История мировой экономики

Министерство  образования и  науки РФ

Федеральное агентство по образованию

ГОУ ВПО Всероссийский заочный финансово-экономический институт 

 КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА № 1

по  дисциплине «История экономики» 
 

Тема  № 1

«Развитие социально-экономических отношений

в древневосточных и античных рабовладельческих государствах» 

СОДЕРЖАНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ 

       Изучение  экономической истории позволяет увидеть развитие человеческой цивилизации в ретроспективе, понять основы и экономическую сущность основных общественно-экономических формаций.

       В IV – III тысячелетиях до н.э. появились первые государства. Их называют государствами Древнего Востока. Это Шумер, Вавилон, Ассирия, Древнекитайское царство и т.д.

       Первым  обществом неравенства, где существовала эксплуатация, был рабовладельческий  строй. Смена первобытно – общинного  строя рабовладельческим началась на Востоке в IV тысячелетии до н.э.

       Формирование  классового общества и государства  в античном мире - в Древней Греции и в Древнем Риме шло независимым  от стран Древнего Востока путем. В отличие от стран Востока  государства на юге сформировались позже – в конце II тысячелетия до н.э., хотя территории Древней Греции и Древнего Рима были заселены уже в эпоху палеолита. Античные государства были созданы в интересах укрепления господства рабовладельцев, они способствовали классовой организации свободных граждан, противостоящей рабам, формированию общества, в котором богатство и частная собственность покоились на эксплуатации громадной массы рабов. Различие между свободными и рабами, низведенными до положения "говорящих орудий", в античном обществе проявлялось более резко, чем в древневосточном мире. Экономика Древней Греции и Древнего Рима основывалась на труде рабов, являвшихся главными производителями материальных благ. В таком обществе объектом систематической эксплуатации могли быть только иноплеменники, стоящие вне общины. Поэтому формирование рабовладельческого строя было связано с крупными войнами и территориальными захватами, обеспечивавшими большой приток пленных, которые пополняли число рабов, и награбленных материальных ценностей.

       Античные  страны, как и древневосточные, традиционно называют рабовладельческими, однако типы производства в этих государствах значительно различались. На Древнем Востоке существовал так называемый азиатский способ производства, основанный на патриархальном рабстве (от слова патриарх – глава семьи) – сравнительно мягком типе рабства, возникающем на первых этапах развития древних государств. Но по мере развития производства, товарно-денежных отношений оно уступило место так называемого классическому рабству, которое характеризуется высокой степенью эксплуатации рабов, стремлением получить максимальную прибыль от их труда. В отличие от патриархальных рабов, за которыми признавались некоторые права человеческой личности, рабы классического типа были лишены всех прав, считались живыми орудиями труда. В античном обществе именно рабский труд являлся основой производства. В древневосточных странах рабы не являлись основными производителями материальных благ, эта роль принадлежала преимущественно различным категориям крестьян-общинников находившихся в той или иной степени зависимости от государства, которому принадлежала большая часть земельного фонда.

       Своего  полного, наивысшего развития рабовладельческий  способ производства достиг в так  называемом античном мире – в Древней  Греции и Древнем Риме, существовавших позже, чем древневосточные государства. В античных  государствах  рабство  приняло  наиболее  законченные, классические формы.

       Рабовладельческий строй - первая в истории человечества классовая общественно-экономическая формация, основанная на угнетении человека человеком. Основными классами при рабовладельческом строе были рабовладельцы и рабы; это было  первое крупное деление на классы. Непрекращавшаяся классовая борьба была движущей пружиной истории рабовладельческого общества. Именно эта борьба в конечном итоге определяла облик общества (экономику, юридические нормы, быт, нравы, уровень техники и научных знаний, этику, религию, философию), т. е. всю идеологию. Древнейшие рабовладельческие государства возникли на рубеже IV-III тыс. до н. э. (Месопотамия, Египет). Рабовладельческий строй существовал в передовых для того времени странах Азии, Европы и Африки вплоть до III—V вв. н. э.; своего высшего развития достиг в Древней Греции и Риме. В период древней истории (т. е. от разложения первобытнообщинных отношений и до возникновения феодализма) рабовладельческий строй  завершился образованием огромной Римской империи — самого большого рабовладельческого государства.

       Процесс возникновения рабовладения в разных странах шел по-разному. Однако для всех стран и народов характерны общие экономические условия, подготовившие переход к рабовладельческому способу производства: развитие производительных сил общества до такого уровня, когда стало возможным создание не только необходимого, но и прибавочного продукта, появление индивидуального хозяйства и частной собственности на средства производства, развитие имущественного неравенства, выделение богатых семей, которые владели крупными хозяйствами и нуждались в дополнительной рабочей силе.

