Профессиональная этика

 

Введение

 

 

Начало основательной  разработке судебной этике и ее преподавания в России было положено осенью 1901 года, когда известный юрист А.Ф. Кони начал читать курс уголовного судопроизводства в Александровском лицее. В 1902 году в «Журнале министерства юстиции» была опубликована его вступительная  лекция «Нравственные начала в уголовном  процессе» с подзаголовком «Общие черты судебной этики». Но уже в 1905 году Кони сообщал, что чтение курса  не состоялось вследствие противодействия  министра юстиции Муравьева и  запрета министра внутренних дел  и шефа жандармов Плеве. А.Ф. Кони по праву может быть назван отцом  судебной этики в России. Он продолжал  развивать и пропагандировать свои гуманные идеи в течение всей жизни.

 

В советский  период юридическая этика длительное время не разрабатывалась, так как  идейное «обоснование» ненужности и несостоятельности исследования нравственных особенностей юридической  профессии состояло в том, что  «этика в советском обществе едина, это социалистическая этика». Сегодня  необходимость основательного исследования проблем профессиональной юридической  этики вряд ли может быть оспорена.

 

Наряду с  мнением, что юридическая этика  представляет собой применение общих  понятий о нравственности в сфере  юридической деятельности, существует и мнение, что она охватывает специфические  нравственные нормы профессиональной деятельности и внеслужебного поведения  юристов.

 

В литературе, посвященной проблемам этики  работников юридической профессии, нет единства терминологии. Можно  встретить следующие термины: этика  представителей права, профессиональная этика юриста, юридическая этика, правовая этика, судебная этика. Ряд  авторов пишут о следственной этике, экспертной этике, адвокатской  этике.

 

Судебная  этика - совокупность правил поведения  судей и других профессиональных участников уголовного, гражданского и арбитражного судопроизводства, обеспечивающих нравственный характер их профессиональной деятельности и внеслужебного поведения, а также научная дисциплина, изучающая  специфику проявления требований морали в этой области.

 

В статье 10 Конституции  РФ закреплено, что государственная  власть в РФ осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную. Судебная власть занимает здесь особое место, так как должна основываться, прежде всего, на принципах законности и справедливости. В связи, с чем к поведению и образу жизни её представителей предъявляются особые требования. В настоящее время большое внимание в государственной политике уделяется развитию судебной системы её совершенствованию и реформированию.

 

Актуальность  выбранной темы обосновывается повышением роли судебной власти в современном  обществе, а также требований к  поведению и образу жизни лиц  являющихся её носителями (судьи) и  представителями судебной власти ( работники судов не наделенные статусом судей).

 

Целью настоящей  работы является изучение судебной этики  и этикет как социального и  правового института.

 

Судебная  этика: понятие, предмет и задачи

 

 

 

Судебная  этика — совокупность правил поведения  судей и других профессиональных участников уголовного, гражданского и арбитражного судопроизводства, обеспечивающих нравственный характер их профессиональной деятельности и внеслужебного поведения, а также научная дисциплина, изучающая  специфику проявления требований морали в этой области.

 

Авторство термина  принадлежит А.Ф. Кони. В 1901 г. Он написал  вступительную лекцию к  читавшемуся  им в Александровском лицее учебному курсу, которая впоследствии получила название «Нравственные начала в уголовном процессе (общие черты судебной этики)», а в 1902 г. Была опубликована в «Журнале министерства юстиции».

 

А.Ф. Кони обосновывал  взгляд, согласно которому значение судебной этики может выявляться в таких  аспектах как:

 

а) свод определенных норм, принципов, правил, регулирующих профессиональную деятельность в сфере  права;

 

б) живую  практику и отношения, объективно складывающиеся между участниками судопроизводства;

 

в) научную  дисциплину, изучающую этические  нормы применительно к профессиональным требованиям;

 

г) учебный  предмет как элемент общей  подготовки будущих юристов.

 

Несмотря  на длительное использование данного  понятия в юридической теории и практике, отношение к нему продолжает оставаться неоднозначным.

