Мусульманские страны

Поиски геополитической перспективы

   Исламская Республика Пакистан, как известно из школьного  курса географии, имеет общую  сухопутную границу с четырьмя  государствами: Индией, Китаем, Афганистаном  и Ираном. Ни одно из них  не является союзником Пакистана:  напротив, у каждого из них  есть свои основания выступить  (при тех или иных обстоятельствах)  против него.

   В исламском мире Пакистан  наиболее тесно сотрудничает  с такими же искусственно созданными  государствами - Турцией и Азербайджаном.  Сотрудничество с этими странами  происходит даже более тесно,  чем с Саудовской Аравией - основным спонсором.

   Если культурно и этнически  он принадлежит к индостанской  цивилизации, то политико-религиозно  к арабо-исламскому миру. Это двойственное  положение Пакистана делает его  положение в исламском мире  уязвимым, а по существу периферийным  по отношению к сакральным  центрам ислама государством.

   Конфликт Пакистана и  Индии был предопределен самим  принципом создания этих стран.  Стремясь сохранить какое-то влияние  на свою бывшую колонию, англичане  разбили единую территорию Британской  Индии на три самостоятельных  государства, а когда стало  ясно, что Восточный Пакистан  к самостоятельному существованию  не способен, просто объединили  его с Западным. В результате  возникло одно из самых необычных  на Земле государственных образований:  расстояние между его частями  составило 1500 км по воздуху  и более 3000 км по морю.

   Пакистан стремится оказывать  политическое влияние на Афгани­стан  и государства Средней Азии. Активная  внешнеполитическая деятельность  Пакистана, его причастность к  глобальным проблемам современности  (и, прежде всего, к борьбе  против международного терроризма) повышают роль и значимость  этого государства на мировой  арене. Политическими и экономическими  рывками Пакистан стремил­ся  стать региональной державой, в  этом стремлении его поддерживали  США, которым было необходимо  найти противовес Индии и Ирану.  Для развития сотрудничества  с Китаем Пакистан даже построил  вы­сокогорное Каракорумское шоссе,  которое связало обе страны.

   Пакистан в целях самосохранения  и получения экономической помощи, осуществляет «исламский проект»  создания пакистанской империи.  Однако, идея «исламского проекта»  не привела к усилению и  стабилизации пакистанского общества  и государства. Важнейшей противостоящей  силой пакистанско-саудовскому проекту  является национализм и его  разновидности.

   Пакистан не в состоянии  осуществлять данный проект самостоятельно  и проводит данную политику  в рамках проекта арабо-исламской  мировой элиты создания мировой  исламской империи с центром  в Саудовской Аравии.

   Наблюдается тенденция международной  изоляции арабо-исламской элиты  и Пакистана, что вынуждает  их искать общие интересы с  США и экономически развитыми  державами Запада. Актуальные элиты  Турции, Ирана, большинства арабских  и центрально-азиатских стран  не входят в мировую исламскую  элиту, данная элита является  арабо-исламской.

   По словам американского  эксперта, Пакистан как государство  находится в серьёзном кризисе,  который проявляется в различных  формах. "Речь, прежде всего, идёт  о трёх вещах - кризисе политики  и управления, кризисе национальной  стратегии и кризисе социально-экономической  системы".

   Главным вызовом для Пакистана  является необходимость предотвращения  коллапса государства. В противном  случае в руки террористов  могут попасть не только сами  пакистанские ядерные заряды, но  и ноу-хау по их изготовлению. В сложившейся ситуации Россия  и США имеют схожие задачи  в регионе.

3. Исламский Мир в поисках  собственной геополитической ниши.

Исламский мир политически неоднороден, геополитически расколот. в нем отсутствует  объединительная идея. Правда, в  настоящее время все обиды  и претензии арабского мира вылились в национально-религиозный протест, соединились и ноной интернациональной  идее арабских идеалистов — •мировой исламской революции» и •мировой арабской империи», которые направлены прежде всего против Запала. Однако большинство российских экспертов  уверены в том. что весьма трудно ожидать сплочения мусульманского мира на антизападной платформе. Как  и прежде, за фасадом заявлений  об исламской солидарности или арабском единстве скрываются серьезные внутренние споры и разногласия. С этой точки  зрениясамо понятие «мусульманский мир» выглядит во многом политической абстракцией*.

