похищенных вещей. С  похитителя взыскивается штраф. В спорных  случаях вещь передавалась третьему лицу, и назначалось судебное расследование.

     К исполнению договорных обязательств кредитор мог должника принудить. Для этого  три раза с промежутками в несколько  дней кредитор должен был при свидетелях заявить должнику о своих требованиях.

     Наследование было возможно по наследству – сыновья, а при их отсутствии - отец, мать, брат, сестра и другие родственники с отцовской стороны. С VII века к наследованию земли допускались и женщины.

Наследования  по завещанию не было, для передачи имущества на случай смерти прибегали к дарениям, прекарию или передаче имущества какому-либо доверенному лицу.

     Имело место аффатомия - передача имущества  наследнику по завещанию через посредника. Сначала наследодатель передавал вещь посреднику через суд. Посредник принимал вещь и через 12 месяцев передавал ее действительному наследнику путем дарения.

     В уголовном праве удерживаются остатки  обычая кровной мести. За большинство преступлений налагались высокие штрафы в пользу потерпевшего (1/3 которого поступала в пользу государства). В случае неуплаты штрафа виновный отдавался головой пострадавшему, допускалась кровная месть или в дело вмешивался суд, который назначал наказание. Штраф был высокий и, в ряде случаев, уплачивался родственниками преступника. И при получении штрафа сумма могла делиться между родственниками потерпевшего.

     Члены рода могли себя освободить от коллективной ответственности за своих сородичей, для этого необходимо было явиться в сотенное собрание и в присутствии тунгина и собравшихся совершать церемонии, разрывающие узы с родовым коллективом (разломать над головой 4 ольховых прута и разбросать их в 4 стороны).

     Статьи  Салической Правды определяют последствия  преступных посягательств исходя из социального положения потерпевшего и преступника, что отражает классовое расслоение общества.

     За  убийство назначался вергельд - штраф  в пользу родных убитого. Его размер определялся социальным положением убитого: за убийство свободного франка - 200 солидов; за убийство свободного римлянина - 100 солидов; за убийство королевского телохранителя - 600 солидов; за убийство полусвободного лита - 100 солидов; за убийство римского колона - 63 солида.

За убийство раба платился не вергельд, а стоимость  раба - 35 солидов его хозяину. В  случае убийства рабом свободного уплачивался вергельд в половинном размере их господином, в счет другой половины вергельда убийца выдавался головой родственникам убитого.

     За  убийство женщины уплачивался тройной  вергельд, беременной женщины - в четырехкратном размере, тройной вергельд взыскивался за убийство ребенка, не достигшего 12 лет, убийство тайной, убийство с попытками скрыть следы преступления.

     За  нанесение телесных повреждений  взыскивались штрафы различных размеров.

     Наказуемо было похищение женщины, рабу полагалась смертная казнь, литу и королевскому рабу - уплата вергельда в размере 200 солидов, для свободных были установлены штрафы от 3 до 63 солидов.

     Немало  внимания было уделено словесным  оскорблениям, причем за оскорбление  женщины взыскивался более высокий  штраф, чем за оскорбление мужчины.

     Салическая  Правда содержит длинный ряд статей об имущественных преступлениях.

     Различаются 3 вида кражи:

      а) на сумму от 2 динаров и выше;

      б) на сумму от 40 динаров и выше;

      в) кража с взломом или с подделкой  ключей.

     Наказание при этом устанавливалось: - для свободных - штрафы (соответственно 15, 35, 45 солидов); - для рабов:

      1) возмещение ущерба и 120 ударов;

      2) кастрация или возмещение ущерба  и штраф; 

      3) смертная казнь и т.д. 

     Обобщая уголовное право, следует отметить, что система преступлений Салической Правды включает:

• нарушение предписаний короля;
• преступление против личности;
• имущественные преступления;
• преступление против отправления правосудия.

   В качестве санкций за преступления Салическая Правда устанавливает в основном денежные штрафы. Вместе с тем применялась смертная казнь, членовредительские наказания, телесные наказания, объявление стоящим вне закона (конфискация имущества и полный бойкот всеми членами общества, включая жену).

   Таким образом, подчеркивая основные черты уголовного права по Салической Правде, следует выделить:

• сохранение пережитков первобытнообщинного строя;
• более энергичную защиту интересов имущих;
• отсутствие общих принципов для квалификации преступлений и назначение наказаний;
• чрезмерная тяжесть материального наказания;
• казуистичность права.

   Процесс был состязательным, возникал по инициативе потерпевшего и был построен целиком  на началах частного обвинения. Суд  выступал в процессе в роли арбитра  между сторонами.

     Вызов ответчика в суд осуществлял  потерпевший. Если ответчик не являлся в суд, даже после третьего приглашения, его вызывали в суд короля, и король объявлял его вне своей защиты как нарушителя мира. Это было равносильно объявлению лица вне закона.

     Доказательствами  служили показания свидетелей, при  их отсутствии - выступления соприсяжников, т.е. поручителей обвиняемого - свидетелей его доброй репутации. Соприсяжники в торжественной словесной форме свидетельствовали, что обвиняемый не мог совершить данного преступления. Ошибка в словесной формуле влекла за собой недействительность доказательства и проигрыш дела.

     Практиковались  в качестве доказательства ордалии, т.е. испытание водой и железом. Испытуемый в первом случае опускал руку в котел с кипящей водой и держал до тех пор, пока произносилась определенная сакраментальная формула. Освобожденную руку завязывали и по истечении определенного времени снова осматривали в суде.

     Аналогично  производили испытание раскаленным  железом. От ордалий можно было откупиться, уплатив штраф в пользу потерпевшего и казны, значительно меньший, чем полагалось в случае признания виновным, что создавало привилегии имущим.

     В качестве доказательства прибегали  и к поединку. Приговоры сотенного суда приводились в исполнение графами и их помощниками.

   Основными чертами судопроизводства государства франков следует считать:

• состязательная форма процесса;
• равенство прав и обязанностей сторон в процессе;
• единая процессуальная форма для уголовного и гражданского процесса;
• возбуждение дела осуществляется по инициативе потерпевшего;
• суд выступает в процессе в роли арбитра, в сборе доказательств участия не принимает;
• формализм при осуществлении судебного разбирательства.

   Таким образом, источниками права в  государстве франков явились: Варварские Правды и акты королей. Получили развитие частное и уголовное право. Право древних франков оказало значительное влияние на становление правовых систем стран Западной Европы.