Образ женщины-матери сквозь века

 которая с полной непринужденностью могла бы повернуть голову, чтобы одарить нас улыбкой, и затем снова отдать себя всю радостной игре с сыном, таким крепким и уже властным. В этой картине отражена вечная прелесть и поэзия материнства.¹

 Часто художники разных эпох мадонну с  младенцем изображали в окружении святых или ангелов. К  подобным произведениям  искусства можно отнести следующие: «Мадонна с младенцем и ангелами» Фра Филиппо Липпи, «Мария с младенцем между музицирующими ангелами» Давида Герарда (№3, 12), «Прекрасная садовница» Рафаэля Санти (№3, 13) и другие.

 Шедевры русских мастеров и полотна живописцев эпохи Возрождения нашли свое тематическое продолжение в полотнах 20 века.

 Интересно воплощена тема материнства  в картине «Мать» художника А.А.Дейнеки (№3, 14). Ее композиция удивительно проста: на гладком темном фоне крупным планом изображена женщина с заснувшим ребенком на руках. В облике матери передана величавая осанка венецианских крестьянок, нежные, трепетные чувства к прильнувшему к ее плечу малышу. Противопоставляя хрупкое, разморенное сном тельце мальчика сильной и крепкой фигуре матери, художник стремился подчеркнуть существующую между ними неразрывную духовную связь, готовность матери защитить ребенка от любых жизненных

невзгод. Ничто не отвлекает внимания зрителя от главного – гармоничности духовной, нравственной и физической красоты материнства как высшего проявления смысла человеческого бытия.

 Думой о будущем своего ребенка наполнен взгляд молодой матери с картины А. и С. Ткачевых «В колхоз», крепко и в тоже время нежно прижимающей к груди младенца (№3, 15).

 Наполнен  материнской любовью  и взгляд женщины, убаюкивающей свое чадо посреди бескрайних просторов тундры, женщины-матери – героини картины К. Коваля «Колыбельный напев» (№3, 16).

 Таким образом, в эпоху  Средневековья образ  женщины-матери с ребенком на руках в древнерусском искусстве был связан с образом Богородицы, а в европейском – с образом Мадонны, став впоследствии нарицательным.

 В эпоху Новейшего  времени поэтизируется  образ простой  женщины, труженицы, матери.

 Семейный  портрет

Образ женщины-матери нашел  свое отражение и  в жанре группового портрета, где помимо матери с ребенком могут присутствовать и другие члены семьи.

 К одним из первых подобных изображений мы можем  отнести «Парный  семейный портрет  карлика Сенеба», относящийся к  древнеегипетскому периоду ( №4, 1).

 К Северному Возрождению относится картина Ханса Гольбейна Младшего «Мадонна бургомистра Мейера». Это произведение уже иного времени и лучшее украшение немецкой эпохи Возрождения¹. Немного позже появился тип парадно-аристократического портрета, в котором отчужденная замкнутость образов подчеркнута торжественностью композиции, острым выверенным рисунком, холодным высветленным колоритом, бесстрастной точностью в воспроизведении деталей (Анджело Бронзино «Портрет Элеоноры Толедской с сыном» (№4, 2), «Портрет неизвестной дамы с дочерью» и «Семейный портрет» работы Ван Дейка (№4, 3-4)). На всех этих портретах образ женщины-матери исполнен одухотворенного изящества и благородства.

 К Новому времени мы можем отнести  строгий по форме  портрет «Семейства Натансон» работы Кристофера Вильхельма Эккерсберга (№4, 5), портрет «Семья Ворличек» Карела Пуркине (№4, 6), «Семейный портрет» и «Портрет госпожи Ронбауд с дочерью» Франца Ленбаха, групповой портрет работы А. П. Рябушкина «Семья купца» (№4, 7-9)².

 Художники Новейшего времени  все чаще помещают героев своих групповых портретов на лоно природы или в интерьер с бытовыми деталями, придавая портрету жизненную непосредственность и мотивированную убедительность. К таким полотнам мы можем отнести следующие картины: «Сыновья» П. Оссовского, «В субботу» Ю. Кугача, «Семья В. Шукшина» Е. Романовой, «Продолжение» Ю. М. Ракши, «Месяц хлебный» А. Угаева, «Возрождение» Б. Угарова (№4, 10-15). На всех этих полотнах присутствует образ женщины-матери, хозяйки, работницы, продолжательницы рода.

