Автор: Пользователь скрыл имя, 13 Марта 2012 в 21:26, реферат
Целью реферата является показать сущность известных богов и доказать, что эти мифические существа могут быть интересны.
Объект исследования – древнегреческие боги. Этих существ можно назвать воплощением сил природы и хранителями древних наук и искусств. Они – защитники гармонии и законности в природе, карающие людей за их проступки и грехи.
Мойры – три богини, воплощение судьбы. Слово мойра означает «доля», «участь». Мойра Клото прядет нить жизни, Лахетис вынимает жребий, а Атропос приближает неотвратимое.
Мойры грозные и древние богини, и людей и богов карают они за проступки. Происхождение их окутано тайной. По одним источникам, родила их богиня Ночь наряду с Эридой, Немесидой, керами и проними зловещими божествами. В других легендах говрится, что породил их отец Зевс в браке с Фемидой. В этом случае их сестры – мирные и разумные оры и сами мойры выглядят уже не такими страшными и враждебными человеку божествами. А по версии Платона все меняется. Мойры нужны для соблюдения равновесия и справедливости в мире, они стоят на страже Зевсовых законов. Человек не может избежать судьбы, но она обычно является расплатой за злодеяния предков, результатом родового проклятья.
Ата
Ата – богиня заблуждения, безумия, помрачающая ум и богам, и смертным. Чаще всего ее средства – честолюбие, гордыня и вызываемые ими обиды.
При рождении Геракла Зевс, заранее гордился будущим сыном-героем, попал во власть Анты. С помраченным умом, он, раззадоренный коварной Герой, поклялся, что рожденный сегодня персеид будет властвовать над своими сородичами, и из-за этой опрометчивой клятвы Геракл оказался в рабстве у Эврисфея. Разгневанный Зевс сбросил Ату с Олимпа и с тех пор она живет среди людей, быстро и не слышно ступая по их головам.
Агамемнон, оправдываясь перед Ахиллом, объясняет, что ослепила его могучая обида – Ата, только она причина их ссоры, чуть не погубившей ахейское войско.
До сих пор Ата доставляет бедствия людям.
Ирида
Ирида – богиня радуги, вестница богов. Как правило, ее посылает с поручениями Гера. Ирида сидит у ее ног и ждет приказаний, но случается Ириде лететь и с повелениями Зевса, да и других богов. Ирида мчится с золотой кружкой, чтобы зачерпнуть воды в реке Стикс, когда боги должны были клясться этими священными водами. Она сообщает волю олимпийцев царям и героям. В «Одиссее» общинный нищий Арнеон получил прозвище «Ир» из-за того, что он, подобно Ириде, был у всех на посылках.
Илифия
Илифия – богиня покровительница рожениц. «Родовспомогательница» Илифия находится при своей матери Гере, покровительнице законного брака, и часто выполняет ее волю. Так, Гера велела Илифии задержать роды Алкемы, и Илифия препятствовала появлению на свет Геракла, пока ловкостью и хитростью служанка Галантида не заставила ее всплеснуть руками, отчего роженица разрешилась.
Илифия посылает роженицам острые боли, но также и избавление от мук.
Нике
Нике – богиня победы, дочь океаниды Стикс и титанида Палланта. Ее сестры – Сила, Мощь и Рвение, приближающие победу. Статуэтка крылатой Нике – непременный атрибут Зевса и Афины: они изображаются с фигуркой богини на ладони. Нике-Победа – один из эпитетов Афины.
Но храм в афинском акрополе был посвящен Нике Аптерос, т.е. бескрылой, - афиняне желали, чтобы осенившая их богиня никуда не улетала из города, и поставили в храме изваяние Нике – Афины, лишенной крыльев.
Селена
Селена – богиня луны, дочь титанов Гипериона и Тейи, сестра Гелиоса и Эос. Богиня полюбила прекрасного Эндимиона и от поцелуев ее он заснул непробудным сном. С тех пор Селена посещает юношу по ночам в Латмийской пещере в Кари.
Селена – ночная богиня, покровительница колдовства и ворожбы, она отождествлялась с Гекатой и Артемидой. К богине обращаются, произнося любовные заговоры и заклинания, и считается, что особенно действенны они в полнолуние, при ярком свете луны.
Эрида
Эрида – богиня вражды, раздора, дочь Ночи, она проводила споры, тяжбы, войны и убийства. Не приглашенная на свадьбу Пелея и Фетиды, Эрилда стала причиной Троянской воны, бросив на пиршественный стол яблоко с надписью «Прекраснейшей» и породив тем самым губительный раздор между богинями Герой, Афродитой и Афиной.
Гесиод считает, что существует две Эриды: одна вызывает войны и беззакония, а другая способствует труду, побуждая людей к соревнованию. Эту-то Эриду Зевс и поместил между корнями земель, т.е. поставил на службу людям.
Эйрена
Эйрена – богиня мира. Древние мифы не знали такой богини. Гесиод упоминает Эйрену в числе трех гор, дочерей Зевса и Фемиды, которые ведали сменой времен года и плодородием почв.
