Мифы древней Греции

    Эфир  был сыном Никты (Ночи) и Эреба. Он олицетворял тонкую и блестящую воздушную материю, которая, как считали древние греки, окружала всё пространство вокруг земли. АЗИЯ была одной из дочерей Океана и Фемиды. Она дала своё имя известному всем континенту. Азия очень часто отождествляется, или путается, с Клименой. После её брака с титаном Напетом родились Атлант, Промитей, Эпиметей и Менетий.

    Другие  дети Земли: Кроме титанид, которых  мы упомянули среди божественных пар, Земля родила ещё Фетиду и Мнемосину. Циклопы и Гекантохейры (сторукие великаны) были чудовищные дети Геи, которых она родила намного позже. Упоминается также, что её сыном от Посейдона являлся всемогущий Антайос. 

Первые  боги 

    Вначале каждой сказки, но и каждой правды, которая касается создания мира был Хаос. Так и при рождении древнегреческого мифа, Хаос был обожествлён. И так, от Хаоса родились Эреб (Мрак) и Никта (Ночь), а от них произошли Эфир (Свет) и Гемера (День). Однако, тёмная Никта родила Таната (Смерть), Гипноса (Сон), Онейры (Сны), Мойры (Судьбы), а также Геспериды и Эриду (Раздор). Затем просторная и надёжная Гея становится источником жизни для любого существа. Над Землёй раскинулся непостижимый Уран-Небо, который был самым большим богом вначале мира. 

    Титаны 

    Гея была главным действующим лицом при создании мира. Объединившись с Ураном она родила первую божественную пару. После этого брака произошли Титаны: Первенец Океан и Фетида, союз которых породил Реки и Океаниды.

    Пара  Гиппериона и Тейи родила Гелиоса-Солнце, Селену-Луну и Эос-Зарю. Кий и Феба родили Лито и Астерию.

    Крейос  женился на Эвривии (дочь Земли от Моря) и родили они Астрея, Палланта и Перса.

    Иапет в союзе с Океанидой Клименой (дочерью Океана и Фетиды) родили Атланта, Минития, Промитея и Эпиметея.

    И наконец, Крон и Рея, которые привели на свет будущих властителей мира. Из этой пары произошли Деметра, Гестия, Гера, а трое из них, т.е. Аид, Посейдон и Зевс, намного позже разделили между собой власть и правили миром: Зевс - небом и землёй, Посейдон - морем, а Аид (Плутон) -Подземным Миром. Вначале Небо и Земля были вместе. Но пришло время, когда они разлучились. После того, как бесподобный Крон искалечил своего отца Урана, Земля в союзе с Морем привела на свет Тавманта, Форкеса, Кито, Эвревию и Нерея. Тавмант женился на Океаниде Электре и родились у них Ирида и страстные Гарпии (Айэло, Окипета, Келено), о которых мы узнаем подробнее в дальнейшем. Союз Форка с Кито породил две Грайи, которые с самого рождения были старушками, и кошмарных горгон Стейно, Эвриалу и Медузу. Нерей женился на Океаниде Дориде. У них было 50 дочерей – Нереиды   

    Крон  и Рея 

    Крон  принадлежал к первому поколению  богов. Он был единственным из всех сыновей Земли, который помог своей матери отомстить отцу своему - Урану. Искалечив отца, обрезав ему половые органы, Крон взял власть в свои руки. Затем, он освободил своих братьев Гекантохейров и Циклопов, которых до тех пор отец держал в неволе, в Тартаре. После этого он женился на своей сестре Рее. Но так, как родители его предупредили, что кто-то из его детей возьмет у него власть, он безжалостно проглатывал своих потомков. Поочерёдно он проглотил: Гестею, Деметру, Геру, Плутона (Аида) и Посейдона. Когда Гея забеременила в последний раз, не хотев потерять и этого ребёнка, она удалилась на остров Крит, а там в тайне от Крона родила Зевса. Ребёнка оставила на воспитание Океаниде Метис, а Крону дала проглотить завёрнутый в пелёнки длинный камень. Крон не подозревал, что был обманут. Таким образом был спасён Зевс. 

    Борьба  титанов 

    Когда Зевс стал взрослым, он заставил своего отца Крона, дав ему отраву, извергнуть из уст своих всех детей, которых он проглотил. Затем, все они вместе освободили Гекатонхейров и Циклопов, и объявили войну против Крона и его братьев-союзников, Титанов. Все боги, старые и новые, приняли участие в этой беспощадной битве, знаменитой Титаномахии. Титаны утвердились на горе Отрис, Зевс и его союзники на Олимпе.

    На  помощь „олимпийцам" пришли Циклопы. Они дали Зевсу гром и молнию, а Аиду - шапку, с помощью которой он становился невидимым. Трое Гекатонхейров, трёхстами руками, бросили в сторону врагов огромные камни. Победа для богов-олимпийцев не запоздала прийти. Таким образом Зевс, как самый младший, становится наследником старого и первобытного поколения богов. Он мудрее их, у него более высокие ценности в жизни и, кроме того, он является представителем всех сил природы.

    Однако  на стороне Крона не стояли все  Титаны. Океан, к примеру, не воевал на его стороне, а Промитей, сын Иапета, как говорят, очень помог Зевсу. После окончания битвы Титанов, скованный Крон и его братья, были извергнуты в Тартар, где Гекатонхейры встали им на стражу. 

    Атлант 

    Последствия воцарившегося нового порядка были для некоторых очень болезненными. Например Атлант, сын Титана Иапета, был жестоко наказан за то, что воевал против Зевса. Его послали на край света, на Запад, на границу Ночи и Хаоса там, где Геспериды охраняют Золотые Яблони. В том месте Зевс обрек его вечно держать небо (или небо и землю вместе), а согласно другой легенде ось мира. Другой миф рассказывает о том, что Атлант был когда-то царём на сказочном острове Атлантиде, который находился за пределами океана.

    У Атланта с Плеоной было семь дочерей - Плеады: Тайгета, Электра, Алкеона, Астеропа, Келено, Майя и Меропа. После их смерти на небе образовалось известное всем созвездие Плеад. 

    Битва богов с гигантами 

    Гиганты, несмотря на их божественное происхождение, не были бессмертными. Для того, чтобы их уничтожить требовалось одновременное содействие рук бога и одного смертного. Именно поэтому Геракл принял участие в битве богов против Гигантов. Земля, чтобы спасти своих детей-Гигантов, вырастила траву, чтобы в ней их спрятать. Но прежде, чем они успели скрыться, Зевс вырвал всю траву... 

    Зевс  сражается с чудовищным великаном 

    После того, как Зевс наказал Титанов, Гея  на него страшно обиделась по двум причинам. Во первых она считала, что он очень сурово поступил с некоторыми её детьми и, во вторых, она видела, что её не почитали по достоинству. Поэтому она и родила Гигантов, чтобы отомстить Зевсу. Гиганты были огромными существами, вместо волос у них были змеи, а вместо ног- хвосты драконов. Они имели страшный вид и были непобедимыми. Как только они родились, сразу же бросились в атаку на богов-олимпийцев. Тысячи огненных стрел, камней и целых деревьев летело в сторону Олимпа. Земля и небесный свод потряслись до основания, а моря кипели. В этот момент боги-олимпийцы во главе с Зевсом- громовержцом пошли на новую войну, готовые на любые испытания. Это были: Посейдон, Аполлон, Гефест, Мойры, Дионис со своим сопровождением и другие. Но главным действующим лицом была богиня Афина, появившаяся на свет, в полном вооружении, из головы своего отца-Зевса. Она сразу же убила гиганта Палланта и встала на сторону своего отца. Битва богов с Гигантами продолжалась очень долго. Она бы никогда не закончилась, если не было бы суждено одному смертному выручить богов-олимпийцев. На сторону богов встал Геракл, от рук которого гиганты один за другим пали мёртвыми. 

    Человеческий  род 

    Первые людские роды. Гесиод отмечает, что во время царства Крона жил первый-Золотой род людской. Жизнь была тогда- одно наслаждение, т.к. люди жили беззаботно, счастливые как боги. Не зная ни забот, ни немощной старости они всегда оставались молодыми, постоянно веселились, а питались они только плодами земли, т.к. никто не убивал живого существа. В домах не было дверей потому, что им не было что прятать. Они не знали, что такое воровство. Если они уставали от жизни, погружались в сладкий сон. Их тела становились прозрачными, а лёгкий ветерок переносил их в сказочную и безмятежную страну. Затем наступил второй людской род -Серебряный.   Люди уже не были такими счастливыми как раньше. Началось беззаконие. Среди богов тоже поменялись хозяева. Ситуация намного ухудшилась при третьем, Медном роде, когда воцарились бедствия, болезни, насилие и войны. Герои, которые мало-помалу начали появляться на свет, были необходимы, чтобы помочь людям. Род Железа сделал жизнь человека невыносимой. Он ежедневно боролся за выживание, не имея при этом надежду на лучшее.

