Культурология в системе гуманитарного знания

       По  мере взросления к этому процессу подключаются группы друзей, ровесников. Постепенно они оттесняют на задний план родителей. Именно в этой среде  чаще всего люди учатся пить алкоголь, курить табак, употреблять наркотики.

       Важную  роль в социализации потребителя  играют средства массовой информации. С появлением телевидения их роль резко усилилась. Во многих семьях с  самых ранних лет ребенок благодаря  телевизору узнает основные нормы потребления. Телевидение навязывает их через фильмы, показывающие поведение героев, звезд, через спортивные матчи, шоу, где люди могут видеть образцы одежды, потребления напитков, пищи, предметов длительного пользования и т.д. Реклама навязывает потребительскую культуру прямо, агрессивно, хотя это отнюдь не дает ей главной роли в социализации. Она более эффективна в изменении культуры, в навязывании новых товаров. Немалую роль играют также детские дошкольные учреждения, школа, вуз.

       В процессе социализации индивид проходит целый ряд фаз. Социализация начинается с момента рождения. В детстве ребенка обучают базовым элементам принятого в данном обществе потребительского поведения: что и как есть, как одеваться, как поддерживать гигиену тела и т.д. В юности культура потребления осваивается уже более детально. К возрасту 18-20 лет большинство индивидов уже знают, как принято потреблять в данном обществе и вольно или невольно следуют общему направлению. Однако этим социализация не заканчивается, она продолжается всю жизнь. Появляются все новые и новые товары, которые надо узнать, научиться ими пользоваться, привыкнуть к ним и т.д. Пока человек живет, он проходит социализацию, хотя по масштабам и по интенсивности она, конечно, существенно отличается от той, которую он проходил в детстве. В зрелом возрасте идет постепенный процесс освоения меняющейся культуры.

       Ресоциализация - это процесс повторного прохождения социализации. Взрослый человек вынужден проходить его в тех случаях, когда оказывается в чуждой культуре. В этом случае он вынужден, будучи взрослым, учиться элементарным вещам, которые местные жители знают с детства.

       Культура  носит принудительный характер. Она  навязывается ее носителями тем, кто  ее еще не освоил или не хочет осваивать. Не знающий местной культуры оказывается в изоляции, а то и подвергается моральному давлению или даже террору, преследуется милицией и т.д. Не знающий культуры клеймится как «некультурный» или «чужак». Это создает не самую благоприятную для жизни среду. Поэтому люди, стремящиеся преодолеть дискомфорт в форме милицейского ареста или изоляции от коллег, стараются следовать принятым в этой среде нормам культуры и субкультуры, говорить на понятном окружающим языке слов, жестов, потребления.

 

       

3. Культурный человек  – кто он?

       Наверное, вряд ли найдется среди духовно здоровых людей такой человек, который не хотел бы быть культурным. Однако под этим часто подразумевают лишь знание приличий и умение быть обходительным. Несомненно, вежливость – одно из условий, составляющих многокомпонентное качество культурности, характеризующее человека, по духу соответствующего высокому понятию Культуры. Однако вежливость еще не есть культурность. 

         Чем дальше развивается цивилизация, тем более актуальным становится вопрос о формировании культуры личности, поскольку и управление сложными техническими средствами, и использование высоких технологий требуют так же и высокого уровня развития человека, осознания им своей ответственности перед обществом – это нравственное чувство является необходимым признаком культуры личности.

       Хорошо, если у человека чувство ответственности проявляется с детства, но у большинства оно может и должно быть воспитано, и начинать формировать (культивировать) это качество личности надо как можно раньше.

       Безответственный  человек не может быть культурным.

       Умение  самоотверженно трудиться на благо Общее отличает культурного человека в ряду других людей, и такое желание возникает лишь у того, кому свойственно сердечное устремление к совершенствованию. Без самосовершенствования нет Культуры, как и без качества сердечности нет культурности. Внешняя, показная вежливость не скроет жестокосердия, и не зря говорится: бессердечие есть ничто иное, как акультурное состояние сердца. Особенность заключается в том, что сердце нужно воспитывать.

       Умение  ладить с людьми, так же как и великодушие, атрибут культурности, не означает попустительства всякой пошлости и безнравственности. Именно пошлость, эгоизм, лицемерие являются противниками Культуры, и управляет ими все та же невежественность.  

         Невежество недаром считается причиной всех бед, поскольку благодаря ему расцветает эгоизм и основанные на нем нетерпимость, зависть, обидчивость, ложь и многие другие отвратительные свойства человеческой натуры, препятствующие культурному развитию не только человека, но и всего общества. Правда, мало у кого хватит духу признаться, хотя бы себе, в невежественности, но многие замечают за собой, что знаний-то подчас и не хватает. О том, что «невежество есть тягчайшее преступление», люди знают давно, и многие, многие из великих указывали человечеству на этот недуг. Однако, до сих пор даже те, кто считают себя культурным, позволяют себе враждебно относиться ко всему, что выходит за пределы установленного уровня мышления.

       Стремление  к Знаниям и открытость ко всему  новому, эволюционно-строительному – в этом еще одна особенность и характерная черта культурного человека.

       От  невежества до высокого качества культурности человеку надо пройти, как известно, немало ступеней и для начала надо стать цивилизованным – овладеть так называемой функциональной грамотностью,  уметь пользоваться основными современными техническими средствами. Можно сказать, что культурный человек всегда цивилизован, но, как известно, не каждого цивилизованного человека можно назвать культурным.