Богине Эйрене стали поклоняться в Афинах с середины Vв. до н.э., а в 374 г. д.э. ей был воздвигнут алтарь. Эйрена часто встречается в произведениях греческой поэзии и драматургии.
Нефела
Нефела – богиня облаков. По некоторым мифам, Нефела – призрак Геры, сотворенный Зевсом, когда Иксион пожелал овладеть его супругой. От ее союза с Иксионом пошло племя кентавров – недаром во время их битвы с Гераклом, Нефела – туча приходит к кентаврам на помощь, проливая дождь.
Нефела – первая супруга Афаманта, мать Фрикса и Геллы: она спасает их от козней Ино.
Эос
Эос – богиня утренней зари, дочь Гипериона и Тейн, сестра Гелиоса и Селены. Эос с Астреем породили ветры (Барея, Нота и Зефира) и звезды.
Румяная, розовоперстая Эос увлекла возлюбленного Афродиты, Ареса: в наказание вселила в нее ве6чное любовное желание. Эос влюбилась в Ориона, отняла у молодой супруги Кефала, похитила троянского царевича Тифона.
Эос оплакивает своего сына Мемнона, убитого Ахиллом, и тогда по всей земле выпадает роса.
Нимфы
Нимфы – божества сил природы, хранительницы ее плодородия, источников жизни. Нимфы ре и родников называются наядами, морей – нереидами и океанидами, озер и болот – лимнадами. Есть горные нимфы – орестивады, нимфы рощ – альсеиды, деревьев – дриады м гамадриады. Среди древесных нимф выделяются мели – ясеневые.
Нимфы обычно бессмертны, но есть среди них и смертные – гамадриады, они обитают в дереве и погибают вместе с ним.
Нимфы – древнейшие богини. Мели образовались из капель крови Урана, океаниды – дочери титанов Океана и Тефиды, нереиды – дочери морского старца Нерея. Главными нимфами считаются водные, а вместе они одушевляют всю природу, наполняют дыханием каждый ручей, каждое болотце и рощу. Обычно нимфы скрыты от людских глаз, но некоторые из них имеют вполне привычный нам человеческий облик – например, Калипсо, нимфа с острова Огилия. Нимфы вступают в браки с богами и со смертными, от этих союзов рождаются герои, а иногда и боги – например, Гермес, Пан, Ахилл, Эак, Хирон.
Многие нимфы – хранительницы древней мудрости, искусства врачевания. Могут нимфы и наслать на человека безумие, разбудив в нем грозные силы природы, - их называют вакханками.
Часто нимфы водят хороводы на лесных полянах или занимаются обычными женскими работами – прядут и ткут бессмертные тончайшие одежды. Святилища их находятся в горах, пещерах, в рощах и лесах.
Нимфы популярнейшие персонажи античного и европейского изобразительного искусства, изображались в виде прекрасных девушек.
Горы
Горы – богини, ведающие сменой времен года. В горах присутствуют черты древних растительных божеств-покровительниц урожая, поэтому в Афинах их называли Ауксо – божество роста, Тало – цветения и Карпо-зрелого плода. Но, будучи дочерьми Зевса и законницы Фемиды, горы призваны упорядочивать, гармонизировать жизнь человека, вносить в нее справедливость и закономерность. На это указывают другие их имена: Эвномия – «благозаконие», Дике – «справедливость», и Ирена – «мир».
Заключение
Итак, мы узнали, что у древних греков существовало великое множество самых разных богов. Греки наделялись их качествами, присущими обычно людям, - добротой, благородством, бесстрашием. Однако зачастую боги бывают безжалостными, коварными и мстительными. В отличие от людей все греческие боги были бессмертны.
Появление богов связано с таким периодом древнегреческой мифологии, как олимпийский период (ранняя классика). Мифология этого периода связана с переходом к патриархату. Вместо мелких богов и демонов появляется один главный, верховный бог Зевс, которому подчиняются все остальные боги и демоны. Патриархальная община водворяется теперь в небе или, что то же самое на горе Олимп. Женские божества, оформившиеся из многогранного древнего образа богини-матери, получили новые функции в эту эпоху.
Откуда же произошли боги? Вопрос о происхождении богов многократно ставился в литературе. Древние люди не понимали причин движения светил, перемен погоды и т.д. и объясняли их действиями сверхъестественных существ – отсюда образы божеств неба, солнца, грозы и т.п.; им поклонялись как могучим существам, старались умилостивить и задобрить.
Сведения о греческой мифологии дошли до нас в огромном количестве памятников письменной литературы: художественной и научной. Основными источниками изучения греческой мифологии является «Илиада» и «Одиссея» Гомера. Миф у Гомера излагается как объективное явление, сомнений в реальности которого у автора не возникает. Иное отношение к мифологии у Гесиода. Он собирает и сводит воедино мифы и генеалогии богов, излагает космогоническую систему в связи с историей происхождения богов, обнаружившая большую склонность к хронической мифологии. Немаловажный мифологический материал, изобилующий экзотическим именами, содержат гимны Калимаха (3 в. д.н.э.).
Греческую мифологию следует рассматривать не как привычную и неподвижную картину, а в постоянно изменяющемся социальном и историческом контекст античного мира!
Список литературы: