Источники права в Древнем Риме

Содержание

1. Источники римского  права республиканского периода……………………….. 2

2. Суд и судопроизводство  в древнем Риме……………………………………….. 7

3. «Институции» Гая………………………………………………………………… 10

4. Кодификация Юстиниана………………………………………………………. . 15

              Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Источники римского права республиканского периода.

 

Римский историк Тит Ливий  назвал законы XII таблиц «fons omnis publici privatique iuris» – источником всего публичного и частного права. Слово «источник» в этой фразе употреблено в  смысле корня, из которого выросло могучее  дерево римского права. Ливий хотел  термином «источник» обозначить начало, от которого идет развитие римского права.

В юридической литературе различных народов по римскому праву, накопившейся за две тысячи лет, а  также в литературе по современному праву выражение «источник права» употребляется в различных смыслах:

▪ как источник содержания правовых норм;

▪ как способ, форма образования (возникновения) норм права;

▪ как источник познания права.

Источник содержания правовой нормы по-разному определяется в  зависимости от мировоззренческой  позиции. Так, марксистское представление  об этом предмете состоит в том, что  содержание права определяется материальными (социально-экономическими) условиями  жизни данного общества. Эти объективные  условия являются главным фактором, формирующим волю господствующего  класса, каковая выступает в виде действующего права.

Для Э. Канта источником права  выступает категорический императив; для Фомы Аквинского – воля Бога. Главным источником мусульманского права признается Коран – совокупность правил, сообщенных Аллахом Мохаммеду. Для древних израильтян – это  запись на скрижалях повелений Иеговы, сообщенных Моисею на горе Хорив; для  современных – Тора (переработанное и дополненное в средние века законодательство Моисея).

То есть, когда мы говорим  об источнике содержания права, мы обозначаем нечто, из чего происходит право, что  формирует сущность правового повеления.

Таким образом, конечным источником содержания права являются материальные условия жизни общества.

Это обстоятельство необходимо иметь в виду, в частности, и  при изучении права рабовладельческого общества. В соответствии с состоянием производительных сил основой производственных отношений при рабовладельческом  строе является собственность рабовладельца  на средства производства и на работников производства (раба). И в этих условиях жизни римского рабовладельческого общества – источник содержания норм римского права.

Другое значение, в котором  употребляется в юридической  литературе выражение «источники права», отвечает на вопрос, какими путями, по каким каналам возникает, образуется та или иная норма права.

Во избежание путаницы с первым значением термина «источники права» в данном случае правильнее говорить о формах образования права  или о формах правообразования (или  о формах выражения права). В римском  праве на протяжении его истории  формами правообразования служили:

1. обычное право;
2. закон (в республиканский период – постановления народного собрания; в эпоху принципата – сенатусконсульты, постановления сената, которыми вуалировалась воля принцепса; в период абсолютной монархии – императорские конституции);
3. эдикты магистратов;
4. деятельность юристов (юриспруденция).

В Институциях (I.Кн.1.II.3) содержится описание системы источников римского права в формально-юридическом  значении этого термина: «Состоит же наше право или из права писаного, или неписаного, как у греков: одни законы у них записаны, другие не записаны. Писаное право состоит  из законов, решений плебса, решений  сената, постановлений императоров, эдиктов должностных лиц и  из ответов юристов».

Выражение «источники римского права» употребляется также в  смысле источников познания римского права. Сюда относятся юридические  памятники, например кодификация императора Юстиниана; произведения римских юристов  и т.д.; в особенности произведения римских историков: Тита Ливия (конец  I в. до н.э. – начало I в. н.э.), Тацита (I-II вв. н.э.), Авла гелия (вторая половина II в. н.э.), Аммиана Марцеллина (IV в. н.э.); римских антикваров («грамматиков»): Варрона (II-I вв. до н.э.), Феста (I в. н.э.); римских ораторов (в особенности Цицерона, I в. до н.э.); римских писателей: Плавта и Теренция, в комедиях которых немало указаний на состояние права; лириков и сатириков (Катулла, Горация, Ювенала и др.); философа Сенеки и др.

