Древняя Спарта: история и законодательство

      Всю жизнь спартанец принадлежал  государству, а его воспитание не заканчивалось со зрелым возрастом.

      Законы  Ликурга не были записаны. Плутарх  отдельно упоминает о трех “ретрах” Ликурга:

       1)запрет писанного законодательства;

      2)строительство  дома только с помощью топора и пилы;

       3)неучастие долгое время в  войне с одним и тем же  противником (чтобы не научить  его военному искусству).

      Закат законов Ликурга происходит в  царствие Агида (426 г. до н.э.), при котором  в Спарту попали золотые деньги, разрушившие строй общества, подчиненного интересам государства.  

      Государственное устройство Древней Спарты

      На  основании “Лиркурговой ретры”, которую приводит Плутарх в биографии Ликурга, можно выделить следующие госуд. органы:

      Народное  собрание (апелла) - состояло из всех женатых  спартиатов старше 30 лет. Голосование  производилось криком. Высказываться  имели право только базилевсы (архагеты) и геронты. Остальные могли голосовать только “за” или “против” законопроекта, внесенного герусией.

      Герусия (совет старейшин) состояла из 28 геронтов, достигших 60 лет и 2 архагетов (царей). Геронты заседали пожизненно. Новые  геронты избирались апеллой.  

      Компетенция герусии:

      ведение текущих дел;

      внесение  законопроектов в апеллу.

      В Спарте была диархия - власть двух царей (один царь пелаег, другой - дориец). Это  звание было наследственным, а не выборным. Архагеты исполняли функцию военачальников, причем один из них отправлялся с войском в поход, а другой оставался в Спарте. Также они выполняли функции жрецов, а до появления эфоров, еще и судебные функции.

      Позже появились эфоры - высшие должностные  лица Древней Спарты. Они избирались сроком на 1 год. Всего избиралось 5 эфоров. Эфоры осуществляли высший надзор за госуд. делами, а также созывали герусию и апеллу; они являлись высшей судебной инстанцией.

      В более поздний период 2 эфора сопровождали царя в походе и следили за ним. 
Эфоры имели право требовать отчета от любого из геронтов и царей.  

      Разряды населения в древней Спарте

      В процессе образования спартанского государства решающую роль сыграли  завоевания. Произошло порабощение  аборигенов и превращение их в  илотов. Завоеватели составили класс полноправных граждан Спарты.

      Илоты. Они не были рабами, их положение  было очень своеобразно. Илоты являлись собственностью государства. Отдельный  спартанец, в распоряжении которого состоял илот, обладал правом полного  распоряжения им, но не имел право продать его за границу. Илот собственной земли не имел, а работал на участке, предоставленном спартанцу государством. От урожая с этоц земли илот отдавал около половины своему господину. Илоты несли службу в армии в качестве легковооруженных воинов. Господство над илотами поддерживалось путем систематического террора (криптии). Ежегодно эфоры объявляли войну илотам. Илоты нередко поднимали восстания против спартанцев, используя любые благоприятные обстоятельства, однако всегда терпели поражение не смотря на то, что их было в несколько раз больше спартанцев.

      Периэки. Они не пользовались политическими  правами, но были лично свободны и  правоспособны. Могли совершать  сделки и приобретать собственность. Их главным занятием было торговля и ремесло. Периэки несли воинскую повинность, должны были являться в армию в качестве тяжеловооруженного война. За ними осуществляли надзор должностные лица-гармосты. Эфорам было предоставлено право предавать периэков смертной казни в любом количестве без суда.

      Спартанцы. Только они обладали политическими правами. Все спартанцы были обеспечены земельными наделами, которые обрабатывали илоты. В общественных порядках спартанцев наблюдался военно-лагерный строй. Граждане обязаны были участвовать в общественных трапезах - сисситиях. На это каждый спартанец ежемесячно делал взносы, кто не мог этого сделать по бедности, переходил в разряд опустившихся - "гипомейонов". Воспитание было делом государства. С семилетнего возраста мальчики проходили обязательную выучку под руководством должностных лиц - педомонов, причем особое мнение обращалось на физическое воспитание. Это воспитание продолжалось до 20-летнего возраста. С 20 до 60 лет каждый спартанец был обязан нести военную службу. Женится ему разрешалось по достижении 30-летнего, когда он признавался совершеннолетним и приобретал политические права. 