 

В СССР вплоть до 60-х гг. бытовало мнение, согласно которому никаких особых нравственных норм, отражающих специфику определенных видов профессиональной деятельности, быть не должно. Официальная точка  зрения состояла в том, что специалистам в любой сфере общественной жизни  нужно руководствоваться исключительно  нормами и ценностями социалистической морали. По этой причине отрицалась необходимость формирования судебной этики как особого института, служащего упорядочению системы  этических требований в сфере  профессиональной деятельности юриста.

 

Лишь на рубеже 60 – 70-х гг. появляются первые публикации, в которых поднимается вопрос о целесообразности выделения судебной этики в особую научную и учебную  дисциплину. Заслуга в этом вопросе  принадлежит видному правоведу  советской эпохи Михаилу Соломоновичу Строговичу. Благодаря его усилиям  и при личном участии была подготовлена одна из первых монографий, посвященных  рассмотрению этого вопроса. В ней  дано развернутое определение предмета указанной дисциплины: «Судебная  этика – это наука о применении норм морали, нравственности в специфических  условиях деятельности судей, прокуроров, следователей, адвокатов, об осуществлении  нравственных принципов и требований в расследовании и разрешении подведомственных суду уголовных дел».

 

Вклад в разработку судебной этики внесли М.Ю. Барщевский, А.Ф. Закомлистов, А.С. Кобликов, Д.П. Королев, Д.П. Котов и многие другие исследователи. В их работах наряду с анализом проблем, возникающих в деятельности представителей разных отраслей юриспруденции (адвокат, следователь, судья), дана панорама того, каким образом, частные нормы и правила подчиняются общим представлениям о назначении правосудия, роли справедливости и целях деятельности юристов-профессионалов. Благодаря наличию судебной этики как особого юридического института становится возможным выявить единую нравственную природу требований, которыми руководствуются участники судебного процесса при всей кажущейся разнонаправленности их усилий.

 

В отечественной  литературе наряду с категорией судебной этики можно встретить, например, термин юридическая этика. Анализ его  употребления позволяет сделать  два вывода.

 

Во-первых, в  большинстве рассматриваемых случаев  мы имеем дело с тождественными по своему смыслу, значению и объему понятиями, употребляемыми не строго, без акцентации специфики самого явления. Причина этого видится в том, что еще не произошло окончательного становления судебной этики как научной дисциплины и учебного предмета. Относительно непродолжительный срок ее существования проявляется и в некоторой расплывчатости понятий и категорий, которыми оперируют представители этого направления мысли.

 

Во-вторых, используемая в практике терминология отражает различные  аспекты изучаемого явления. Так, термин профессиональная этика юриста преимущественно  акцентирует внимание на особенностях этической регуляции, присущей разным юридическим профессиям. Отсюда, такие  понятия как адвокатская этика  и этика судьи, в центре внимания которых оказывается свод этических  норм и правил, принадлежащих именно указанной профессии. Судебная этика выступает по отношению к ним как родовое понятие.

 

Особого внимания заслуживает вопрос о том, в каком  отношении нормы судебной этики  относятся к ценностям общественной морали. Если в советское время  отрицалось значение профессиональной этики, то сегодня не менее распространены противоположные утверждения. Профессиональные требования, которыми руководствуются  юристы, нередко подаются как набор  инструментальных правил, призванных способствовать быстрейшему достижению максимального  результата при наименьшем вложении сил и средств. Однако такого рода подход, реализуемый в ряде сфер социальной деятельности (политика, управление, экономика), не действует  в сфере права.

 

Еще А.Ф. Кони указывал, что будущим правоведам «следует изучать не только судебную технику и судебную практику, но и судебную этику, как учение о  приложении общих понятий о нравственности к той или другой отрасли специально судебной деятельности». Прошедшие  десятилетия подтвердили его  правоту. В сферу ответственности  юриста, какова бы ни была его специализация, входят вопросы жизни и здоровья, определение будущей судьбы, защиты чести и достоинства, отстаивании  интересов конкретных людей. Нравственным содержанием проникнуты основополагающие принципы правосудия – справедливость, независимость, беспристрастность. Вне  этих принципов не может быть понят  высокий смысл того, чему служит юрист.