Важным источником познания римского права являются дошедшие до нас надписи на дереве, камне, бронзе (например, «Гераклейская таблица», бронзовая доска, на которой был  изложен закон о муниципальном  устройстве), на стенах построек (например, надписи, найденные при раскопках  г. Помпеи, засыпанного лавой при  извержении Везувия в 79 г. до н.э.) и т.д. В новое время (начиная со второй половины XIX в.) надписи стали опубликовывать в специальном издании Corpus inscriptionum latinarum (Свод латинских надписей). Над этим изданием особенном много поработали историки Моммзен, Дессау, Гюбнер, Гиршфельд и др. Наиболее важные с равовой стороны надписи даются в седьмом издании (1909 г.) книги Брунса «Источники римского права». Изучению надписей посвящена специальная отрасль исторической науки – эпиграфика.

Ценным источником познания римского права являются папирусы, изучению которых посвящена специальная  отрасль исторической науки –  папирология. Для римского гражданского (частного) права папирусы важны, во-первых, тем, что они позволяют судить о том, как нормы права преломлялись в действительной жизни. Поскольку  в папирусах мы имеем изложение  различных договоров не в качестве общих типов, а конкретных договоров  между определенными лицами, а  также иных юридических актов  и т.д. Во-вторых, папирусы содержат богатый материал для познании местных  особенностей в праве отдельных  провинций Римского государства. Есть папирусы, содержащие и документы  общеимперского значения. Например, на папирусе сохранился эдикт Антонина Каракаллы (212 г. н.э., так называемая Constitutio Antonina) о предоставлении прав римского гражданства провинциалам.

Таким образом, источники  римского права – это формы  правообразования, в которых объективируются  и получают обязательную силу нормы  права. Для современной юриспруденции  понимание термина «источники права» в разных его значениях: в материальном и формально-юридическом составляет существенную часть юридического образования. Различие этих значений есть отличие  содержания права от формы познания действующего права.

На протяжении римской  истории имели значение следующие  виды источников права: 1) обычное право; 2) закон; 3) эдикты магистратов; 4) деятельность римских юристов; 5) кодексы римского права.

В республиканский период законы проходили через народное собрание и назывались leges. Развитие жизни выдвигало этот источник права на первое место. Необходимо вместе с тем подчеркнуть, что законов в республиканском Риме все-таки издавалось не так много. Консерватизму, характеризующему римское право, эти последние формы правообразования соответствовали гораздо более, чем издание новых законов.

Сохранились полулегендарные  сведения о законах, издававшихся от имени римского народа первыми царями – Нумой Помнилием, Сервием Туллием  и др. Однако самым принципиальным моментом в становлении римского законодательства стало издание  в середине V в. до н.э. (в итоге длительного социально политического и религиозного кризиса римской общины, сопровождавшегося борьбой плебейских масс с жреческой и патрицианской аристократией) Законов XII Таблиц – свода, по словам римского историка Тита Ливия, даже спустя несколько веков признаваемого за «источник всего публичного и частного права». 3аконы были выставлены для обсуждения народом (по обычаю – на деревянных выбеленных досках), утверждены народным собранием и приняты в качестве главнейшего свода права. Несколько позднее законы были запечатлены в виде своеобразного памятника –медных многогранных колонн, выставленных на римском форуме, но погибших, по-видимому, около века спустя во время галльского вторжения.

Подлинный и полный текст  Законов XII Таблиц неизвестен, в традиции римского права существует несколько  более или менее убедительных попыток их реконструкции и систематизации на основании цитат из других римских  юридических источников классической эпохи.

Законы XII Таблиц – это, по-преимуществу, запись национальных римских обычаев, главным образом, в области имущественных  и семейных отношений, в области  правонарушений. О значимости этого  сборника свидетельствует тот факт, что даже по истечении пятисот  лет после принятия этого уложения, оно заучивалось школьниками  наизусть.

Первое знакомство с содержанием  этого сборника, сохранившегося только в изложении позднейших юристов  и историков, может создать впечатление, что это набор случайно скомпонованных правил, относящихся к разным областям жизни и деятельности человека.