      Древняя Спарта

      1. В противоположность демократическим  Афинам Спарта была своеобразной  аристократической республикой.  Причины этого уходят в глубокое  прошлое.

      В ХП-Х1 веках до н.э. в небольшую  область на полуострове Пелопоннес - Лаконику вторглись дорические племена. Область эта была уже занята ахейцами. После ожесточенной борьбы оба племени заключили союз, образовали совместную общину. Возглавлялась она двумя царями - дорийским и ахейским.

      Маленькая Лаконика (300 км') оказалась тесной для новой общины. Началась война за овладение соседней Мессенией. Она продолжалась целое столетие и окончилась победой Спарты.

      Земли Мессении стали общей собственностью победителей. Ее население было обращено в рабов - илотов.

      Завоевание  поставило перед спартанской  общиной новые задачи. Следовало  создать органы власти, до того времени  не известные ни дорийцам, ни ахецам. Но первобытнообщинный строй еще  не был разрушен. Результатом этого  явился своеобразный сплав сильной, террористической по своим приемам государственной власти и пережиточно сохранившихся элементов родового устройства. В этом своеобразии - главная особенность Спарты.

      2. В отличие от Афин Спарта  оставалась на протяжении всей  своей истории земледельческой  Общиной. Ремесла и торговля были  делом неполноправных периэков. Свободному спартиату обе эти профессии были строго запрещены. Их занятие -.военная служба. Свободное же время посвящалось "хороводам, пирам, празднествам,' охоте, гимнастике".

      Земля в Спарте была поделена на 10 тысяч  равных участков - по числу полноправных граждан. Число это должно было оставаться неизменным. Не было участка - не было гражданства.

      Обрабатывали  землю илоты. Они имели семьи, наделялись двором и земельным наделом. Обязанности их ограничивались определенной податью.

      На  эту подать существовали вся община и каждый ее участник в отдельности. Законы Спарты предписывали простоту быта и умеренность в пище. Граждане имели одинаковую одежду и вооружение. Социальное равенство подчеркивалось ежедневными коллективными трапезами, на устройство которых спартиат отчислял часть своего дохода.

      Основателем спартанских порядков считался Ликург. Ему приписывалось издание ретр - так назывались в Спарте некоторые  ее основные законы. Одна из ретр, направленная против роскоши, требовала, чтобы в каждом доме кровля была сделана только топором, а двери только пилой. Законодатель рассчитывал, что это простое жилище никто не пожелает украсить ложами на серебряных ножках или роскошными покрывалами.

      Деньги  предписывалось чеканить в виде больших  и тяжелых железных монет, чтобы  предотвратить их накопление и затруднить оборот. Золотая и серебряная монеты были запрещены.

      Чтобы перевезти сравнительно небольшую  сумму денег (10 мин), пишет Плутарх, требовалась упряжка волов, а для их хранения - большой склад. По мере распространения новой монеты пропала охота воровать, брать взятки или грабить, "коль скоро нечисто нажитое и спрятать было немыслимо".

      Семья в Спарте как бы заморожена на стадии парного брака, а в некоторых отношениях напоминала еще более раннюю ступень - брак групповой. Заключение и расторжение брака не представляло трудностей. Можно было иметь две жены. Несколько братьев могли иметь общую жену. Человек, которому нравилась жена его друга, мог делить ее с ним.

      "Муж  молодой жены, - говорит Плутарх, - если был у него на примете  порядочный и красивый юноша... мог ввести его в свою опочивальню,  а родившегося от его семени  ребенка признать своим". Чувство  ревности "Ликург изгнал" как  недостойное. Вместе с тем .не стало и прелюбодеяний. Невест все еще брали уводом, но этот увод был фактически узаконен.

