Историческая школа права

Петражицкий обосновывает, что право выполняет распределительную  и организационную общественные функции. Содержание распределительной  функции выражается в том, что  правовая психика распределяет различные  материальные блага между индивидами и их объединениями; она также  наделяет граждан идеальными благами: неприкосновенностью личности, свободой совести, свободой слова и другими. Наделение субъектов властными  полномочиями составляет суть организационной  функции права.

Несмотря на известную  теоретическую сложность и «замкнутость»  на психологической стороне правовых явлений общественной жизни, многие принципиальные положения Петражицкого, в том числе и созданный им понятийный аппарат, восприняты и довольно широко используются современной теорией государства и права.

2.6 Материалистическая теория права

Материалистическая теория права представлена в работах  основоположников марксизма-ленинизма  и их последователей. В основе материалистической теории лежит тезис о том, что  право есть выражение и закрепление  воли экономически господствующего  класса. «Как и государство, оно является продуктом классового общества. Его содержание носит классово-волевой характер. «Помимо того, - писали К. Маркс и Ф. Энгельс, - что господствующие индивиды при данных отношениях должны конституировать свою силу в виде государства, они должны придать своей воле, обусловленной этими определенными отношениями, всеобщее выражение в виде государственной воли, в виде закона». Таким образом, возникновение и существование права объясняется необходимостью нормативного регулирования общественных отношений в интересах экономически господствующего класса». [8, c. 632].

«Марксистско-ленинское учение видит сущность права в его классовости и материальной обусловленности. Отвергая буржуазные представления о праве, Маркс и Энгельс писали: «Ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса». Экономическая обусловленность права является важнейшим принципиальным положением марксистской теории. Критикуя Прудона, считавшего произвол, усмотрение правителя решающей причиной экономической жизни, Маркс отмечал: «Поистине нужно не иметь никаких исторических сведений, чтобы не знать того факта, что во все времена правители вынуждены «были подчиняться экономическим условиям и никогда не могли предписывать им закона. Как политическое, так и гражданское законодательство всегда лишь выражало, заносило в протокол требования экономических отношений». [9, c. 554].

Впоследствии положение  марксизма о классово-волевом  содержании права было перенесено нашей  юридической наукой на отечественное  право. Утверждалось, что в обществе, где отсутствуют антагонистические  классы, в праве выражается воля всех дружественных классов и  слоев общества, руководимых рабочим  классом. Тем самым подтверждалась идея, что классовость права есть его постоянный и объективный  признак.

Отсюда следует вывод, что при равном труде, при равном участии в общественном потребительском  фонде один получит на самом деле больше, чем другой, окажется богаче другого. Чтобы избежать всего этого, право вместо того, чтобы быть равным, должно быть неравным, учитывать естественное неравенство людей.

Заключение

Исследовав учение исторической школы права, мы приходим к двояким  выводам. Конечно, само по себе намерение  превзойти понимание права как  произвольной людской выдумки, застывшего неизменного постулата природы и т.п. и дать трактовку правовых институтов как закономерного исторического продукта общественной жизни заслуживает всяческого одобрения. Однако историзм рассматриваемой нами школы – историзм ущербный. Во-первых, он постулирует неизменность раз и навсегда данного самобытного народного духа. Во-вторых, развитие он понимает не как цепь качественных преобразований, совершающихся в процессе исторической эволюции, а как простое, хронологически последовательное, механическое развертывание изначального содержания таинственного «духа» народа.

Идея «народного духа», которую  насаждали в юриспруденции Г. Гуго, К. Савиньи, Г. Пухта, в те времена  и позже, в общем, мало импонировала исследователям и нашла  немного  почитателей. Но в философско-юридических  суждениях исторической школы права  положительное значение имела критика  умозрительных представлений естественно-правового  толка о вечности, неизменности и  неподвижности права. Оставила свой след в истории юриспруденции  и попытка этой школы трактовать правовые институты в качестве особых социальных явлений, исторически закономерно  рождающихся, функционирующих и  развивающихся в целостном едином потоке жизни каждого народа.

Консервативная по своим  практически-политическим выводам, историческая школа права, тем не менее, пополнила  социологическую и юридическую  теорию плодотворными гипотезами, ценными  наблюдениями методологического порядка. Во всяком случае, дальнейший прогресс научного знания в области прав, имевшей место в XIX в., трудно понять без учета деятельности этой школы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Алексеев, С. С. Теория права./ Алексеев С. С. – БЕК, Харьков, 1994. – 224 с.
2. Венгеров, А. Б. Основы государства и права./ А. Б. Венгеров, И. Ф. Кузьмин, А. В. Миукевич. – М. Высшая школа, 1987. – 336 с.
3. Жидков, О.А. История государства и права зарубежных стран./ О. А. Жидков, Н. А. Крашенникова, ч.1, - М.: НОРМА, 1996. – 462 с.
4. Исаев, И. А. История государства и права России, курс лекций./ И. А. Исаев. – М.,1993. – 246 с.
5. Малахов, В.П. Правовая мысль: Антология./ Автор-составитель В.П Малахов. – М.: Академический проект; Екатеринбург: деловая книга, 2003. – 1016 с.
6. Матузов, Н. И. Теория государства и права: Учебник./ Н. И. Матузов, А. В. Малько. – М.: Юристъ, 2004. – 512 с.
7. Новгородцев, П.И. Историческая школа юристов, ее происхождение и судьба./ П.И. Новгородцев. – М., 1896 г.-235 c.
8. Нерсесянц, В.С. Философия права. Учебник для ВУЗов./ В. С. Нерсесянц. - М.: Издательская группа ИНФРА. М – НОРМА, 1997. – 652 с.
9. Черниловский, З. М. Всеобщая история государства и права./ З. М. Черниловский. – М.: Юристъ, 1995 – 563c.