Автор: Пользователь скрыл имя, 20 Октября 2011 в 10:55, курсовая работа
Корпоративна етика - правова етика корпорації. Властиво корпоративна ідеологія - це і є та ідеологія, що може мати нині яку-небудь соціальну значимість. Всі спроби, що вживалися до цього, так чи інакше створити яку-небудь державну ідеологію, були приречені на провал. Держава більше не є збірним ім'ям суспільства, і вона не може виступати від імені всього суспільства.
Етичні кодекси визначають правила, яким повинні слідувати корпорація і її працівники, і включають етичні цінності, принципи й правила.
Цінності характеризують ідеал, до якого прагне фірма спільно зі своїми партнерами: довіра, вірність і відданість, повага, прагнення уникати конфліктів, а також інновації в команді, безперервне поліпшення роботи й задоволення потреб споживачів. Вони визначають напрямок, у якому рухається компанія в реалізації своїх цілей.
На
основі прийнятих цінностей
Правила поведінки, що опираються на цінності й принципи, строго визначають, що можна й чого не можна робити. Їхнє виконання обов'язково для всіх співробітників фірми і її керівників [9, с. 13-14].
Кодекс корпоративної етики може виконувати три основні функції:
Виділяють два варіанти корпоративного етичного кодексу:
Щоб етичний кодекс зберіг актуальність і життєву силу, а також відповідав змінам у законодавстві й економіці, його варто регулярно переглядати й обновляти.
Для забезпечення поведінки, передбаченої етичним кодексом, розробляються відповідні методи й процедури, що включають посадові інструкції, форми (оцінки діяльності, стандартні, фінансової звітності), опитні аркуші й ін. Організація може встановити документальні процедури для рішення етичних дилем, наприклад, розробити етичний запитальник, що допомагає колективу або індивіду вирішити спірну з погляду етики ситуацію, пов'язану з його роботою [15, с. 77].
Щоб етичний кодекс не залишився просто декларацією, корпорація повинна:
З метою підвищення етичності співробітників фірм використовують наступні методи:
Корпоративні кодекси можуть
бути різними за формою
Принцип відкритості. Цілі, завдання й інші аспекти діяльності корпорації повинні бути відкриті і ясні для співробітників, які повинні розуміти, що й навіщо вони роблять. Тільки в цьому випадку можливе формування ефективної мотивації праці. Цей принцип стосується й положень самого етичного кодексу, а також інших важливих корпоративних документів.
Принцип людського достоїнства. Необхідно пам'ятати, що господарська діяльність в остаточному підсумку здійснюється в ім'я людини, і в трудовому процесі не повинне ущемлятися її достоїнство. Це стосується як методів виробництва, так і практики безпосередніх міжособистісних контактів в організації.
Принцип співучасті. Він стосується прийняття рішень з важливих питань, що зачіпає гарантії й умови зайнятості, добробут співробітників й ін. Керівництву варто уникати однобічних силових методів, «проштовхування» рішень. У противному випадку є ризик зштовхнутися з опором працівників, що може приймати досить витончені форми [25, с.142-143]. Крім того, участь працівників у прийнятті або узгодженні рішень створює почуття причетності й сприяє зміцненню ідеї «спільної справи».
Принцип субсидіарності (доповнюваності). Він стосується розмежування компетенції між різними рівнями управління й процедурних аспектів внутрішньофірмової діяльності. Принцип субсидіарності полягає в тому, що рішення якої-небудь проблеми переміщається на іншу, більш високу інстанцію тільки після вичерпання власних регулюючих можливостей нижчестоящого рівня. Це означає невтручання вищестоящих структур, функціонування не за принципом їх всесильності, а за принципом доповнення.
Корпоративний кодекс лише перший, але дуже важливий крок на шляху формування етики трудових відносин на підприємстві. Не варто будувати ілюзій, що сам факт його прийняття створить здоровий психологічний клімат і гармонізує трудові відносини. Дійсно, сьогодні багато корпоративних кодексів так і залишаються деклараціями й приймаються в певні моменти: наприклад, перед виходом компанії на закордонні ринки або в процесі залучення західних інвесторів. Але в цілому ми солідарні з думкою виконавчого директора Асоціації менеджерів Росії А. Диніна: «Нехай навіть компанії не будуть дотримувати в повному обсязі свої кодекси. Але вже сам факт їхнього існування буде цивілізувати ринок, формувати менталітет. Це саме той самий випадок, коли від сторазового повторення слова «цукор» повинне стати солодко» [11, с. 16-17].