Идеи «мировой исламской революции» и «мировой арабской империи» взяли  на вооружение в основном действующие  на международной арене исламские  неправительственные религиозно-политические организации, исповедующие экстремизм и террористические методы. Для лих  исламистских организации характерно агрессивное отношение к европейско-христианским духовным ценностям, использование  ислама как революционной идеологии, проповедь шариатского эгалитаризма и строгих правил общественной жизни, обязательных для «истинных» мусульман, что превращает веру в радикальную  идеологию.

Так. созданная в 1952 г. международная  организация «Исламская партия освобождения» (Хизбут-Тахрир ать-Исламия) ставит своей  целью возрождение исламской  уммы. «освобожденной от чуждых идей, систем и законов», а также восстановление исламского халифата. Исламская партия освобождения призывает искоренить коррупцию и бедность в исламском  мире с помощью строгого применения шариата. Ее идеологи считают антитеррористичские  операции в Афганистане и Ираке  «войной США против ислама», восхваляют действия палестинцев-смертников. требуют  вывести из Центральной Азин войска антиталибской коалиции, а мусульман  всего мира призывают участвовать  в джихаде и защищать веру.

На рубеже XX—XXI вв. в мусульманском  мире появилось огромное количество подобных экстремистских организаций. Наиболее крупные из них: «Мировой фронт  джихада» — Всемирный исламский  фронт борьбы с иудеями и крестоносцами, созданный Бен Ладеном, подписавшим  соглашение о сотрудничестве с дилерами египетской организации «Джихад» М. Хамзой и А. аль-Завахири.

Крупная неправительственная организация  «Народная исламская конференция» возникла в 1990-е годы в Хартуме, поставив перед собой задачу полного освобождения Иерусалима и оккупированных Израилем территорий, она также поддерживает освободительные движения мусульман  в Боснии. Косово. Кашмире и Чечне.

В Ливии разворачивает свои действия «Всемирное исламское народное руководство» во главе с М. Каддафи, которое  не только пропагандирует ислам, но и  оказывает военно-политическую поддержку  экстремистским религиозно-политическим движениям. Множество Радикальных  религиозных организаций действуют  в Пакистане, куда стеклись исламисты  из «горячих точек» — Афганистана. Боснии. Кашмира. Исламабад почти  открыто поддерживает международный  Экстремизм, что является важным элементом  антишиитской направленности его политики.

Эксперты считают, что источники  финансирования исламистских экстремистских неправительственных организаций  различны: благотворительные и религиозные  организации, богатые аравийские страны. Международный исламский университет  в Исламабаде, каирский Аль-Азхар. бруклинский  Центр беженцев «Алькифах», Пакистан, ЦРУ. Достаточно хорошее финансирование позволяет исправитель, истинным религиозно-политическим организациям создать разветвленную  информационно-пропагандистскую сеть по всему миру, активно использовать Интернет и спутниковые телефоны. Экстремистские группировки часто  распадаются и возникают вновь  уже совсем под другими названиями, что затрудняет их идентификацию  и делает почти неуловимыми.

Американская тактика, нацеленная на контроль за экстремизмом в исламском  мире, себя не оправдала. Джинн, выпущенный из бутылки в Афганистане (движения «Талибан» и «Аль-Каида»), вместо того чтобы держать в напряжении Россию и Китай, ограничивать свободу  их маневра в регионе, повернул против своего создателя — США. Учитывая изначально присущий «политическому исламу* антиамериканизм. этого следовало  ожидать.

Можно констатировать, что в исламском  мире осуществляется дерзкий эксперимент  — попытка с помощью экстремистских методов реализовать особый исламский  проект, сочетающий идеи вооруженного джихада против Запала с консервативным утверждением ислама. Этот проект носит  транснациональный характер, объединяя  сотни выходцев из Центральной Азин, арабов, суданцев, йеменцев, палестинцев, а также мусульман-уйгур из Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая.

Вместе с тем в большинстве  государств Ближнего и Среднего Востока  наиболее влиятельными являются не религиозные, а светские экономические и политические объединения — ОПЕК. Совет арабского  сотрудничества. Союз сотрудничества арабских государств Персидского залива. Союз арабского Магриба. Практически  единственной мусульманской организацией, действующей на государственном  уровне, является созданная в 1969 г. Организация  Исламская конференция (ОИК), однако членство в ней не предполагает исламского характера внутренней политики участников и не накладывает на них обязательств по введению шариата. В настоящее  время объединяет 57 стран с населением около 1,2 млрд человек. Многие современные  наблюдатели обращают внимание на то. что деятельность ОИК пока не принесла особых результатов, поскольку так  и не смогла объединить мусульманские  страны общими целями. На неправительственном  уровне в мусульманском мире наибольшую известность в последние годы приобрели такие организации, как  Лига исламского мира и Всемирный  исламский конгресс. Однако и они  не смогли сформировать общий вектор «мусульманской» внешней политики для сближения позиций разных стран. Даже те государств;! Ближнего и  Среднего Востока, которые декларируют  во внешней политике идеи распространения  ислама, в действительности на практике занимают весьма прагматичную позицию. Сейчас ОИК переживает период модернизации. В 2008 г. был принят Устав ОИК.