      Мужчина уже предпочитает одну, определенную женщину, и эта последняя, тяготясь обязанностью принадлежать многим, ищет любви одного. Но и то и другое следовало еще скрывать как нарушение традиции, как отступление от правил. Победа парного брака определилась постепенно, и долгое время он соседствует с групповым.

      Похищенную, рассказывает далее Плутарх, наряжали в мужскую одежду и оставляли  в темной комнате. В течение длительного времени молодожены не должны были видеть друг друга при дневном свете. Побыв некоторое время с молодой женой, муж удалялся, чтобы, по обычаю, спать вместе с остальными юношами, как будто ничего не произошло. И в последующем он проводил день среди сверстников, а к молодой жене наведывался тайно, "с опаскою, как бы кто-нибудь в доме его не увидел. Со своей стороны, и женщина прилагала усилия к тому, чтобы они могли сходиться, улучив минуту, никем не замеченные". Все, таким образом, имитирует настоящее похищение.

      Существенную  часть деятельности государства  составляло воспитание молодежи: оно  вырабатывало в юноше смелость, дисциплинированность, беспрекословное подчинение.

      С семилетнего возраста и до 20-летнего  мальчики и юноши жили вне своих семей, вместе ели и спали, вместе занимались физическими упражнениями и военным делом. Им давали грубую одежду, заставляли ходить босиком зимой и летом, поручали трудные работы. Их плохо кормили, чтобы возбудить сметливость, и строго наказывали за обнаруженное воровство. Малейшее недовольство сурово подавлялось. Всякая ошибка наказывалась. Доходило до настоящих истязаний, замаскированных под религиозный обряд. Говорить кратко, а больше молчать считалось непременной добродетелью.

      Юношам  стремились привить восхищение спартанскими порядками, выработать у них высокомерное презрение к илотам.

      Илоты отдавали своим господам половину урожая. Остальное было их собственностью. Этим они отличаются от рабов в  строгом значении этого понятия  и приближаются к крепостным. Илоты считались собственностью государства так же, как и земля.

      Они носили особую одежду из шкур животных: она, как клеймо, должна была подчеркивать их бесправие. Каждый год илот должен был перенести некоторое число  ударов: чтобы не забывал о своем  положении. Илота, отличавшегося своей физической силой, убивали.

      Каждый  год Спарта объявляла илотам войну. За этим следовали криптии: молодые  спартанцы, вооруженные кинжалами, убивали всякого илота, попадавшегося  на дороге, в лесу, в поле.

      Однажды спартанские власти, обеспокоенные, очевидно, какими-то сведениями, объявили, что намерены дать свободу тем илотам, которые оказали спартанцам наибольшие услуги (во время войны каждого воина сопровождало несколько легковооруженных илотов). "Этим, - пишет древнегреческий историк Фукидид, - лакедемоняне (другое название спартанцев) испытывали илотов, полагая, что все, считающиеся наиболее достойными освобождения, скорее всего способны осмелиться восстать против угнетения. Таким образом отделено в первую очередь было около двух тысяч человек. С венками на головах, как бы уже освобожденные, эти илоты обходили храмы, но вскоре исчезли, и никто не знал, какой конец постиг каждого из них".

      В отличие от прочих рабов Греции илоты  были коренным населением своей страны. Земля, которую они обрабатывали, была некогда их землей, жили они в своих домах, в своих старинных поселках. Управлялись своими людьми.

      Илотов  в Спарте было около 200 тысяч, в несколько  раз больше числа спартиатов. Но каждый раз поднятое ими восстание  терпело неудачу. Тем не менее Спарта постоянно чувствовала грозящую ей опасность.

      3. 'По своему государственному строю  Спарта была аристократической  республикой.

      От  первобытнообщинной эпохи здесь  уцелели народное собрание, совет  старейшин и, как уже говорилось, два царя (точнее, два вождя).

      Первый  из этих органов - народное собрание - сохранил старинное демократическое устройство, но с течением времени утратил  реальную власть. Выступать в собрании, предлагать законы или кандидатов для  избрания могли только должностные  лица. Когда собрание выходило из подчинения властей, оно распускалось, а его решения считались не имевшими силы.