Основные направления и стили в искусстве России XIХ века

     Славянофилы заняли противоположную позицию. У  России - своя судьба, свой путь в истории. Ей не подходят западные порядки и  рецепты лечения общественных болезней. Россия - земля не государственная, а общинная, семейная. В ней прежде всего сильны традиции коллективизма, коллективной собственности. Русский народ не претендует на государственную власть, он доверяет ее монарху, который подобен отцу в семье, его слово и воля - живой закон, не подлежащий оформлению в виде конституций и хартий. Важную роль в жизни страны и ее народа играет православная вера. Именно она и указывает россиянам их истинное предназначение - к истинному нравственному самоусовершенствованию.

     Славянофильство - неотъемлемая органическая часть  русской общественной мысли и  культуры 19 в. Постоянный и резкий критик славянофилов В.Г.Белинский писал: "Явление  славянофильства есть факт, замечательный  до известной степени, как протест против безусловной подражательности и как свидетельство потребности русского общества в самостоятельном развитии".

     Противниками  славянофилов явились деятели, принадлежавшие к различным направлениям. С критикой славянофильских взглядов выступили, с одной стороны, представители так называемой "западнической" группировки, приверженцы принципов буржуазного либерализма, как например П. В. Анненков, В. П. Боткин, К. Д. Кавелин, Н. X. Кетчер, с другой - поборники идей демократизма, материализма и утопического социализма - В. Г. Белинский и А. И. Герцен. Хотя споры представителей западнической группы с кругом Хомякова, Киреевских и Аксаковых постепенно отходили, на второй план, по сравнению с борьбой нарождавшейся революционной демократии с буржуазно-помещичьим лагерем, всё же они, несомненно, сыграли тогда положительную роль, оставив заметный след в идейной жизни России XIX века.

     2.3 Литература