Звертання до питань корпоративної етики в сучасній Україні особливо актуально. Ні для кого не секрет, що в трудовій сфері широко поширені тіньові відносини: наймання без офіційного оформлення, зарплата «у конвертах», невідповідність формальних умов наймання фактичним і т.п.[18, с. 102-103] Такі методи дозволяють роботодавцю самим неприкритим образом ігнорувати соціальні норми працевлаштування й завдяки цьому заощаджувати на витратах, пов'язаних з оплатою праці й відповідних відрахувань у бюджет [2, с. 347-348].
У якості одного з пояснень такого положення висувається теза про надмірну зарегульованість трудової сфери діючим до самого останнього часу Кодексом законів про працю (КЗоП). Навряд чи викликає сумнів, що Кодекс законів про працю, що споконвічно був покликаний регулювати трудові відносини зовсім в іншій системі, де існував, по суті, один роботодавець (держава) і одна профспілка, а саме підприємство було не суб'єктом ринкових відносин, а об'єктом централізованого державного планування, був адекватний у корені ситуації, що змінилася. Однак проблема, на мою думку, значно складніше, і навряд чи варто тішити себе ілюзіями про вихід трудової сфери з тіні.
Немає сумніву в тому, що нормальний бізнес може розвиватися тільки в правовій державі, на основі розвиненого законодавства. Однак навіть сама правова держава не зніме проблеми етичних основ бізнесу. Навряд чи можна погодитися з тезою, що розвинене законодавство вирішує й основні проблеми підприємницької етики, тому що саме закон чітко визначає, що можна, а що не можна. Закон і моральність за своїми соціальними функціями близькі, але проте ці поняття неідентичні.
Більше того, значення закону й моралі як регуляторів людської поведінки різняться від суспільства до суспільства. Так, однією з характерних рис українського менталітету є пріоритет духовного початку, свого роду «внутрішнього закону» над нормами офіційного права. У цьому зв'язку формування правової держави в українських умовах повинне обов'язково доповнюватися морально-етичними нормами, які можуть знайти своє відбиття в корпоративній етиці. Тим більше що в цій області в Україні існують давні традиції.
У своїй щоденній діяльності керівник будь-якого рівня або найманий робітник приймають рішення не тільки виходячи із правових норм, але й керуючись прийнятою в даній організації системою цінностей і норм поведінки. Так, новий Трудовий кодекс виводить значне число положень старого в область угоди між роботодавцем і найманим робітником з метою додання трудовим відносинам більшої гнучкості, необхідної в нових умовах господарювання. Таким чином, у реальному житті Трудовий кодекс відіграє роль закону-рамки. На конкретному підприємстві характер трудових відносин багато в чому буде визначатися не тільки економічними факторами й правовими нормами, але й морально-етичними цінностями керівника й персоналу.
Роботодавець і менеджер по-своєму можуть інтерпретувати правові норми й скористатися з можливості їхнього застосування. У результаті саме від них залежить:
Крім того, ніякі правові норми не в змозі визначити ступінь довіри й поваги керівника до своїм підлеглих, визнання за ними права на людське достоїнство, власну думку по тому або іншому питанню.
Ситуація в області трудової моралі й етики в сучасній Україні має сьогодні свої особливості. Старі норми радянської трудової моралі зруйновані, у засобах масової інформації ведеться широка пропаганда західних цінностей ліберальної користі, широке поширення одержали норми кримінальної субкультури. Про існування національної ідеї, що об'єднала б українців і служила їм цінносно-нормативним орієнтиром, у тому числі в господарському житті, поки говорити не доводиться.
Існуюче навколо нас сьогодні ціннісне різноманіття змушує окремі підприємства й підприємницьке співтовариство в цілому проявляти власну ініціативу в етичному плані. При цьому в жодному разі не можна сказати, що формування ділової етики починається з нуля. У генетичному коді націй збереглися традиції дореволюційного підприємництва. Не слід забувати й про те, що в радянський час існувала своєрідна етика підприємства, у якій існували поняття «трудового колективу», «соціальної відповідальності керівника», «суспільної значимості праці», «участі трудящих в управлінні» і т.п.
Перші паростки на полі ділової етики в сучасній Україні стали пробиватися в 90-х роках. Був прийнятий ряд професійних етичних кодексів.
Проблема етики усвідомлена й на рівні всього українського ділового співтовариства. В українському діловому середовищі вже дозріло розуміння того факту, що вітчизняному бізнесу потрібні якісь етичні рамки, за межами яких - беззаконня, попрання прав особистості й в остаточному підсумку крах економіки як системи цивілізованого обміну товарами, послугами й інформацією»[12, с.281-282].