Идеальное государство Платона и Аристотеля

Аристотель критикует  Платона за то, что тот думал  достичь совершенного государства  посредством отмены частной собственности.

Согласно Аристотелю, источник общественного зла — не столько  собственность, сколько беспредельность  желаний человека и его алчность, причем последняя направлена также  и на почести, поэтому  “нужно более  заботиться о том, чтобы уравнять желания граждан, нежели их имущества”.

Таким образом, мы можем сделать  вывод, что учение Платона об идеальном  государстве, внесшее несомненный  вклад в соответствующую область  знаний и определившее развитие различных  течений в западной науке, тем  не менее остается слишком идеальным, т.е. утопическим. Тогда как представления Аристотеля отличаются трезвостью суждений, говорящих о проницательности и прозорливости философа, который оказался способен создать проект, наиболее приближенный к реальности для того времени.

Список литературы

Александров Т.Ф. История  социологических утопий. М., 1969.

Алпатов М.В. Художественные проблемы искусства древней Греции. М., 1987.

Асмус В.Ф. История античной философии. М., 1965.

Асмус В.Ф. Историко-философские этюды античной философии. М., 1984.

Боннар А. Греческая цивилизация // Сочинения в трех томах. М., 1991. Т.3.

Винничук Л. Люди, нравы, обычаи древних Греции и Рима. М., 1988.

Гуторов В.А. Античная социальная утопия. Л., 1989.

Диаген Лаэртский.// Учебники платоновской философии. М., 1995.

Древняя Греция.// Под ред. Струве В.В. М., 1956.