       В многообразии форм рабской зависимости  различают два основных типа рабства: 1) раннее, или патриархальное, рабство, связанное с натуральным видом  хозяйства: 2) античное (классическое) рабство, характерное для обществ с развитыми товарно-денежными отношениями. [5]

       Патриархальное  рабство возникло в IV тыс. до н.э. в  Древнем Египте. Народы Древнего Востока  первыми вступили в стадию рабовладельческого строя. Кроме того, оно было распространено в таких странах, как Древний Китай, Древняя Индия, Вавилон. К патриархальному рабству относится так называемое домашнее рабство (которое нередко определяют как услуги в состоянии рабства и за которым не признают экономической значимости). В древности в «домашнее хозяйство» входило много (за исключением полевых работ) производственных процессов (молотьба, помол зерна, уход за скотом, заготовка топлива, изготовление керамики и т.п.). Поэтому использование труда раба в «домашнем хозяйстве» свидетельствует о его широком распространении. Для данного типа рабства характерными чертами являлись:

       1) преобладание не частной, а  коллективной собственности на  землю и другие средства производства - на рабов в форме общинной, государственной и храмовой собственности;

       2) основной производительной силой в восточных рабовладельческих государствах были свободные крестьяне - общинники и ремесленники;

       3) труд рабов не стал преобладающим  над трудом свободных производителей, рабы в основном использовались  как домашняя прислуга;

       4) восточное рабство не было классическим, в нем переплелись общественные и рабовладельческие элементы.

       Античное  рабовладельческое общество характеризовалось  более развитыми частнособственническими  отношениями. Античный период хронологически охватывает I тыс. до н.э. В период античности рабовладельчество достигло полного расцвета. К странам с данным типом рабства относятся Древняя Греция и Древний Рим. Причем, рабство в Греции и Риме сначала было патриархальным. Но быстрые темпы развития ряда государств античного мира способствовали превращению его из патриархального в античное (например, в Греции), в некоторых же полисах оно надолго оставалось патриархальным (Спарта).

       В античных обществах труд рабов стал основой существования общества. Рост индивидуальной частной собственности  вел к разложению античной общины. Труд рабов использовался во всех сферах социально-экономической жизни античных государств, вытесняя труд свободных граждан. Поскольку крупное землевладение не допускалось, труд рабов в сельском хозяйстве Древней Греции не имел значительного применения. Главной сферой использования рабов было ремесло.[1]

       Для античных государств были характерны более высокие темпы развития общественного производства, а также  формирование товарно-денежных отношений. В Древней Греции еще отсутствовала единая денежная система. В Древнем Риме уже была единая денежная монетная система, что значительно способствовало развитию торговли. Экономика по-прежнему оставалась натуральной.

       Рабству присущ двойственный характер рабской  зависимости и эксплуатации. Среди массы рабов различают два типа: рабы 1-го типа – их труд строго регламентировался и контролировался администрацией, что лишало их возможности проявить какую-либо инициативу, и которые совершенно не были экономически заинтересованы, т.к. создаваемые ими продукты труда полностью присваивались хозяином, и рабы 2-го типа – которые использовались в основном в сельском хозяйстве, обладали некоторой долей самостоятельности и даже экономической заинтересованности, что создавало у них экономический стимул.

       Источниками рабства были военнопленные, свободные, попавшие в рабство за долги, рожденные рабами. Для поздней Римской республики и отчасти для Римской империи военнопленные были одним из главных источников рабства.

       Кроме рабов, использовавшихся в различных  отраслях экономической жизни, был также, главным образом в Риме, слой рабов, занимавшихся умственным трудом (рабская интеллигенция — художники, писатели, артисты, воспитатели и др.), — это ранее свободные и превращенные в рабов во время войн римлян в Греции. Этот слой в известной мере способствовал проникновению эллинистической культуры в римское общество.

       Существовали  рынки продажи рабов (в Аквилее, Италия; Танаисе, устье Дона; на о. Делос); на Делосе за сутки продавалось свыше 10 тыс. рабов. В рабских восстаниях (Сицилийские восстания рабов, 2 в. до н. э.; восстание Спартака, 1 в. до н. э.; и др.) участвовали десятки тысяч рабов.

       Сложившееся при рабовладельческом строе  право ставило своей целью  превращение рабов в собственность  рабовладельцев (раб — объект, а не субъект права), охрану с помощью самых жестоких мер частной собственности, политические всевластия рабовладельцев. В развитом рабовладельческом обществе среди высших слоев физический труд считался несовместимым с исполнением гражданских обязанностей. Конфуций, Аристотель, Цицерон и др. считали рабство общественно необходимым институтом, поскольку, как они полагали, есть категории людей, не способных к умственному труду и самой природой предназначенных к рабской зависимости; граждане же должны быть свободны от забот о предметах первой необходимости. Аристотель писал: «... Если бы ткацкие челноки сами ткали, а плектры сами играли на кифаре, то тогда и зодчие, при постройке дома, не нуждались бы в рабочих, а господам не нужны были бы рабы». Но некоторые мыслители высказывали и противоположные взгляды. Например, Дион Хрисостом (1—2 вв. н. э.) считал, что все люди, в том числе и рабы, имеют одинаковое право на свободу.

       В III-IV вв. н.э. рабовладельческие государства  начинают приходить в упадок. Причиной кризиса стало обострение внутренних противоречий. В наиболее развитом виде данный процесс проходил в Римской империи.

       Дешевый и вместе с тем низкоэффективный труд рабов сдерживал технический  прогресс. Абсолютная власть над рабами ограничивалась. Рабы получили право защиты со стороны церкви. Выросло значение небольших хозяйств. Ведущей формой производственных отношений стал колонат. Колонат - это новый способ производства. Большие земельные наделы делились на более мелкие, к которым стали прикреплять колонов - мелких землевладельцев и рабов, выпущенных на волю.