       Продвигаясь к вратам Культуры, мы получаем образование, но, становясь образованными, становимся ли при этом (автоматически) культурными?

       Образованность, безусловно, внушает уважение общества, ибо много труда и старания надо вложить, чтобы овладеть, как  это подобает современному культурному человеку, большими знаниями, ориентируясь в различных сферах Культуры:  не только в искусстве, но  в науке – быть в курсе последних научных достижений, а также быть знакомым с особенностями мировых религий, проявляя при этом особый интерес к отечественной Культуре, ибо небрежение к Родине было бы прежде всего некультурностью.

       Однако  многим известно, что не каждого  образованного, просвещенного человека можно назвать интеллигентным – что же свойственно этому понятию?  Кроме интеллектуальности, это: честность и порядочность, достоинство личности и умение уважать человеческое достоинство в других, отзывчивость, сдержанность и многое другое. Все качества, характерные для интеллигентного человека, содержат нравственный, духовный аспект.

       Но  и интеллигентному человеку еще  много над чем остается работать в стремлении овладеть ключами, которыми открываются двери входа, ведущего к высокой Культуре. Нужен постоянный рост и утонченность духа.

       Расширение  и утончение мышления, а также  чувство красоты дают ту утонченность, то благородство духа, которым и отличается культурный человек. Ограниченное отрицание не имеет места в его кругозоре, и все, что может облегчать эволюцию, приветствуется им.

       Тема  формирования качеств культурного  человека заставляет задуматься над  многими вопросами, в том числе  и над такими: может ли культурный человек быть равнодушным к историческому  прошлому своей Родины и ее будущему? Может он ли он относиться без уважения к понятию Учитель и не быть благодарным ко всем, научившим его? Может ли он позволить себе быть неискренним или нетерпимым?

       Эти и многие другие вопросы не раз  поставит перед собой человек  мыслящий, человек культурный. 

       Так что же отличает культурного человека?

       – цивилизованность и образованность,

       – интеллигентность и ответственность,

       – умение ценить высокие достижения и  почитание Высшего начала,

       – любовь к Природе и Родине,

       – признательность и умение быть благодарным,

       – преклонение перед Прекрасным и утонченность вкуса,

       – почитание Знания, творческий труд и стремление к высокому качеству,

       – истинное понимание сотрудничества и доброжелательство,

       – сердечная преданность ко всему  новому, созидательному,

       – утонченность и культура сердца...  

       Без этих качеств нет культурности, но более всего отличает человека высокой Культуры то, что:

       – он никогда не солжет,

       –  сохранит самообладание и достоинство  в любых обстоятельствах и  поможет другому,

       – и каждый день он учится чему-нибудь, а красота  –  критерий этих знаний.  

         Подводя итоги вышеизложенному, можно отметить: сколько бы ни говорилось о Культуре, но «только по делам познается человек», поэтому, обязанность каждого, для кого просвещение и культура не пустой звук, по мере сил бороться в своей области  с невежеством и бескультурьем, проявляя волю в действии.

 

       

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

 

1. Культурология — дисциплина гуманитарная, объединяющая различные знания и подходы к культуре, выработанные другими общественно-гуманитарными дисциплинами (философия, история, антропология, семиотика - наука о знаках и символах, лингвистика).
2. Культура - это совокупность устойчивых форм социального взаимодействия, закрепленных в нормах и ценностях, средствах коммуникации, часто передаваемых от поколения к поколению.
3. Культура — это не только множество культур, это также мировая культура, единый культурный поток (течение) от шумеров до наших дней, от Востока на Запад, от Запада на Восток.
4. Современная философия вынуждена признавать не одно, единое мышление, а много разных. Однако философия не отказывается упорядочивать и нормировать мышление, но предпочитает ныне решать эту задачу другим способом. Вместо установления единой системы правил и онтологии предлагается: во-первых, следовать складывающейся культурной коммуникации, а это предполагает учет ее основных контекстов (научной и технической рациональности), во-вторых, осуществлять рефлексию основных структур мышления, а также указывать его границы.
5. Современные культурологические исследования заставляют критически взглянуть на собственную культуру и присущий ей тип человека, часто воспринимаемый как непосредственная данность, уяснить их исторические и межкультурные границы. Современный человек начинает понимать, что культурная самобытность его народа неотделима от культурной самобытности других народов, что все мы подчиняемся «законам» культурной коммуникации.
6. «Культурный человек» - это тот, кто освоил нормы, ценности, язык данной культуры или субкультуры. Это своего рода «звание», которое дают окружающие, признавая успехи данного индивида в социализации.

       Список  используемой литературы 

   

1. Культурология. Д.ф.н.,проф. Г.В.Драч. Учебное пособие  для студентов высших учебных  заведений. Изд.6-е.-Ростов-на-Дону: Феникс,2004.-576с.
2. Культурология. Кравченко А. И. Учебное пособие для вузов— 4-е изд — М Академический Проект, Трикста, 2003 — 496 с.;
3. Культурология. А.А.Радугин. Учебное пособие.-М.:Центр 2001.-304с.
4. Культурология. В.М.Розин. Учебник для вузов.-М.: Издательская группа. «Форум-ИНФРА-М», 1999-344с.