    В очень древние времена, когда  на земле жили [только одни бессмертные боги, решили 'всемогущие создать существа, которыми заселили бы весь мир. Так взял Зевс и приказал сыновьям Титана Иапета Прометею и Эпиметею одарить красотой и силой все существа земли. Но Эпиметей попросил своего брата, чтобы он сам распределил все дары. Одному животному он дал красоту, другому силу, одно было маленькое, но быстрое, другое большое, но разумное. Эпиметей не был таким мудрым, как его брат Прометей. Поэтому, всё самое главное он отдал животным, а человека оставил последним - голого, беззащитного, без никакого вооружения. 

    Прометей 

    Прометей  был другом человека. Чтобы исправить несправедливость он украл у богини Афины „мудрость" и дал человеку логику. Затем украл из мастерской Гефеста огонь, и тоже подарил его человеку. С помощью огня человек мог согреться, мог жить, мог создавать. С тех пор, Прометей взял весь человеческий род под свою опеку и научил его всему, что он знал. Люди таким образом стали очень похожими на богов. Но это совсем не нравилось Зевсу. Он был в гневе. Особенно когда он узнал, что Прометей дал человеку огонь, он сверкал и гремел от злости, т.к. это благо до тех пор являлось собственностью исключительно богов. Поэтому громовержец наказал жестоко Прометея. Он приковал его на вершине Кавказских гор, на крае земли, а орёл прилетавший каждый день ел его печень. Но печень Прометея опять возрождалась, и опять же на следующий день орёл её съедал. Тридцать лет продолжались муки филантропа, пока Геракл не освободил его.

    Согласно  другому изложению этого мифа гнев Зевса на Прометея имеет другие причины. Когда-то, во время торжественного жертвоприношения, Прометей очень хитро разделил быка, который принадлежал для ритуала: в одну сторону он положил всё мясо и внутренности, накрывая это кожей животного, а в другую - все кости, накрывая их жиром. Затем предложил Зевсу сделать выбор. Зевсу в результате попались одни кости. А так как вторая порция осталась для людей, Зевс так разозлился, что лишил смертных огня, который позже украл Прометей. 
 
 

     Заключение 

    Функции, которые выполнял миф, трансформируются и теперь выполняются религией, искусством и философией.

    Человек по-прежнему сохраняет потребность  в смысловом породнении с миром  и отождествляет себя с природой, но он перестает обожествлять непосредственную жизнь природы, слепую игру ее стихийных сил. Так возникает первая форма религии. Теперь наблюдаемое солнце уже не есть бог, хотя и сохраняется представление о боге солнца как о управляющем начале природы. Боги теперь переносятся в сферу сущностей и олицетворяют не только силу стихий, но и новый космический порядок, в котором есть место гражданской свободе человека. Сам космос становится более «разумным», «рациональным», символизируя переход от порядка первобытной общины, к порядку античного полиса.

    Искусство также выделяется из мифа, одновременно преодолевая его. Корни искусства лежат в мифологических церемониях и ритуалах, где человек переживал смысл и красоту, вдохновлялся жизнью как воплощением божественных сил и сам становился таким воплощением. Однако подобные ритуалы еще не были искусством в подлинном смысле этого слова, ибо они носили прежде всего магический характер и были направлены не на эстетические, а на мистические и одновременно сугубо практические цели (например, соединиться с богами, чтобы попросить у них удачи на охоте).

    Чрезвычайно важным стало преодоление мифа философией. Миф был первой формой мудрости, которая есть постижение смысла жизни и человеческого смысла мироздания. Потребность в мудрости осталась у человека и после разложения мифа как доминирующей формы культуры, но теперь выражением мудрости стала философия (отсюда ее название, буквально переводящееся как «любовь к мудрости»).  
 

     Список  использованных источников 
 

1. Кармин  А.С., Норикова Е.С. Культурология,  Санкт-Петербург “Питер”

2004г.

2. Радугин  А.А. Культурология Москва “Центр”  1998г.