 Таким образом, в Древнем Египте зарождается понятие «семейный (групповой) портрет», в котором неотъемлемо присутствует образ женщины-матери. До периода барокко на портретах преимущественно изображены люди, обличенные властью, состоятельные. С приходом барокко в семейном портрете находят отражение сцены из повседневной жизни, все чаще героями становятся люди «третьего сословия». В искусстве 20 века нашла отражение тенденция располагать героев портретов на фоне природы или картин повседневной жизни, бытовых зарисовок.

 Заключение

 Полученные  данные позволяют  сделать следующие  выводы:

1. Главным и неизменным в постижении тайны женской красоты остается на протяжении всех эпох идеал материнства, священные узы между матерью и ребенком;
2. Образ женщины-матери – вечный образ. Это своеобразный нравственный камертон для искусства любой эпохи, любого народа;
3. Живописцы и скульпторы разных эпох использовали схожие образы: образ кормящей матери, женщины-матери с ребенком на руках, семейный портрет;
4. Первобытные художники воспевали не грацию и статность женского тела, а уделяли особое внимание изображению всего, что подчеркивает женское начало: непомерно большие груди и бедра, огромный выпуклый живот, в котором зреет новая жизнь;
5. Образ кормящей матери берет начало в первобытном мире и проходит сквозь все последующие эпохи;
6. В эпоху Средневековья образ женщины-матери с ребенком на руках в европейском искусстве был связан с образом Мадонны, а в древнерусском – с образом Богородицы;
7. Древнерусская иконопись насчитывает большое количество изображений Богоматери, которые условно можно поделить на четыре типа: 1) Знамение; 2) Оранта; 3) Одигитрия; 4) Елесуа;
8. Образ женщины-матери с ребенком на руках стал нарицательным: подобные изображения все чаще стали называть мадоннами. Изображая мадонну, художники часто добавляли птичку, вазочку с цветами или какой-либо другой предмет, а также изображали ее в окружении святых или ангелов;
9. Более поздние мадонны отличаются демократической простотой образов, они более земные. В эпоху Новейшего времени поэтизируется образ простой женщины, труженицы, матери;
10. В Древнем Египте зарождается понятие «семейный (групповой) портрет», в котором неотъемлемо присутствует образ женщины-матери;
11. До периода барокко на портретах преимущественно изображены люди, обличенные властью, состоятельные. С приходом барокко в семейном портрете находят отражение сцены из повседневной жизни, все чаще героями становятся люди «третьего сословия»;
12. В искусстве 20 века нашла отражение тенденция располагать героев портретов на фоне природы или картин повседневной жизни, бытовых зарисовок.
13. Анализ показывает, что в искусстве конца 20 начала 21 веков образу женщины-матери уделено недостаточное внимание, что стало одной из причин спада рождаемости, снижения статуса матери, ее значимости в обществе. Президентская программа, направленная на решение демографического кризиса, уже дает положительные результаты. Все чаще на рекламных щитах, обложках журналов, фото появляется столь знакомый всем образ – образ женщины-матери.

 Список  литературы

1. Данилова Г. И. Мировая художественная культура 7-8 кл. – Дрофа – М., 2005
2. СD «История искусства», электронное средство учебного назначения, ГУ РЦ ЭМТО, «Кирилл и Мефодий», 2003
3. Энциклопедия для детей. Том 5. Искусство. Часть 1/Под ред. В. А. Володина. – АВАНТА+ - М., 2001
4. Сборник лучших рефератов/Под ред. Э. В. Белика. – БАО-ПРЕСТ - , М., 2006
5. Гнедич П. П. История искусств. Высокое Возрождение. – ЭКСМО – М., 2005
6. Живопись советских художников 1960-1980-х годов. Люди земли советской. – АВРОРА – Л., 1986
7. Лев Любимов. Искусство Древней Руси. – Просвещение – М., 1996
8. Гнедич П. П. История искусств. Итальянский Ренессанс. – ЭКСМО – М., 2005
9. Лев Любимов Искусство Западной Европы: Средние века. Возрождение в Италии. – Просвещение – М., 1996
10. CD «Художественная энциклопедия зарубежного классического искусства». – Новый Диск – М., 2001
11. Гнедич П. П. История искусств. Северное Возрождение. – ЭКСМО – М., 2005
12. Нонна Яковлева. Детская энциклопедия. Русская историческая живопись. – Белый город – М., 2000