4. Геополитика Ирана и Турции.

           Турция

За последние десятилетия, несмотря на внутренние проблемы, Турция в отличие  от другой евразийской державы —  России — осуществила  успешную модернизацию, и разрыв в макроэкономических показателях неумолимо сокращается. Турция вышла в 2009 году на 16 место  среди крупнейших экономик мира по объему внутреннего валового продукта ($880 млрд.). По этому макроэкономическому  показателю сокращается разрыв с  Россией. ВВП Турции в 1990 году составлял 29 % от российского, а в 2009 году — 73 % и в 5,2 раза превышает украинский ВВП. Турция занимает 18 место в мире по ВВП на душу населения (Россия на 51 месте). За последнее десятилетие  среднегодовой рост экономики составил почти 6 %. Во время мирового финансового  кризиса турецкие темпы роста  стали самыми высокими в Европе.Особенно эффективно развивается обрабатывающая промышленность и индустрия туризма. Страна полностью обеспечивает себя продовольствием.

Турция обладает самыми крупными запасами пресной воды на Ближнем Востоке. Здесь истоки великих исторических рек Тигра и Евфрата. Это огромное стратегическое преимущество в регионе, где многие войны шли из-за дефицита пресной воды.  Евфрат только в  Турции имеет притоки и на всем остальном протяжении не получает воды. Обеспечение пресной водой Ирака  зависит от Турции и Сирии. Перед  распадом Советский Союз занимал 25 место в рейтинги Программы ООН  по человеческому развитию и существенно  опережал по интегральному показателю, отражающему не только уровень, но и  качество жизни Турцию. В настоящее  время разрыв существенно сократился. Правопреемница СССР «скатилась» на 71 месте, тогда как Турция поднялась на 79 место. Население Турции увеличилось с 1923 года с 12,5 млн. до 77,8 млн. человек (17 место в мире), из них — 66,7 % турки и 24 % курды. 

Далее идут крымские татары, боснийцы, лазы, албанцы, грузины, арабы. Из менее  крупных общин следует выделить  туркмен, азербайджанцев, армян, абхазов, левантинцев, болгар, ассирийцев, евреев и греков. В стране постоянно проживает 250 тыс. граждан Российской Федерации. Турция  сохранила космополитизм  бывшей империи. Здесь живет больше боснийцев, чем в Боснии,  больше албанцев, чем в Албании, больше абхазцев, чем в Абхазии8. Это оценки экспертов, так как перепись по национальному  признаку в Турции не проводится. С  помощью успешной экономической  политики Турция, где доминирую мусульмане-сунниты, надеется решить внутренние национальные проблемы.

Население тюркских республик (Турция, Казахстан, Азербайджан) за последние  двадцать лет увеличилось на 6,7 млн., а преимущественно славянских республик  Восточной Европы сократилось на 16,3 млн. человек. За прошедшее столетие существенно сократился разрыв в  численности населения в современных  границах России и Турции. В 1990 году численность  населения России в 6 раз превышало аналогичный показатель Турции, а в 2010 году – всего в 1,8 раза. 

Несмотря на экономический кризис конца 90-х годов, либеральные реформы  в Турции в отличие от России оказались  успешными. Турецкий капитализм формировался естественным путем снизу. Местные  предприниматели не получили «жирные  куски» общенародной собственности, тогда  как капиталы российских олигархов  была «нажиты» в результате присвоения общенародной собственности. В результате турецкий собственник более эффективен, чем российский.

Ближний Восток и особенно Турция традиционно являются зоной экономических  интересов Германии. Со времен строительства  Багдадской железной дороги немецкий капитал  получил постоянную прописку в регионе. Не случайно, главным торговым партнером Турции многие годы была Германия. С помощью немецкого  капитала  и технологий в Турции построены многие промышленные объекты. В Турции работает свыше 12,6 тыс. европейских  компаний, из них  4 тыс. – немецких. Германияпроявляет вместе с Турцией  сдержанность  и дистанцирована от своих стратегических партнеров  по НАТО по  проблеме вокруг Ирака.