1. Авилум означает "муж" или "человек".

       2. Мушкену по оккадски означает "мелкий люд".

       Последняя категория рабовладельцев занимала более низкое положение по сравнению с авилум. Предположительно мушкену были выходцы из южных частей страны, "подданные" царя. Ряд ученых считает, что мушкену условно владел участком царской земли за службу или повинности.

       а) Обладатель имущества илку обязан был лично выполнять военную службу в пользу Государства. В случае если он наймет заместителя, которого пошлет вместо себя на службу, то имущество переходило заместителю, а наниматель подвергался смертной казни (ст.26). Если воин попадал в плен, то участок и сад илку передавался взрослому сыну под условием несения службы. Если сын малолетен, то матери передавалось 1/3 поля и сада, чтобы она могла воспитать сына.

       б) Общинная собственность на землю. Земля  была разделена между селениями (общинами). Общинная земля делилась на парцеллы, распределявшиеся между жителям данной местности - "соседями" во временное пользование по жребию.

       Собственнику  представлялось востребовать свою вещь у любого лица; в случае отказа владельца  вернуть вещь, первый привлекал свидетелей. Если владелец не мог доказать добросовестность приобретения вещи, то подлежал смертной казни, как и продавец вещи. Если же истец не сумел доказать свое право собственности, он придавался смерти как клеветник.

       В Вавилоне рабу было предоставлено право владеть имуществом, а также совершать сделки в отношении своего имущества. Но после смерти раба имущество переходило хозяину. 

       Допускалось отпущение раба на волю, при этом происходила особая церемония- очищение его лба, т.е. удаления знака его рабского состояния.

3. Государство и право Древней Индии

 
 

       Государство Древней Индии образовалось в  устьях рек Инде, пять притоков которого образуют Пенджаб (Пятиречье) и Ганге, где были наиболее благоприятные  условия для занятия скотоводством и земледелием. Очень рано в этих районах вследствие недостатка влаги была создана система искусственного орошения.

       В конце 3-го тысячелетия до нашей эры  с северо-запада на территорию Индии  вторглись кочевые племена ариев, которые разрушили древнеиндийскую цивилизацию.

       Основными периодами в истории государства  и права Древней Индии можно  считать:

       1. Разложение первобытнообщинного  строя и образование рабовладельческого  государства (II половина II тысячелетия до нашей эры);

       2. Рабовладельческое государство  в долине Ганга и Инда (II тысячелетия до нашей эры — IV в. до нашей эры);

       3. Централизованное государство Мауриев  (IV-III в.в. до нашей эры);

       4. Кризис и феодализация государства  (III в. до нашей эры - IV в. нашей  эры). На территории Индии обитали многочисленные племена, различавшиеся по уровню развития, говорящие на разных языках. Существование ведической литературы, т. е. 4-х сборников Вед (Ригведа, Самоведа, Яджирведа, Атхарваведа) религиозного содержания, свидетельствует о том, что одни делились на родовые колена (джана) во главе с родовыми старейшинами. Племенные родовые вожди были выборными. Они были военными предводителями и отправляли жреческие и судебные функции.

       Для общественного строя Индии характерно довольно длительное сохранение общинных порядков - следствие медленного развития производительных сил. Другая характерная черта- деление общества на Варны (“Варна” — в буквальном переводе означает "цвет" и "качество").

       Варны — это 4 сословия (страты, касты), возникшие  в период разложения крепостного строя: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. В одной из священных книг индейцев "Рикведы" (2-е тыс. до нашей эры) говорится о том, что воплощение Брахмы- человека Пурушу разделили на несколько частей: "Его уста стали брахманами, кшатриями сделались его руки, вайшьи - это его бедра, а из ног родились шудры".

       Варна брахманов занимала самое высокое  положение в обществе, была сильна единство, имела монопольное право  толковать законы и давать советы представителям других варн. Брахманы принимали активное участие в управлении государства. Брахман мог потребовать от членов других варн все, что он желал. Все были обязаны содействовать брахману, его личность была неприкосновенна.

       Кшатрии — вторая группа господствующего  класса. Варна возникла в результате войн и постепенно превратилась в правящую варну. Законы Ману возлагали на кшатриев обязанность "охранять" подданных, приносить жертвоприношения и изучать веды. Варна кшатриев была менее замкнута, чем первая.

       Варна вайшьев была наиболее многочисленной. Она состояла из всех свободных общинников, не вошедших впервые две варны. Это была варна земледельцев, ремесленников и торговцев, создающих все необходимое для пропитания себе и другим. Членом варны вайшье преписывалось пасти скот, хорошо разбираться в стоимости товаров, заботится об увеличении своего имущества. Варна вайшьев являлась угнетенным классом, члены которого были обязаны платить государству высокие налоги.

       Шудры занимали самое низшее положение  среди варн. Члены этой варны были представителями покоренных армиями племен. Формально они небыли рабами. Но законы Ману возлагали на них обязанность обслуживать высшие варны. Шудры не пользовались политическими правами, хотя лично были свободны, могли иметь семьи и приобретать имущество.

       На  самой низшей ступени среди свободных людей были "неприкасаемые" (чандалы и другие), рожденные от смешенных браков.

       В памятниках древнеиндийского права - Законах  Ману и Артхашастре упоминается  о нескольких разрядах рабов. Основным источником рабства в Древней Индии были:

       1. обращение в рабов военнопленных;

       2. естественное воспроизводство;

       3. продажа свободных в рабство;

       4. долевое рабство;

       5. рабство вследствие совершения преступления.

       Рабов было меньше, чем в Риме, рабский  труд не является основой производства. 

3.1 Государственный  строй

 

       В Индии, как и в других странах  Древнего Востока, государство приняло  форму деспотии, которое характеризовалось  всевластием монарха, бесправным положением подданных, наличием централизованного  бюрократического аппарата. В Индийском государстве имелось 3 ведомства, выполнявших функции рабовладельческого государства:

       1. финансовое ведомство;

       2. военное ведомство;

       3. ведомство публичных работ.

       Как учили брахманы - государственная  власть имеет божественное значение! В царской власти получает отражение внешнее единство народа в противоположность внутреннему единству, проявляющему в религии. Цари в Индии обладали верховной законодательной, исполнительной и судебной властью. Но царь не является верховным жрецом. Он должен был, по учению брахманов, подчиняться им. Таким образом, светская и духовная власть не были сосредоточенны в одних руках, поэтому обожествление царя не достигало никогда таких размеров, как в Египте.

       Центральный аппарат возглавляли семь или  восемь министров, назначаемые царем.

       При царе существовал Совет, в который  входили министры. С одним из министров  царь совещался по наиболее важным государственным делам и вместе с ним принимал решение.

       Во  главе финансового ведомства  стоял главный сборщик налогов  с большой командой чиновников. В казну взималась 1/12 или 1/6 часть урожая зерновых культур, лекарственных трав и плодов, 1/50 часть скота и золота и т. д. (Сборник брахманской школы Гаттамы дает точный перечень размеров налогов). Кроме налогов, взимаемых в натуральной форме, в царскую казну шли штрафы, налагаемые судьями.

       Руководство военным ведомством осуществлял  Военный Совет, состоящий из 30 человек. Военный Совет распадался на 6 коллегий, в каждой из которых стоял старшина офицеров (аднакша). Армия состояла из 4 родов войск (пехоты, кавалерии, боевых слонов и колесниц) и военного флота.

       Ведомство публичных работ в Индии не получило такого развития, как в  Египте или Вавилоне. Наблюдение за множеством каналов, руководство строительством новых домов осуществляло ведомство орошения. Основные работы выполняли вайшьи и рабы. Если земледелец или община своими силами строила водоемы или пруды, то освобождались от налогов на 4-5 лет.