 

Сказанное позволяет  сделать несколько предварительных  выводов.

 

Во-первых, судебная система, объединяя усилия представителей различных юридических профессий, в концентрированной форме выражает идеи справедливости, законности, порядка. Поэтому судебная этика выполняет  интегрирующую роль по отношению  к усилиям всех, кто профессионально  занят юриспруденцией.

 

Во-вторых, судебная этика, адаптируя моральные представления  к сфере действия права, способствует формированию специфических нравственных требований. Это, например, обеспечение  справедливости и всесторонности при  рассмотрении дела судьей, соблюдение конфиденциальности в повседневной практике адвоката и нотариуса и  т.д.

 

В-третьих, нормы  судебной этики должны распространяться не только на уголовное, но и на гражданское  судопроизводство. Это отвечает тенденциям роста гражданского оборота в  условиях становящейся политической демократии и формирования рыночного хозяйства. Сказанное подтверждается деятельностью  адвокатов, специализирующихся в сфере  гражданских правоотношений, и ролью  нотариата, социальная значимость которого объективно повышается.

 

Нравственные  требования, обращенные к участникам судопроизводства, считает В.В. Леоненко, могут быть классифицированы по степени  вовлеченности их в процесс. Среди  них он выделяет:

 

а) тех, для  кого судебная деятельность является постоянной профессиональной обязанностью;

 

б) экспертов, которые, имея специальные профессиональные познания, могут периодически привлекаться к участию в судебных заседаниях;

 

в) лиц, для  которых участие в судебных процессах  носит временный характер (присяжные);

 

г) граждан, участвующих в судебном разбирательстве  эпизодически (свидетели, правозащитники, представители общественных организаций  и др.).

 

Наивысшей значимостью  нормы и принципы судебной этики  обладают для представителей первой группы, так как именно они профессионально  заняты в данной сфере.

 

Справедливость  как основополагающий принцип судопроизводства

 

 

 

К профессиональным этическим принципам, которые определяют как общую направленность правосудия, так и действия лиц, занятых в  его отправлении, относятся справедливость, беспристрастность, независимость. Имея важное воспитательное и регулятивное значение, они способствуют формированию профессионального мировоззрения  юриста. Однако содержание и формы  их проявления могут существенно  различаться в зависимости от функций, выполняемых теми или иными  представителями юридического сообщества.

 

Справедливость  рассматривается как основополагающий принцип, определяющий само назначение и роль правосудия в жизни людей. В регулятивном аспекте можно  говорить о нем как об одном  из важнейших элементов, ценностей  нравственного сознания, в котором  отражается представление о должном  распределении между людьми прав и обязанностей, деяний и воздания за них, достоинств и вознаграждения. Если имеет место несоответствие первого второму, принято говорить о несправедливости.

 

На протяжении всего периода истории этической  мысли понятие справедливости связывалось  с представлением об этической ценности человека и его жизни. Основы понимания  справедливости были заложены еще в  учении Аристотеля, который исходил  из различия, существующего между  двумя основными формами справедливости – распределительной (дистрибутивной) и уравнивающей (ретрибутивной).

 

Своеобразную  «предрасположенность» к проведению в жизнь принципа социальной справедливости посредством принятия Конституционным  Судом России решений можно выявить, анализируя, в частности, ст. 29 Федерального конституционного закона от 21 июля 1994 г. № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации», согласно которой судьи Конституционного Суда независимы и руководствуются при осуществлении своих полномочий только Конституцией России и данным Федеральным конституционным законом. В своей деятельности судьи Конституционного Суда выступают в личном качестве и не представляют каких-либо государственных или общественных органов, политических партий и движений, государственных, общественных, иных предприятий, учреждений и организаций, должностных лиц, государственных и территориальных образований, наций, социальных групп. Как правильно отмечает С.А. Иванова, «независимость выступает как важная составляющая (некий наполнитель) принципа справедливости. Согласно этой норме правовая позиция судей, выражающаяся в принятии решений и других актов, должна быть свободна от любых политических пристрастий, что во многом призвано обеспечить реализацию принципа социальной справедливости…».