Иван Грозный- власть в лицах

1 марта 1564 года  было окончено печатание первой  книги – «Деяний апостольских  с посланиями апостола Павла». Первая книга – Апостол была  напечатана на плотной голландской  бумаге. Летописцы оставили нам  известие о дороговизне бумаги.

 

3. Реформа вооруженных  сил

      В царствование Иоанна Грозного введен новый порядок службы: по «отечеству» (по происхождению) и по «прибору» (набору). По «отечеству» проходили службу дети дворян и бояр. Воинская повинность у них начиналась с 15 лет и  до смерти. Сбор боярских детей на службу производился таким образом: «назначенные из Москвы чиновники ехали в известную область, здесь у дьяков брали губных старост, городовых приказчиков и рассыльщиков и отправлялись за своим делом, имея в руках список всем детям боярским; которых из них встречали на дороге, тех отдавали  на крепкие поруки с записями; собравшим детей боярских по списку, всех сполна, за поруками, ехали с ними на государеву службу, а которые продолжали скрываться, у тех забирали детей и людей, да, где про них скажут, туда посылали и, сыскав, били кнутом, давали на поруку, а за поруками высылали на государеву службу».

      Кроме дворян и боярских детей на службу призывали детей из низшего сословия» они проходили воинскую службу по повинности».

Особую роль играло войско «стрелецкое». Они находились под ведением «голов» и назывались «приборы такого-то головы». Под «головами» находились пятидесятники десятники; точно также и городовые казаки различались по «прибору» и сбору  голов своих и вместе со стрельцами находились в ведении стрелецкого приказа. Иваном Васильевичем была введена система «местничества» и «кормления» - таким образом, царь хотел по достоинству отомстить государственную службу. «Государь сделал воином уравнение земледелие; дано каждому, чего достоин. Кто послужит по земле, тех государь жалует своим жалованьем, - кормлением, и на уложенных людей дает денежное жалованье; а кто землю держит, но службы с нее не служит, на тех на самих брать деньги за людей, а кто дает на службу людей лишних перед землею, тем от государя большое жалованье дадим, а людям перед уложенными в полтретья давать деньгами. Все государь устроил, как бы служба государская была безо лжи и без греха, и подлинные тому разряды у государских чиноначальников, у приказных людей».

Служивые люди отставлялись от службы по старости и  по болезни, на их место назначались  на службу их сыновья и внуки.

Если сыновья  ми внуки были малолетними, то им давалась отсрочка до определенного возраста.

Раненые освобождались  от службы до излечения. Освобожденным от службы давалась «отставленная грамота». «Когда у служилого человека поспевали сыновья на службу, то есть когда достигали 15 лет, то они или припускались к отцу в поместье, или жаловались поместьем в отвод от отца. По смерти служилого человека поместье его разделялось всем сыновьям поровну или некоторым из них давалось новое поместье, вдове и дочерям выделялось также часть поместья на прожиток».

      Таким образом закончить обзор внутреннего  состояния русского общества при  Иоанне IV можно словами одного наблюдательного иностранца, находившегося при царе: « Что будет из русских людей, если они к способностям не переносить суровую жизнь и довольствоваться малым присоединят искусство воинское? Если бы они сознавали свою силу, то никто не мог бы соперничать с ними, и соседи не имели бы от них покою».

Схема государственного управления к концу XVI века.

ЦАРЬ

 
 

        Патриарх                                                                                          Земские Соборы

                                                       Боярская Дума

 

          Приказы

 
 

  Разрядный                        Поместный                  Посольский

 
 
 

                                                        Местное управление      

 
 
 

                                    Наместники 

 

      III. Внешняя политика в период правления Иоанна Грозного.

 

1. Присоединение к Российскому  государству Казанского и Астраханского  царств.

 

Преобладание азиатских орд в Восточной Европе было поколеблено в XIV веке, начало никнуть перед новым, европейским государством, образовавшимся в области Верхней Волги. Во второй половине XV века Золотая Орда рушилась, но расторгнутые ее члены не переставали двигаться: «явились три царства татарских; из них астраханское, образовавшееся в устьях Волги, было самое безопасное для христианских государств Восточной Европы»; Крымское скоро обнаружило свой разбойничий характер в отношении к Руси и Польше, но широкая степь отдаляло Московское государство от Крыма. И ничто не отдаляло от третьего царства – Казанского, основанного на  Средней Волге и Нижней Каме,  в том важном месте, где новая Северо-Восточная Русь необходимо должна была сталкиваться с Азией в своем естественном стремлении – вниз по Волге. Издавна Азия и Азия магометанская устроила здесь притон, притон не для кочевых орд, но для цивилизации своей; издавна утвердила здесь торговый путь и промышленный народ. Здесь впервые в Северо-Восточной Европе христианство столкнулось с мусульманством. Это столкновение было необходимо, как скоро новая Русь сновалась в области Верхней Волги, как скоро славянская колонизация нашла себе путь вниз по этой реке.