       Местное управление. Во главе каждого селения  стоял Староста, 10 селений - десятский, во главе 20 - староста 20, сотня селений - сотский, 1000 селений - тысяцкий. Они выполняли обязанность:

       1. сохранение общественного порядка;

       2. борьба с преступлениями.

       Во  главе города стоял главный управляющий  всеми делами; городской совет, состоящий  из 6 коллегий, ведавших:

       1. ремесленно-промышленным производством;

       2. торговлей иностранцев;

       3. учетом населения города;

       4. регулированием торговли и порядком на торговых местах;

       5. торговлей текстильными изделиями

4. Государство и право Древнего Китая

 

       Государство Древнего Китая образовалось на территории среднего и нижнего течения реки Хуан-Хе (Желтая река) и равнины, расположенной в заливе Бохай. Начиная с 3-го тысячелетия до нашей эры формировалось древнекитайская народность. В 3 веке до нашей эры образовался общий древнекитайский язык, язык народности хань. Изучение истории Китая в Европе начинается с 13 века (с путешествия Марко Поло). Буржуазные историки собрали огромный материал по истории Китая, хотя в некотором плане искаженный. Большое значение для изучения истории Китая имеет труды Бигурино, Васильева, Пржевальского, китайских ученых и советских востоковедов.

       Периодизация  истории государства и права  Древнего Китая. Она связана с  имевшимися существенными изменениями, которые происходили в общественном строе.

       Период Шан (Инь)- 18—12 в.в. до нашей эры;

       Период Чжоу- 12 в. до н.э. - 221 г.;

       Период  усиления царства Цинь- 246 г. до нашей эры- 207 г. до нашей эры;

       Период  Хань (206—220г. г. до нашей эры).

       В первые три периода государство  Древнего Китая было рабовладельческим, в четвертом- оно начинает перерастать в феодальное. 

       Шань-Инское государство

       Господствующий  класс инского общества складывается в основном из потомков родовой знати, возглавляемый семейством вана (правителя), из жреческой аристократии, из чиновников и военачальников. Светской аристократии присваивались титулы в зависимости от занимаемой должности, при этом решающее значение имела близость к царю. Титулы "бо" (дед) и "цзы" (сын) присваивались ближайшим родственникам царя, назначенным на государственные должности.

       Основная  масса свободного населения Шан-инской державы - крестьяне-общинники. Особенности  китайской общины было то, что общинное поле делилось на 9 участков, один из которых  называли "общественным полем" и  обрабатывался сообща. Полученный от него урожай направлялся царю. Остальной урожай принадлежал общинникам.

       Отличительной чертой древнекитайского общества при  династии Шан (инь) было то, что рабы жили семьями. Рабовладение носило патриархальный характер. Рабами владеет не только государство, но и частные лица. Рабов клеймили, безнаказанно убивали, сжигали в качестве искупительной жертвы. В могильниках Шан-инской династии царей обнаружены сотни скелетов заживо погребенных людей (или умерщвленных).

       Шан-инское государство имело форму деспотии. Политическая власть находилась в руках царей-воинов. Признанных "силой неба", т. е. обожествленных, они был и верховными жрецами государства. Управителями областей были родственники царя, более мелкие должности занимали мелкие профессиональные чиновники. 

       Право государства Шан-инь

       В китайских источниках сообщается, что  в Шан-инском государстве имелись "Книги со сводами законов", а также разработанные правила  ведения судебных дел. Книги не сохранились, сведения от них отрывочны. Тем не менее, из них прослеживается, что государство жестоко подавляло свободных общинников и рабов. Смертная казнь применялась в целях откровенного устрашения: смерти придавался не только сам виновник, но и три поколения его ближайших родственников. Смертная казнь была, как правило, квалифицированной, сожжение, четвертование, закапывание живьем в землю.