Таблицы с первой по третью содержат правила ведения тяжбы («судоговорения») и исполнения судебного  приговора. При этом поражает непомерная жестокость, с которой община предписывала обращаться с неисправным должником: «...В третий базарный день пусть  разрубят должника на части. Если отсекут  больше или меньше, то пусть это  не будет вменено им в вину» (таблица III).

Таблица IV посвящена взаимоотношениям в семье; бросается в глаза  неравенство лиц: отец (муж) наделяется широкими правами по отношению к  детям (жене); о правах последних  не упоминается. Так, отец вправе продавать  своего ребенка и только троекратная  продажа ведет к эмансипации  – освобождению от власти отца; муж  праве изгнать жену, отобрав у  нее ключи от кладовых.

В таблице V содержатся различные  положения, относящиеся, главным образом, к наследованию и опекунству (вследствие природного легкомыслия женщины  слишком доверчивы и потому не могут управлять своими делами, следовательно  должны состоять под опекой; «если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут агнаты или его сородичи»; «расточителю воспрещается управление принадлежащим ему имуществом...».

Таблица VI содержит правила, касающиеся способов приобретения права  собственности на различное имущество (о договорах nexum и mancipatio, об уступке  собственности по приговору суда – in iure cessio; о приобретательной давности и пр.); при этом, косвенным образом, приравнивается приобретение собственности  на жену и на прочее движимое имущество.

В таблице VII помещены многие, совершенно казуистические правила  о разграничении земельных участков и некоторые другие (о поземельных  сервитутах, о переходе права собственности  по договору купли-продажи).

Таблица VIII – это свод правил, касающихся правонарушений. Примечательно, что община не делает различия между  правонарушениями (клевета, оскорбление, нанесение обиды) и серьезными преступлениями (поджег, кража, членовредительство), причем ростовщичество карается строже, чем  явное воровство. Здесь обращает на себя внимание разнообразие санкций: и применение принципа талиона (око  за око), и разнообразные штрафы, и присуждение к бесчестию, и  – самоуправство в виде убийства вора, застигнутого с поличным.

Таблица IX содержит положения  о применении смертной казни.

В таблице X – многочисленные ограничения, связанные с проведением  ритуальных обрядов.

Таблица XI содержит запрет на браки между патрициями и плебеями (который Цицерон называет «самым бесчеловечным законом»).

Наконец, в таблице XII обнаруживаем разнообразные правила, связанные  с судоговорением, с установлением  ноксальной ответственности за вред, причиненный подвластными или рабами.

Более внимательное рассмотрение приведенного содержания убеждает, что  это не произвольный подбор казуистических правил, а логически выдержанное  и последовательное выражение принципов  наиболее полной защиты интересов римского гражданина: принцип самостоятельности  защиты нарушенных прав под контролем  публичной власти; принцип полноты  власти домовладыки и всемерной  охраны (опеки) подвластных; недопустимость произвольного вмешательства в  имущественную сферу друг друга; отказ от самоуправства при отражении  правонарушений; контроль со стороны  общины за публичной властью при  вынесении ею смертных приговоров гражданам.

Возможно, именно поэтому  данное уложение – единственное в  истории, которое юридически не отменялось в течение около тысячи лет, а  главное, послужило основанием для  действующего права на протяжении этого  длительного периода. Последующее  восприятие XII таблиц как кодекса  предполагает, что они вобрали  в себя древние mores (и «царские законы») исчерпывающим образом. На всем протяжении римской правовой истории XII таблиц остаются основным законодательным  актом, так что на них часто  ссылаются просто как на «leges», без  специального уточнения. В дальнейшем ius civile развивается преимущественно  посредством интерпретации XII таблиц, и римская национальная правовая система продолжает формально базироваться на этом кодексе.

 

 

2.Суд и судопроизводство  в древнем Риме.

 

Судопроизводство в Древнем  Риме, в особенности по рассмотрению частных споров граждан, связанных  с их положением, семейными, имущественными и коммерческими делами, никогда  не представляло единой системы однотипных институтов. В главном оно опиралось  на полномочия римских магистратов, которые в той или другой форме  привлекали к участию в суде высшие сословия граждан.