      В конце XIV века русские впервые одержали победу над татарами, пришедшими напомнить им времена Батыя; русские решили защищаться от татар, отражать их нападения, но долго еще не решались вести с ними войны.

Иоанн III вследствие внутренних смут в Казани удалось утвердить здесь свое влияние посадить хана из своей руки, но этот хан под конец жизни Иоанна свергнул с себя зависимость от Москвы. В княжении Василия Иоанновича было предпринято ряд походов на Казань для восстановления прежних отношений, но поскольку Казань еще в малолетство Ивана IV свергла от себя зависимость от Москвы и даже нападала на соседние области, которые терпели сильные опустошения, царь был вынужден объявить твердое намерение взять Казань.

23 августа 1552 года 150 000 – е войско со 150 – ю пушками обложили Казань, защищенную только деревянными стенами, но за этими стенами скрывалось

30 000 отборного войска. Иоанну пришлось выдержать сильное испытание: началась страшная буря, которая сломила шатры, в том числе, и царский, на Волге было разбито много судов, огромнейшее количество запасов погибло, в войсках началось смятение, но не унывал царь. Он послал приказ двинуть новые запасы из Свияжска, из Москвы. Сам царь ездил днем и ночью вокруг города, рассматривал места, где  удобнее было делать укрепления. Осадные работы шли без перерыва. Казанцы беспрестанно  делали вылазки, отчаянно бились с русскими. После боя на Арском поле было взято в плен 340 татар и приведено к Иоанну. Одного из них он послал с грамотами в Казань, в которых писал чтоб

«Казанцы били челом и он их пожалует, если же не станут бить челом, то велит умертвить  всех пленников». Казанцы не дали ответа, и пленники были казнены перед  городом. Взорвав источник питья казанцев, Грозный вверг татар в панику. После этого в стане врага обнаружилось разногласие: одни хотели бить челом государю, а другие не соглашались, начали искать воду, нашли «смрадный поток» и пили из него до самого взятия города. От гнилой воды заболевали, пухли и умирали. Это был один из тактических ходов Грозного. В один из ожесточенных боев около Арских ворот появился сам Иоанн.

«Увидав его  русские с новым рвением ударили  на неприятеля, схватившись с ним  в воротах, на мостах, у стен бились копьями и саблями, схватившись за руки, дым от пушечной и пищальной пальбы покрыл город и сражающихся».

      Прежде  чем начать последнее решительное  наступление на Казань, царь в последний  раз послал поверенных для мирных переговоров с предложением,

«чтобы Казанцы  били челом государю, если отдадутся  в его волю и  выдадут изменников, то государь простит их». Казанцы  отвечали единогласно: «Не бьем челом. На стенах Русь на башне Русь – ничего: мы другую стену поставим, и все  помрем или отсидимся». Тогда царь велел готовиться к приступу, по дорогам расставил полки, чтобы не пропускать казанцев, если вздумают  бежать из города. Началось последнее сражение. Татары оказывали отчаянное сопротивление. Русские пробились к мечети. Здесь загорелась самая жаркая битва, в которой погиб главный мулла. Татары захотели вступить в переговоры.

Они говорили: «Пока  стоял юрд и место главное, где престол царский был, до тех  пор мы бились до смерти за царя и  за юрд, теперь отдаем вам царя живого и здорового; видите его к своему царю! А мы выйдем на широкое поле испить с вами последнюю чашу». Князьям Микулинскому, Глинскому и Шереметьеву удалось нанести казанцам окончательное поражение. В Казани не осталось в живых не одного из его защитников, так как Иоанн велел убивать всех вооруженных, а в плен брать только женщин и детей.

     Казань  взята, присоединена окончательно к  Московскому государству. Завоевание Казанского царства было первым завоеванием  и, что важнее всего, завоеванием  Татарского царства после многих веков страдания и унижения русского народа.

     Около Казани сосредотачивались и укрепляли  ее  дикие народы, жившие в привальных для первобытного человека местах по обеим сторонам Волги, западной и восточной, горной и луговой: черемисы, мордва, чуваши, вотяки, башкиры. Народонаселение горной стороны должны были подчиниться Москве в связи с основанием Свияжска. После взятия Казани Иоанн предложил этим «народцам» вступить в «подданство московское», иметь с Москвой те же отношения, в каких они находились с Казанью. Они согласились, и дело казалось законченным. По предложению близкого окружения Иоанна, царь решил вывести свое войско из Казани, несмотря на то, что Курбский советовал царю оставаться в Казани до весны со своими дружинами.

Грозный считал, что для защиты города достаточно оставленного им казанского наместника с людьми. Однако Курбский  пишет: «Оставшиеся князья казанские, какие – неизвестно, соединившись с черемисами и другими народцами, подняли войну против русских». Через два месяца по возвращении царя в Москву, «воеводы прислали весть о том, что «луговые и горные люди побили на Волге гонцов, купцов и боярских людей, возвращавшихся из-под Казани с запасами».

Еще через две  недели пришла другая весть из Свеяжска, что мятежники «черемисы и  вотяки» пришли с войной на горную сторону. На борьбу с мятежниками послали князей Шуйского и Бориса Салтыкова с боярскими детьми, но они потерпели поражение, Салтыков был взят в плен. В этом бою русские потеряли 250 человек убитыми 200 пленными. Затем послали Данила Адашева с целью сыскать изменников. С ними воевали 4 недели от реки Камы до самой Казани. Мятежники были разбиты. В этом бою участвовали и двое князей казанских. Государь послал воеводам и верным татарам жалованье – золотые. Арские т побережные люди заплатили дань Иоанну и были верны ему. А луговые сотники о главе с Мамич – Бердеем по – прежнему разбойничали на Волге, разбивали суда. Горные люди оставались верными Москве и оказали важную услугу, заманив Мамич – Бердея на пир, где он был схвачен и отвезен в столицу. Таким образом, мятежники лишились ногайской помощи, потеряв Мамич – Бердея.

      После взятия Казани нужно было еще пять лет опустошительной войны, чтобы  усмирить все народы, от нее зависевшие. Главной причиной успеха русских  в Казани и в Астрахани была междоусобица, между народцами, населявшими эту территорию. Если одни были против Иоанна, «Москва была уверена, что найдет себе союзников и даже подданных в других князьях».

      Так, например, «астраханский царь Ямгурчей присылал в Москву бить челом государю, чтоб пожаловал, велел ему служить; когда же вследствие похода Иоаннова на Казань началось между магометанами движение для ее (Москвы) защиты, то Ямгурчею было трудно держаться в Астрахани в качестве союзника московского, и он обнаружил свою вражду к Иоанну тем, что ограбил его посла». Другой князь Измаил постоянно держался Москвы и был верен ей. Он еще до взятия Казани, предлагал царю овладеть Астраханью, выгнать оттуда Ямгурчея и на его место посадить Дербыша. Они упросили царя послать свою рать в Астрахань по Волге на  судах с пушками, а Измаил будет помогать им сухопутным путем. Весной 1554 года 30 000 русское войско под руководством князя Юрия Ивановича Пронского – Шемякина поплыли по Волге и в Астрахань, туда же отправились и вятские служилые люди под начальством Александра Вяземского. Князь Александр встретился с астраханцами напал на них и разбил наголову. Пленные сказали воеводам, что их послал Ямгурчей – царь, а сам он стоит ниже Астрахани. Пронский и Вяземский пошли к Астрахани и заняли ее крепость без малейшего сопротивления. Сам же Ямгурчей ускакал к Азову, отпустив своих жен и детей. Толпы астраханцев были взяты в плен, часть их была побита, освобождено много невольников. Остальные астраханцы прислали челобитную к воеводам, чтобы государь их пожаловал, «побивать и разводить не велел, а велел бы служить себе и царю Дербыш – Аллею».

      В апреле 1555 года Дербыш дал знать  Москве, что царь Ямгурчей вновь  приходил к Астрахани. С крымцами и янычарами нападал на город, но он с астраханцами и русскими казаками отразил неприятеля.

      Хан утаил самое важное: начальник  русского отряда Тургенев в Астрахани, давал знать о приходе Ямгурчея и сыновей Юсуфа (родной брат князя  Измаила, которого он убил, а детей  и племянников его выгнал) и  что Дербыш вошел в переговоры с сыновьями Юсуфа, которые и побили Ямгурчея. А Дербыш за это перевез их (сыновей Юсуфа) на другую сторону Волги и таким образом дал им возможность отомстить своему дяде Измаилу за убитого отца. Они напали на него врасплох и выгнали его.

      В марте 1556 года Измаил написал в Москву о том, что Дербыш изменил Иоанну, соединился с крымским ханом и детьми Юсуфа. Они выбили московского посла Мансурова из Астрахани. Измаил сообщил, что пошел к Астрахани и чтоб царь послал туда свою рать.